張石山

話說“宋襄之仁”

自達爾文的進化論風行世界，自為自足、和諧共生的生物界，就被強加上了一個所謂“優(yōu)勝劣汰”的法則。后人有意無意將此一法則引入人類社會，或有其積極意義，不可一概否認。但由之帶來消極方面的危害，也決不可忽視。

至少，優(yōu)勝劣汰法則，某種程度上助長了人們評價歷史事件與人物的“成王敗寇”傾向。

關(guān)于歷史古久的中國，近年以來，有行諸文字的一個說法：“世界變壞，是從嘲笑項羽開始的。”因著項羽的失敗，人們記住了“成王敗寇”，學會了只要成功就可以像劉邦一樣“不擇手段”。

沿著此一思路追溯，與其舉例項羽，莫如這樣說：這一切，是從嘲笑宋襄公開始的。

說到宋襄公，說到他與楚國的泓水之戰(zhàn)，史上可謂聚訟紛紜。

在戰(zhàn)爭進行中，宋國大司馬當場指出“彼眾我寡”的強弱態(tài)勢，勸宋襄公對楚軍擊其半渡，但襄公不肯。楚軍渡河后，尚未列陣，大司馬又勸宋襄公馬上借機進擊，而宋襄公依然不肯，堅持“不鼓不成列”。最終的戰(zhàn)事結(jié)局，人所共知，是宋軍大敗，宋襄公本人亦受了重傷，因傷于次年亡故。

對于宋國戰(zhàn)敗，尤其是對宋襄公的做法，對于這樣無可更易的史實，當時人與后來者自可予以種種評說，見仁見智，各抒己見。

宋襄公本人，對自己堅持的做法，可謂絕無任何悔意：“寡人雖亡國之余，不鼓不成列。”

《春秋公羊傳》，這樣評價宋襄公：“臨大事而不忘大禮?！?/p>

《吳越春秋》，則是借伯豁之言稱宋襄之德：“宋襄濟河而戰(zhàn)，春秋以多其義：功立而名稱，軍敗而德存?！?/p>

對于宋襄公寧可在軍事上失利，也要恪守基于中原文明傳統(tǒng)的戰(zhàn)爭道德，當時的史家給予了全然正面的評價。

到了戰(zhàn)國時代，法家人物韓非子，推崇“當今爭于力氣”，是他最早開始批判宋襄公。從此，后世人對宋襄公的評價，就幾乎一概趨于負面了。

過了一千五百年，歷史發(fā)展到宋朝，一代文豪蘇軾與其弟蘇轍，兄弟二人競相撰文，對宋襄公痛加貶抑。

蘇軾這樣說：“宋襄公……非有仁者之素，而欲一旦竊取其名以欺后世，茍《春秋》不為正之，則世之為仁者，相率而為偽也?！?/p>

蘇轍這樣講：“至宋襄公，國小德薄，而求諸侯，凌虐邾、鄫之君，爭鄭以怒楚，兵敗身死之不暇，雖竊伯者之名，而實非也?！?/p>

我們可以這樣來設(shè)問：在那場戰(zhàn)爭中，宋襄公堅持不擊半渡、不鼓不成列，他最后竟然取得了勝利呢？如果他最終取得勝利，他此前的堅持，就可以嗎？他就不是欺世盜名了嗎？

宋楚交鋒，事實上宋襄公是不幸失敗了，那么，一個失敗者曾經(jīng)堅持的道義，就絕對沒有任何價值了嗎？

“政治家唯一的錯誤，就是失敗”，這樣的說法得以流行，無非還是“優(yōu)勝劣汰”的叢林法則，無非還是“成王敗寇”的思維邏輯。

蘇家兄弟論及宋襄公，一個說是“竊名欺世”，一個說“德薄竊名”。對于一位古人，對于“知不可而為之”的宋襄公，對于一位堅持道義而不幸失敗的人，沒有絲毫同情的理解、理解的同情，大言欺人，一至于斯。

