文/沈陽(yáng)理工大學(xué) 王迪

黨的十六屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》中首次完整提出“社會(huì)主義和諧社會(huì)”的概念。并把“提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力”作為黨全面提高執(zhí)政能力的五大能力之一。要求全黨同志自覺投身到社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)中，使社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明、政治文明建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)協(xié)同發(fā)展。社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，更是對(duì)后世意義深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略舉措。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，既是對(duì)改革開放以來我國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是對(duì)黨和國(guó)家未來發(fā)展方向的重要戰(zhàn)略布局。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有利于我們抓住發(fā)展機(jī)遇，對(duì)未來國(guó)家和社會(huì)事業(yè)的持續(xù)發(fā)展提供動(dòng)力和指導(dǎo)。這是從人民需求出發(fā)，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，使國(guó)家長(zhǎng)治久安，社會(huì)事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力之一。

一、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論來源

（一）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)吸收了中國(guó)古代哲學(xué)的精髓。強(qiáng)調(diào)整體和諧是中國(guó)古代哲學(xué)最為突出的特點(diǎn)之一，中國(guó)古代哲學(xué)稱整體為“統(tǒng)體”，認(rèn)為“萬物統(tǒng)體與太極”，中國(guó)古代哲學(xué)中的整體觀強(qiáng)調(diào)各種事物的普遍聯(lián)系與貫通?！疤烊撕弦弧钡挠^點(diǎn)是中國(guó)古代哲學(xué)的重要觀點(diǎn)之一，從整體思維出發(fā)，進(jìn)一步揭示出統(tǒng)一是對(duì)立面的相互關(guān)聯(lián)與轉(zhuǎn)化，是更高意義的平衡統(tǒng)一，這種能保持穩(wěn)定的平衡便是“和諧”。中國(guó)古代哲學(xué)家將這種整體和諧的觀點(diǎn)運(yùn)用于對(duì)人的自然屬性和社會(huì)屬性的認(rèn)識(shí)。他們?cè)谛麚P(yáng)傳統(tǒng)倫理道德時(shí)，還講求人與人相互之間的謙讓與慈愛，實(shí)際上都是追求和諧的體現(xiàn)。因此，我們的優(yōu)秀文化中自古就包含著對(duì)和諧的追求。當(dāng)然，中國(guó)古代哲學(xué)中也有局限性，我們必須堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，取其精華，去其糟粕。社會(huì)主義和諧社會(huì)理念的提出，既是提取了中國(guó)古代哲學(xué)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，又從當(dāng)前中國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，對(duì)社會(huì)和人民提出新建設(shè)目標(biāo)，順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展潮流，符合我國(guó)國(guó)家建設(shè)的需要。

（二）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)吸取了馬克思主義哲學(xué)的正確理論。辯證唯物主義和歷史唯物主義是無產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)，也是我們黨提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想和理論依據(jù)。自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來，我黨始終堅(jiān)持以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論的指導(dǎo)。馬克思主義哲學(xué)不是故步自封的，是不斷進(jìn)步與更新的，其中的哲學(xué)基本原理是相對(duì)穩(wěn)定的。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是在我國(guó)社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代而提出的新構(gòu)想、新目標(biāo)。從哲學(xué)角度來看，是在馬克思主義哲學(xué)基本原理的指導(dǎo)下與實(shí)際情況結(jié)合進(jìn)行的創(chuàng)新發(fā)展。

二、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要

（一）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的需要。當(dāng)前，我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，在這樣一個(gè)發(fā)展階段，我們面臨很多亟須解決的問題。面臨經(jīng)濟(jì)與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展這個(gè)棘手的問題，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一項(xiàng)良策，通過實(shí)施一系列的措施有利于實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展面臨著如下問題：第一，區(qū)域發(fā)展不平衡。東西南北方各有特點(diǎn)，卻表現(xiàn)出明顯的不平衡，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展整體增速的同時(shí)，各地區(qū)未能協(xié)同發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的不同可能會(huì)造成社會(huì)性矛盾。第二，貧富差距繼續(xù)擴(kuò)大。在現(xiàn)代社會(huì)財(cái)富積累大大增速的同時(shí)，并沒有達(dá)到縮小貧富差距的預(yù)期，反而使其繼續(xù)擴(kuò)大，收入差距引起了大眾心里的社會(huì)階級(jí)分層，不利于社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展。因此，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有利于解決這些短板和問題。

（二）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是完善社會(huì)管理體系的需要。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展使我國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)利益格局發(fā)生了變化，出現(xiàn)了日益多樣化的利益訴求，從而出現(xiàn)了新的社會(huì)問題，帶來了一系列影響社會(huì)和諧的隱患。諸如社會(huì)各階層利益矛盾等，那么在社會(huì)管理體系方面就要正確引導(dǎo)、積極治理。為了解決這些問題，國(guó)家提出了很多措施，而這些包含在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)踐中。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，和諧的含義必須貫穿始終，不僅可以完善社會(huì)管理體系等問題，還有利于我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)，促使我國(guó)早日由發(fā)展中國(guó)家轉(zhuǎn)型成為發(fā)達(dá)國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

三、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大意義

（一）有利于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀。中華民族自古就推崇和諧友善的精神。因此，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)民族精神的重要舉措?，F(xiàn)如今，全黨全社會(huì)都在積極倡導(dǎo)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，“和諧”一詞貫穿其中，體現(xiàn)出黨和國(guó)家以及人民對(duì)和諧的重視。在處理人與人、乃至國(guó)與國(guó)的交往關(guān)系時(shí)，我們始終倡導(dǎo)和諧共處。在這種思潮的帶動(dòng)下，我國(guó)社會(huì)發(fā)展順利前行，對(duì)大眾的思想產(chǎn)生了更多正面的影響，利于在全社會(huì)形成和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使和諧思想深入人心。

