盧乃榮

(湖北省陽新縣富川中學(xué) 湖北 陽新 435200)

前言

素質(zhì)教育已經(jīng)有了很長的一段成長歷程，隨著教育的不斷發(fā)展和教育要求的不斷提高，對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)又有了新的任務(wù)，這就是要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，那么這就決定了初中生的道德和法治教育就顯得十分重要。就現(xiàn)下的教育狀況來看，這門課程的效果并不是很理想，學(xué)生之間還存在著較大的差距。本篇文章我們將針對基于核心素養(yǎng)下的初中時期道德與法治課堂教學(xué)策略展開分析，希望能夠幫助到有關(guān)工作者。

1.開展多元化教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生情感發(fā)展

學(xué)生不是學(xué)習(xí)知識的機(jī)器，他們是有感知有思想有情緒的生命。在信息時代的背景下，現(xiàn)在初中時期的學(xué)生的道德情感觀，特別是情感發(fā)展方面需要教師加大關(guān)注力度。也正因如此，對于當(dāng)下的道德與法治教育教學(xué)課程來說，關(guān)注學(xué)生的情感變化和積極情緒指導(dǎo)是教學(xué)課程中核心素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。

比如，我在為學(xué)生們講關(guān)于“敬畏生命”這一部分內(nèi)容的時候，我通過課件的形式為學(xué)生們展示了鐘南山爺爺在疫情最嚴(yán)重的時候冒著生命危險來到武漢的視頻，然后讓學(xué)生小組探討“鐘南山爺爺這樣做是不珍愛自己的生命嗎？”讓學(xué)生在討論中得出鐘南山爺爺這樣做是舍身忘死、無私奉獻(xiàn)，去挽救更多人的生命，從而讓學(xué)生感受到終南山爺爺?shù)膫ゴ?，擁有對鐘南山爺爺?shù)木磁宄绨葜椤?/p>

2.情境化教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

大家都說：興趣是最好的老師，確實如此。中學(xué)時期學(xué)生的年紀(jì)還比較小，他們的理解能力和認(rèn)知能力都不是很完善，這個時期的學(xué)生特點就是好奇心比較重，所以我們可以利用學(xué)生的這一特點展開教學(xué)。激發(fā)學(xué)生對這門課程的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，除了這些之外，還能通過生活情境化的教學(xué)方式進(jìn)行，更有利于學(xué)生對于重點知識的理解和記憶，為學(xué)生奠定扎實文化基礎(chǔ)。

比如說，在“關(guān)愛他人”課題的教學(xué)中，我在導(dǎo)入中播放了“無臂孝子”陳茲方雙腳喂飯反哺病母和關(guān)愛他人的視頻。在播放完成之后，我讓學(xué)生對他的行為做評價，然后結(jié)合課本知識對每個案例進(jìn)行具體的分析，從中引出本節(jié)課的教學(xué)重點。這種生活中的情景作為教學(xué)案例，學(xué)生能更好地體會到細(xì)節(jié)，在觀看案例的時候能夠把自己帶進(jìn)去，這種方式可以很好的引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生道德觀念的形成。

3.展開社會實踐活動，提高學(xué)生社會認(rèn)知

知識來源于生活實踐，具體的實踐也對學(xué)生知識的學(xué)習(xí)有重要的影響，在教學(xué)中，我們也可以通過一些實踐活動讓學(xué)生感受這門課程的教學(xué)意義，讓學(xué)生自己去感受去體會，幫助學(xué)生建立正確的道德觀念，在人生觀、世界觀和價值觀三個方面對學(xué)生進(jìn)行思想提升。

比如在“服務(wù)社會”這個課題的教學(xué)設(shè)計中，我就使用了實踐教學(xué)，帶學(xué)生們?nèi)ゾ嚯x較近的養(yǎng)老院和幼兒園，讓學(xué)生們?nèi)タ赐先撕托∨笥?，讓他們通過自己的方式參與到活動中，在養(yǎng)老院的時候讓學(xué)生去和老人交流，了解這些爺爺奶奶的生活，體會生活的不容易；在幼兒園的時候組織學(xué)生們和小朋友做游戲，學(xué)會照顧小朋友，謙讓小朋友。從而實現(xiàn)熱心公益、尊老愛幼的實踐，讓學(xué)生通過實踐感受別樣的教學(xué)，從中明白一些是非道理，建立正確的三觀，加深對社會的認(rèn)知。

4.搜集學(xué)生反饋，更新核心素養(yǎng)的培養(yǎng)方式

教師要實時搜集學(xué)生的想法，引入學(xué)生自我評價，小組之間互相評價，教師評價的互評機(jī)制，使得學(xué)生發(fā)現(xiàn)道德發(fā)展的規(guī)律，發(fā)現(xiàn)自我存在的問題，然后教師針對學(xué)生的反饋意見以平等的身份與學(xué)生溝通與交流，調(diào)整不恰當(dāng)?shù)男袨椋@樣可以使學(xué)生核心素養(yǎng)的意識和能力大大提高。

比如：在“男女生交往”這一課的教學(xué)中，我為學(xué)生展示了一段初中生男女生交往的視頻，第一步、讓學(xué)生小組討論“視頻中哪些交往行為是正確的？哪些交往行為是錯誤的？”老師對學(xué)生的回答進(jìn)行點評，告訴學(xué)生男女生如何正確交往。第二步、課后讓每位學(xué)生用紙條上交方式對照本課內(nèi)容進(jìn)行自我評價，生活中有哪些不正確的男女生交往，第二節(jié)課以匿名方式選出一些學(xué)生的行為，小組討論該交往行為是否正確，應(yīng)該如何改正，最后再由老師進(jìn)行糾正和點評。

5.總而言之

總之，學(xué)生本身就是一個充滿創(chuàng)造力的個體，老師應(yīng)該相信學(xué)生，在教學(xué)中不斷的鼓勵學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生道德和法治的意識并不能一蹴而就，這需要一個長期的過程，教師應(yīng)該實時的對自己的教學(xué)進(jìn)行反思和總結(jié)，從而提高自己的教學(xué)能力，幫助學(xué)生完善三觀認(rèn)知。