宋襄公不幸失敗了，按照蘇家兄弟的邏輯，他在戰(zhàn)爭中堅守道德道義，便是欺世盜名;那么假如宋襄公僥幸獲得了勝利，他即便是不擇手段，也是可以嗎？

放下這些閑話，且說重耳離開陷于內(nèi)亂的齊國，抵達宋國，正是宋國剛剛在泓水之戰(zhàn)中敗給楚國的時候。

重耳“過宋。宋襄公新困兵于楚，傷于泓，聞重耳賢，乃以國禮禮于重耳”。

那么，未來的霸主晉文公，與希圖稱霸而不得的宋襄公會面，具體情形是怎樣的？

宋襄公“不擊半渡，不鼓不成列”，這本身就是堅守文明道義。寧可擔負軍事失敗的慘烈損失，也絕不在文明立場后退半步。

宋襄公所作所為所言，一定會引發(fā)重耳的種種思考。

在宋襄公之后，宋國明知不敵強楚，仍然多年堅持對楚國進行了殊死抵抗;晉文公歸國之后數(shù)年，晉國與楚國之間發(fā)生了史上著名的城濮之戰(zhàn)。而且，在晉文公去世之后，晉國依然多次出兵，抗楚救宋。

試問，這是宋國在繼續(xù)欺世盜名，還是晉國要竭力支持一個欺世盜名的國度，抑或是宋國、晉國兩個國家沆瀣一氣來共同欺世盜名？假如二蘇尚在，真不知他們將如何回答這個提問。

說起春秋時代，后人有一句流傳極廣的話，一言以蔽之日“春秋無義戰(zhàn)”。事實果真是這樣的嗎？

宋國作為中原諸夏的傳統(tǒng)諸侯國，始終死命抗楚，晉國肩起大國責任，多次救宋抗楚，拒絕楚國“以力爭勝”的強盜邏輯，竭力捍衛(wèi)華夏文明的核心價值，難道能說晉國、宋國進行的是不義之戰(zhàn)嗎？

我們可以認為，宋國與晉國，宋襄公與晉文公，在堅守道義與維護文明方面，取得了高度一致。

齊桓公稱霸成功，宋襄公稱霸失敗，晉文公稱霸成功，這是在春秋時代前后相連陸續(xù)發(fā)生出現(xiàn)過的歷史事實。這兒所說的“霸”，此霸非彼霸，并非字面意義上的霸道、霸凌，以力爭勝;“霸者，伯也”，首先是爭得了道義上的制高點。齊桓公與晉文公之所以稱霸，在于他們不僅獲得了天下共主周天子的認可，而且贏得了眾多諸侯國的由衷擁戴。

而宋襄公即便稱霸失敗，他的所作所為，照樣贏得了諸夏眾多諸侯國的認可與稱贊。

應該承認，在勝負之外，有值得堅守的道德價值。

堂堂蘇軾、蘇轍兄弟，見識不能及此，十分令人遺憾。

面對比他們早一千五百多年的宋襄公，蘇家兄弟的閑言，可謂“書生笑論冢中人，冢中笑爾書生氣”。

“退避三舍”的誕生

晉獻公死后，繼任者夷吾（晉惠公）、子圉（晉懷公），皆治國無方、無所作為。而賢公子重耳流亡在外十多年，復國志向不改，惠公、懷公為之寢食難安。重耳的存在，重耳立志復國，成為當時天下共知的事實。甚或認為重耳復國，只是個時間問題。

在這樣的情況下，重耳一行抵達楚國。

重耳一行離開宋國，下一站到的便是楚國。關(guān)于這個情況，值得一說。

此時此際，重耳志在復國，所以周游各諸侯國，無疑是要爭取支持。其時，宋國與楚國作戰(zhàn)新敗。首先，宋襄公非常實在，承認小國新敗，不足以支持重耳復國。其次，楚國分明是宋國的敵國，宋襄公恰恰是建議重耳去往楚國尋求支持。

此時的重耳，應該說已經(jīng)大致預料到自己終將復國當政，縱觀天下大勢，他甚至預料到了日后晉楚之間必有爭戰(zhàn)，但他卻毅然直奔楚國。他究竟是要贏取楚國支持，還是要探看楚國虛實了解楚國君臣？

重耳分明是經(jīng)由楚國的敵國宋國而來，而且在宋國受到了高規(guī)格的禮遇，楚成王卻不僅未曾將重耳一行拒之門外，而且按姬姓嫡親諸侯的禮儀給予了重耳更加高規(guī)格的禮遇。

應該如實評價：春秋時代，豪杰并出，晉文公、楚成王包括宋襄公，其眼界胸襟、格局氣度，足可令人高山仰止。

此時的楚國，當政者為楚成王。這個楚成王，公元前672年—626年在位，執(zhí)政達46年。在楚國興起的進程中，應該說他是個頗有作為的君主。面對強大的齊國與春秋首霸齊桓公，盡管楚國北進的步伐受阻，仍然對中原華夏諸國形成了強大的逼迫。