（二）有利于緩解社會(huì)矛盾。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必然會(huì)對(duì)解決社會(huì)中現(xiàn)存的矛盾、問題有積極的指導(dǎo)意義。第一，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)要解決經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的突出問題，比如：經(jīng)濟(jì)發(fā)展中地區(qū)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展不平衡的問題；人民總體貧富差距大等問題。國(guó)家已經(jīng)著力解決區(qū)域發(fā)展、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡的問題。對(duì)落后地區(qū)因地制宜制定發(fā)展策略，還利用較發(fā)達(dá)地區(qū)的新技術(shù)、資金、人力資源等幫扶落后地區(qū)，又投入優(yōu)惠政策等，努力減小并平衡區(qū)域發(fā)展的差距。當(dāng)前，我國(guó)全面建成小康社會(huì)，脫貧攻堅(jiān)也取得了勝利。雖然受到疫情的影響，但絲毫影響不了建設(shè)和諧社會(huì)。

（三）有利于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有利于社會(huì)內(nèi)部的和諧統(tǒng)一，內(nèi)部穩(wěn)定有利于集中精力對(duì)外發(fā)展。當(dāng)前，我國(guó)已取得一系列的國(guó)際成就，這將成為一個(gè)成功的案例供世界人民借鑒，促進(jìn)全球范圍內(nèi)人類命運(yùn)共同體的建設(shè)。人類命運(yùn)共同體這一理念本身蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)和諧的追求。這是當(dāng)前建立新型國(guó)際關(guān)系、建設(shè)合作共贏的美好世界的新理念。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)已經(jīng)在中國(guó)取得顯著的成果，這些成果表現(xiàn)在人與人之間的社會(huì)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)關(guān)系、政治建設(shè)、人與自然等諸多方面。讓中國(guó)擁有了繼續(xù)推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)的動(dòng)力，也在國(guó)際社會(huì)中增強(qiáng)了世界各國(guó)對(duì)中國(guó)以及人類命運(yùn)共同體建設(shè)的認(rèn)識(shí)與信賴。

四、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的舉措

（一）思想政治方面。思想政治工作可以為推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)提供先進(jìn)的價(jià)值指引，并為其創(chuàng)造良好的文化氛圍，以引導(dǎo)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)提速。思想政治體現(xiàn)著精神和價(jià)值方面的指導(dǎo)，從意識(shí)形態(tài)方面為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)這一偉大命題添磚加瓦。思想政治工作圍繞著和諧的價(jià)值目標(biāo)使社會(huì)大眾自覺參與建設(shè)之中，并使和諧觀念深入人心。當(dāng)今，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)依然要把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)，社會(huì)的發(fā)展是和諧的要求之一；還要注重生態(tài)保護(hù)，人與自然的關(guān)系越來越需要重視，我們必須建設(shè)人與自然和諧共處的社會(huì)關(guān)系；政治工作要堅(jiān)持從人民出發(fā)，依靠人民，造福人民，使人民自覺為社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

（二）經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，經(jīng)濟(jì)和諧是其重要組成部分，經(jīng)濟(jì)和諧作為內(nèi)在力量、內(nèi)生部分對(duì)和諧社會(huì)的建設(shè)有著重大影響。和諧社會(huì)建設(shè)需要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的穩(wěn)定，同時(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也需要和諧的社會(huì)氛圍，這二者存在著辯證統(tǒng)一的聯(lián)系。當(dāng)前，在保證經(jīng)濟(jì)高效增長(zhǎng)的同時(shí)，要著力解決市場(chǎng)暴露出來的缺陷和問題。比如：要完善分配制度，縮小收入差距，協(xié)調(diào)社會(huì)各方經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系。通過制度保障等使發(fā)展成果由人民共享。還要協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展關(guān)系，早日?qǐng)A滿打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。一方面，加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加快城鎮(zhèn)化進(jìn)程，減小城鄉(xiāng)差距；另一方面，要保持東部地區(qū)尤其是東南沿海地區(qū)、長(zhǎng)三角等地經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的勢(shì)頭，還要繼續(xù)深化西部大開發(fā)、振興東北，用以優(yōu)帶劣的方式改變區(qū)域發(fā)展不平衡的現(xiàn)狀。

（三）人與人、人與自然方面。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)要堅(jiān)持以人為本和尊重多樣性。堅(jiān)持以人為本就是要以人民群眾為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，努力實(shí)現(xiàn)人民群眾的美好愿望，促進(jìn)社會(huì)大和諧、大發(fā)展。國(guó)家制定政策的時(shí)候就應(yīng)該考慮到從人與人方面構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。和諧社會(huì)是變化中的，人也是變化中的，二者可以相互促進(jìn)。社會(huì)是人與人關(guān)系的總和，人與社會(huì)是相互影響、相互促進(jìn)的。所以，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)要注重人的和諧全面發(fā)展。尊重多樣性主要指人與自然的關(guān)系?，F(xiàn)如今的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中，自然生態(tài)越發(fā)受到重視，必須改變粗放的經(jīng)濟(jì)模式，避免觸碰生態(tài)紅線。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須要尊重生物多樣性、尊重自然，達(dá)到人與自然的和諧共處，這也是和諧社會(huì)的要求之一。

五、結(jié)語

和諧社會(huì)涉及人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系等諸多方面的和諧。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)既是國(guó)家層面的戰(zhàn)略布局，也是全體人民的共同愿望。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)已經(jīng)取得了顯著的成果并且仍在進(jìn)行時(shí)，相信在未來的發(fā)展道路中，我們能創(chuàng)建更高度和諧的社會(huì)，為人民創(chuàng)造更加美好的生活。