公元前638年，楚宋之間發(fā)生了泓水之戰(zhàn)，楚國大敗宋國。次年，公元前637年，流亡中的重耳特地選中了這樣一個楚國，來與這樣一位楚王相會。他們倆誰也不會想到：僅僅再過四年，晉楚之間真爆發(fā)了一場深度介入中國歷史進程、載入史冊的城濮之戰(zhàn)。

此時，楚成王掌國已然35年，該是成熟的政治家;重耳流亡已有18年，年屆六旬。關(guān)于重耳與楚成王此次歷史性的會面，《左傳》與后來的《史記》皆有載。

《左傳》云：“及楚，楚子享之?！?/p>

在這里，稱楚莊王為“子”，乃是所謂春秋筆法。因為楚君妄自稱王，并未得到周天子承認。

《史記》則曰：“重耳之去楚，楚成王以嫡諸侯禮待之。”

這兒已然稱其為“王”，至于兩書記載的內(nèi)容，則大同小異。

史載，楚成王按照對待姬姓諸侯國君的禮儀厚待重耳，往下乃有直接開口詢問重耳日后如何報答自己的事情發(fā)生。

《左傳》載：“公子若反晉國，則何以報不谷？”

《史記》載：“子即反國，何以報寡人？”

一個人，一位國君，接待、招待乃至破格厚待了一位流亡者，希冀對方日后有所報答，自是人之常情。但楚成王毫不掩飾，直接當眾問出口來，足以令人驚詫。

史書在白描中，在平靜的敘述中，透出了楚莊王其人之率真或粗鄙。

重耳流亡在外，做客楚國，得到楚王厚待，豈無感激之情？但這點感激，存之于心可也，何必定要信誓旦旦講在當面？

重耳只好對曰：“子女玉帛則君有之，羽毛齒革，則君地生焉。其波及晉國者，君之余也，其何以報君？”

曰：“雖然，何以報我？”

楚成王竟然繼續(xù)追問，一定要逼重耳當面講出感激的話語和報答楚國的承諾。

對曰：“若以君之靈，得反晉國，晉、楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。若不獲命，其左執(zhí)鞭弭、右屬櫜鞬，以與君周旋?！?/p>

重耳被逼無奈，只好勉為其難予以作答。我們能夠看出，重耳的回答，非常得體。既有外交辭令的客套禮貌，又有對兩國未來關(guān)系的準確判斷，還有極其鮮明的立場和十分坦誠的態(tài)度。

看楚國近年來的所作所為，其仗恃武力北進擴張的勢頭，不會輕易止歇。晉國作為諸夏傳統(tǒng)大國，對此絕不會視而不見、放任不管。那么，重耳料定，晉楚之間或有一戰(zhàn)甚至是必有一戰(zhàn)。楚王高規(guī)格善待重耳，重耳直言：不會因此放棄原則，放任楚國霸凌諸夏。對于楚王的善待，重耳能夠報答的，就是在兩國一旦發(fā)生沖突戰(zhàn)事之際，晉國當“退避三舍”。當晉國已然退避忍讓的情況下，“若不獲命”，楚國竟然不肯放棄武力，繼續(xù)霸凌別國，那么，晉國將“與君周旋”奉陪到底。

面對楚莊王的逼問，當著各諸侯國駐楚國的使節(jié)，重耳將自己的觀點講在當面，毫無掩飾，可謂堂堂正正，亦且勇氣無兩。

至此，成語“退避三舍”，擲地有聲，落地生根，在歷史的真實進程中、在皇皇史冊上誕生。

后來的歷史進程，晉楚之間果然爆發(fā)了著名的城濮之戰(zhàn)。在那次戰(zhàn)爭中，重耳在天下人面前，忠實地踐行了對楚莊王的承諾。

晉國復興與大國責任

重耳最終在秦國秦穆公的全力協(xié)助、全權(quán)包辦之下實現(xiàn)了復國登位。

首先，這兒或可引入“地緣政治”這個現(xiàn)代概念。

重耳投奔齊國，齊桓公沒有相助重耳復國。除了管仲去世、桓公年邁等因素，齊國與晉國并不接壤，這應該是一個不可不考慮的因素。

至于宋襄公，他或有此心，但力不從心。而且，宋國與晉國亦是相隔甚遠。

至于協(xié)助重耳復國，楚王是否有過此一心思？史書上語焉不詳，不可得而知也?；蛟唬瑥某牧龀霭l(fā)，不會去扶植一個潛在的對手。楚成王對重耳能夠做到的，也許頂多便是給予相當于諸侯一般的高規(guī)格禮遇罷了。

重耳停留楚國期間，秦國派出使者前來迎接，楚莊王乃禮送重耳離去。

秦國此時，正是秦穆公當政。秦穆公，是晉獻公的女婿，重耳的姐夫。在晉獻公去世后，秦穆公曾經(jīng)先后輔佐協(xié)助兩任晉國國君歸國登位.是為晉惠公與晉懷公。史書上明白記載，秦穆公協(xié)助晉惠公與晉懷公登位，偏偏沒有得到什么善報。

此時此際，無論是重耳的名聲，還是晉國國內(nèi)的呼聲，重耳復國的條件已然成熟。秦穆公審時度勢，再次下決心協(xié)助重耳復國登位。

秦國與晉國，原本有姻親之好。秦穆公的女兒，曾經(jīng)許配給晉惠公夷吾的兒子晉懷公子圉?；蛟?，是晉獻公的外孫女，許配給了晉獻公的孫子。當重耳抵達秦國，秦穆公又將這個女兒嫁給了重耳。秦穆公原本是重耳的姐夫，如今搖身一變成了重耳的老丈人。當然，秦穆公此舉的目的，是要讓自己的女兒成為重耳的王后。對此，重耳認為輩分不合，這是娶了自己的嫡親外甥女。而且，此女原本是晉懷公子圉的王后，這豈不是伯父要霸占侄兒的老婆嗎？

然而，這卻是秦穆公支持協(xié)助重耳復國的條件。在狐偃等人的勸導之下，重耳只好舍小就大，答允了秦穆公的條件。

在秦國的全力支持下，在晉國眾多大夫卿士的擁戴下，在外流亡十九年、艱辛備嘗的重耳，終得復國登位。

重耳復國登位僅短短兩年，晉國便得以百廢俱興，呈峨然崛起之勢。所以能夠如此，史書上歸結(jié)為八個字：“文公修政，施惠百姓?！?/p>

由于政策對頭，措施到位，肯施惠百姓，假以時日，晉國定可空前強盛。

若要細說，重耳周游列國，一定在同時看到了并且學到了許多值得借鑒效法的治國大道。

比如，齊國強盛起來進而稱霸，其經(jīng)濟基礎(chǔ)是管仲變法“相地衰征”。所謂“相地衰征”，一是均地分力，一是與之分貨。說來也就是“文公修政，施惠百姓”。

晉國剛剛呈現(xiàn)復興勢頭，而中原態(tài)勢瞬息萬變，是為“形勢不等人”。

第一款，周朝王室衰微，周襄王的弟弟姬叔帶篡位，襄王不得已流亡鄭國。時在公元前635年，重耳歸國方才一年。

第二款，楚國繼續(xù)仗恃武力北進，糾合脅迫若干諸侯國一道圍攻宋國。宋國情勢岌岌可危，派人向晉國緊急求救。時在公元前632年，重耳登位四年。

此時，晉國經(jīng)濟剛剛復蘇，國內(nèi)尚有反對派的殘余勢力蠢蠢欲動。但整個中原的大態(tài)勢，要求晉國必須肩起大國責任，當仁不讓，迎難而上。晉國出面干預天下局勢，必定要付出勞師動眾的代價，同時會有巨大風險。當然，也可以說正是重耳與他的晉國迎來了巨大的歷史機遇。

公元前633年，晉國出兵勤王。誅殺了姬叔帶，迎回了周襄王。晉國此舉，雖屬牛刀小試，但已凸顯了剛剛復興的晉國的胸襟器度。而且，晉國響亮地喊出了“尊王”的口號，占領(lǐng)了維護華夏核心價值的道德制高點。

公元前632年，如《左傳》所載：

四年，（文公即位四年）楚成王及諸侯圍宋，宋公孫固如晉告急。先軫曰：“報施定霸，于今在矣?！焙仍唬骸俺碌貌芏趸橛谛l(wèi)，若伐曹、衛(wèi)，楚必救之，則宋免矣。”

晉國君臣經(jīng)過充分研討，一致決定出兵抗楚救宋。

對于這次重大軍事行動，目標定位是為“報施定霸”。一是報答重耳流亡期間得到善待禮遇的那些諸侯國，二是要像齊桓公一樣，得以稱霸諸侯。霸者，伯也，即在擁戴周天子權(quán)威的基礎(chǔ)上，成為能夠引領(lǐng)表率各諸侯國的老大。

至于具體戰(zhàn)略，則是先行攻伐曹、衛(wèi)這兩個楚國的同盟國，攻敵之必救，那么也將順理成章地解除敵方對宋國的包圍。

包括戰(zhàn)事倘若萬一失利，也有了后續(xù)預案?！蹲髠鳌べ夜四辍罚?/p>

子犯曰：“戰(zhàn)也。戰(zhàn)而捷，必得諸侯。若其不捷，表里山河，必無害也?！?/p>

于是晉作三軍。趙衰舉郤犨將中軍，郤臻佐之，使狐偃將上軍，狐毛佐之，命趙衰為卿;欒枝將下軍，先軫佐之;荀林父御戎，魏犨為右;往伐。

與兩年前的“尊王”相比，這次的行動則是“攘夷”。

晉國組建了三軍，發(fā)起兵車七百乘，高揚“尊王攘夷”的旗幟，大軍翻越了險峻崎嶇的太行，橫渡過洶涌寬闊的黃河，毅然挺進中原。

城濮之戰(zhàn)中“退避三舍”的具體踐行

“文公修政，施惠百姓”，這兒所說的“百姓”，并非我們?nèi)缃駪T常理解的“老百姓”。

由于晉國姬姓公族爭奪王位相互殺戮，特別是晉獻公幾乎殺盡姬姓諸公子，晉國已然基本無公族。這在客觀上便造成了卿士大夫家族的崛起和強盛。晉獻公開疆拓土占領(lǐng)的土地，早已不全是公田。眾多異姓家族，紛紛獲得封地。他們，才是得到文公施惠的“百姓”。

而家族之“族”，本意是拿起武器聚集在血緣家族的旗幟下。

各個家族各自擁有封地，這些封地共同構(gòu)成了整個國家的領(lǐng)土。有國而有家，有家而有國，大家是這樣一個利益共同體。

于是，“晉作三軍”，這三軍乃是眾多家族共同組建的三軍。七百乘兵車，是眾多家族各自出動兵車的總和。

晉軍今番出兵，戰(zhàn)略目標叫作“報施定霸”。

報施，在這兒具體說來，首先便是救宋，以報答當年宋襄公的禮遇。而救宋，必然要與楚國為敵。

面對中原，晉國在北，表里山河，進可攻退可守;楚國則在南，后方縱深廣袤，進則開疆擴土退則游刃有余。

齊桓公稱霸，曾經(jīng)阻遏了楚國的北進勢頭，但如今的楚國系卷土重來，愈加剛猛，有不可阻擋之勢;而晉國初興，執(zhí)掌國權(quán)的重耳與他的追隨者、擁戴者們，上下協(xié)力齊心，必欲一展宏圖。

楚國挾節(jié)節(jié)勝利的雷霆之勢，倒要看看晉國這個新對手的底細;晉國首次面對強敵，是為發(fā)硎新試。

南北兩個大國，面對中原，形成了一決雄雌之勢。

此時此際，楚國率領(lǐng)若干對其臣服的周邊諸侯小國，同時挾持鄭國、脅迫曹衛(wèi)，威壓魯國，組成同盟大軍，形成了對堅守華夏諸國前沿的宋國的包圍。宋國被圍于核心，情勢岌岌乎殆哉。

由于流亡期間也曾受到楚國禮遇，晉國出兵中原，并沒有直接與楚國接戰(zhàn)。而是先行攻打楚國的同盟國曹國與衛(wèi)國，曹、衛(wèi)不得已回軍本國，這便極大地減緩了宋國的壓力。而曹、衛(wèi)又屬于“敵之必救”，事實上，宋國已然解圍。

同時，晉國又聯(lián)合了東方強國齊國，以及西部崛起的姻親之國秦國，從更大的局面形成了對楚國的鉗形夾擊。

按說，晉軍甫一出手，已經(jīng)占得上風。

楚國滅宋的戰(zhàn)略計劃，基本破產(chǎn)。

在這個時候，楚國罷戰(zhàn)，知難而退，是極好的時機。

但楚國不肯罷戰(zhàn)。

人所共知，不戰(zhàn)而屈人之兵，那是最理想的情形。楚軍因時而動，適時收手，也是相對明智的選擇。史書上的記載，仿佛是楚莊王要撤軍，而主帥子玉不肯。如果楚莊王真的決心撤軍，哪有放任主帥子玉一意孤行的可能？事實上，楚成王率領(lǐng)部分楚軍后撤，并不是罷戰(zhàn)之意，而是為防止齊軍、秦軍形成夾擊，以免全軍失利被殲。

楚軍主帥子玉，則率領(lǐng)大部主力，以及部分附屬國的軍隊，繼續(xù)北進，務必要與晉軍決戰(zhàn)。

面對咄咄逼人的楚軍，晉軍也絕無避戰(zhàn)退縮的道理。如果是那樣，又談何“報施定霸”。

晉楚兩強相遇兩軍對戰(zhàn)，已成不可轉(zhuǎn)捩之勢。

在這樣的情勢之下，方才有了晉文公踐行諾言對楚軍的“退避三舍”。

但晉軍決心一戰(zhàn)，并無決勝的把握。

在惜墨如金的史書上，竟然不惜筆墨記載了晉文公的一個噩夢。

決戰(zhàn)前夜，重耳夢到：楚莊王與他在曠野相遇，二人之間展開了一場肉搏。楚莊王將重耳打倒，壓在身下，張開大口，瘋狂吸食重耳的腦髓！

這樣的夢，確實極端恐怖。

無須多少心理學的分析，常人也能得出結(jié)論：這是重耳在決戰(zhàn)前夜，極大心理壓力的反射。此戰(zhàn)一旦落敗，后果難以設(shè)想。

這時，他的舅父狐偃子犯，來給重耳祥夢。重耳的噩夢恐怖，而狐偃的祥夢高明。

狐偃說：這是一個好夢，上上大吉！主公面朝青天，得天之助;楚王面朝大地，是為俯伏跪拜的姿勢。

當然，與其說狐偃祥夢水平高級，莫如說他是在給重耳鼓勁打氣，解除他的心理負擔。

往下，這才有了晉軍的退避三舍，以及載入史冊的城濮之戰(zhàn)。

楚得臣怒，擊晉師，晉師退。軍吏曰：“為何

退？”文公曰：“昔在楚，約退三舍，可倍乎！”

按照人們的慣常解讀，雙方接戰(zhàn)，一方退后九十里，有何大驚小怪呢？退后多少里，反正也不是丟棄國土，在哪里開打有什么吃緊？

如前所述，晉軍退避三舍，絕不是毫無危險地平安后退，有如普通行軍，甚至優(yōu)哉游哉仿佛旅游散步。

戰(zhàn)場上的真實情形是，晉軍連連后退，楚軍連連追擊，晉軍此舉將自身置于了極其不利的態(tài)勢。事實上，重耳為了堅守信義，冒了寧可戰(zhàn)爭失敗甚至全軍覆沒的巨大風險。

與宋楚兩軍之間的泓水之戰(zhàn)相比，我們可以對晉軍在城濮之戰(zhàn)中的“退避三舍”有更為清晰的認知。宋國軍隊，不擊半渡，不鼓不成列，是在能夠攻打?qū)κ值臅r候，堅守戰(zhàn)爭道德底線，沒有趁機襲擊楚軍。而晉軍是在對方猛烈進攻自己的險惡關(guān)頭，不予迎擊，不曾抵抗，恰恰是回身返走，將自己的后背完全亮給對手，任對方來攻打。

城濮之戰(zhàn)，最終晉軍是僥幸獲勝了。在贏得戰(zhàn)爭勝利的同時，恪守信義，恪守承諾，言必信，行必果，贏得了道義上的勝利。

霸者，伯也。

楚軍曾經(jīng)大勝宋軍，今番再圍宋都，卻并沒有“一戰(zhàn)而霸”。僅僅依靠武力爭勝，并不能在同時贏得道義上的勝利。

晉軍尊王攘夷，退避三舍，最終達成了“報施定霸”的戰(zhàn)略目標。晉文公繼齊桓公之后，終得稱霸諸侯。

晉文公重耳，果然堪可謂之“文”也！