張建芬

摘要：語文教學過程，不僅是個認識過程和實踐過程，同時也是個審美過程。語文教學中要引導學生運用各種感官，學會觀察、學會分析，引導學生感受美，激發(fā)愛美情趣；指導學生鑒賞美，提高審美能力；培養(yǎng)學生創(chuàng)造美，樹立審美理解。在這樣的教學過程中讓學生插上想象的翅膀，打開智慧的大門，來創(chuàng)造美，陶冶學生的情操。

關(guān)鍵詞：語文教學；情趣；審美；創(chuàng)造美

語文教學與審美教育的關(guān)系密不可分。語文教學過程，不僅是個認識過程和實踐過程，同時也是個審美過程?！墩Z文課程標準》指出：“在語文學習過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣”。作為語文教師，在教學中除了要讓學生不斷感受、體驗這些以教材內(nèi)容為本的審美內(nèi)容及形式外，還要遵循學生審美的規(guī)律，由淺入深，由表及里，由體驗到評判。那么在語文教學中如何培養(yǎng)學生的審美能力呢？我想應從如下幾個方面入手：

一、引導學生感受美，激發(fā)愛美情趣

感受美是指人們憑借感覺器官對美的事物的感知。感受美是人們進行審美活動的出發(fā)點，是借鑒美、創(chuàng)造美的前提。從心理學角度看，美感的門戶是感知，從心理學的角度看，美感的門戶是審美主體的各個感覺分析器，其中主要的是“有音樂的耳朵，能感受形式美的眼睛”。因此在語文教學中，要合理運用多種教學手段，引導學生多種感官參與，感知語言文字的形式美和內(nèi)容美，使學生獲得審美對象的感受。

音樂是聲音的藝術(shù)，直接作用于人的聽覺。由合適的音高、音韻、音色，融匯而形成的聽覺形象，能幫助學生感知審美對象。教學《春天》時，我利用電教手段，充分發(fā)揮音樂的作用，用音樂的美聲模擬了泉水的叮咚聲，小鳥的嘰喳聲‥‥‥悅耳的音樂，使學生展開想像的翅膀。然后，我又用配樂感情朗誦的方法，讓學生讀文、入情、悟美，使學生在視覺感受的基礎(chǔ)上，用發(fā)音器官接受語言傳輸?shù)酱竽X再度理解，使學生沿波探源地潛入作者的心胸，了解作者的美學趣味，明了作者的創(chuàng)作意圖，拾取美的種子，進入美的世界，感受文中所描繪的春色之韻，春光之美。

美術(shù)是視覺藝術(shù)，具有直觀性和凝固性的特點。他能把課文中描寫的景色，具體直觀的呈現(xiàn)在學生面前，使學生獲得生物的審美形象。教學《燕子》一文時我利用多媒體，讓學生學生觀察圖中有那些景物？它們的色彩、形態(tài)怎樣？那起伏的山崗如鏡的湖水，翠綠的垂柳，輕飛的燕子，鮮艷的桃花，碧綠的稻田，使學生在視覺上感知美的畫面，為學習課文奠定了基礎(chǔ)，經(jīng)過講讀、分析，當學生真正理解了文章如詩的語言，感受到文章如畫的意境后，我又利用活動課，組織學生到校外春游，讓學社進一步領(lǐng)略大自然的美，給學生以美的陶冶，提高他們的審美能力。

在語文教學中教師只要有明確的教學目的，恰當采用教學手段，精心引導感受體味語言文字的形式美和內(nèi)容美，讓學生憑借優(yōu)美動情，形象的語言如情入境，就會使學生感受美，領(lǐng)悟美，在美中激起情趣，初步提高學生的審美素質(zhì)。

二、指導學生鑒賞美，提高審美能力

鑒賞美是對審美情趣的領(lǐng)略活動，是人們在感受美的基礎(chǔ)上，引發(fā)情感、想像、理解，對審美對象進行分析、評價，使人們明確該審美對象為什么這樣美？美在什么地方？并受到陶冶性情，凈化心靈的情感教育，審美的對象是形象，語文教材中的審美對象，主要作為社會生活主體的人物形象和有關(guān)的生活情景形象，它一方面像客觀的社會生活一樣是具體的、可感知的；另一方面又體現(xiàn)作者的思想感情，具體作者的思想傾向性，教材中所展示的形象比生活本身更強烈、更集中、更典型，無論是革命烈士還是戰(zhàn)斗英雄，無論是人民領(lǐng)袖，還是人民群眾，他們都是心靈美的人，都是社會美的典型，在語文教學中應批文入境，充分利用教材中栩栩如生的人物形象，用他們美德心靈和美的行為，去感染學生，激發(fā)他們對人物形象由衷的熱愛，主動去分析品味，評價人物可歌可泣的事跡，體會人物形象內(nèi)心世界的美，理解人物形象的意義，通過優(yōu)化教學的手段，創(chuàng)造出教材當時所描繪的場面、氛圍和激情，激發(fā)學生的想像力，如情入境的鑒賞美。對比中體會形象美 如教學《詹天佑》一文時，我首先讓學生帶著“詹天佑做了一件什么事？”“他是怎樣做的？”這兩個問題讀課文，從整體上感知詹天佑在建筑鐵路時的所作所為，使學生從詹天佑在主持修筑京張鐵路的具體勞動中，鑒賞詹天佑的強烈愛國熱情和徹底的再現(xiàn)，讓學生抓住文中描寫詹天佑在遇到困難時的心理活動，仔細體會詹天佑的內(nèi)心世界里那種甘愿為國爭光的崇高精神，再次，讓學生抓住文章中描寫詹天佑在遇到困難時的心理活動，仔細的體會詹天佑的內(nèi)心世界里那種甘愿為國爭光的崇高精神境界，學習詹天佑的愛國精神。在此基礎(chǔ)上，在讓學生細讀課文最后一段，體會“‥‥‥給了藐視中國的帝國主義一個有力的回擊，”“許多到中國來游覽的外賓，看到詹天佑的偉大工程，都贊嘆不已”等句子的含義使學生產(chǎn)生為有詹天佑而感到自豪的情感，進而在熱愛祖國，認真工作，無私奉獻的思想品質(zhì)上，受到感染、熏陶和教育。

我們都知道，只有深入地理解課文，才能打好審美的基礎(chǔ)，而對比又是幫助學生提高審美能力的一種行之有效的方法，在教學中，教師要善于指導學生發(fā)現(xiàn)文章中美與丑的強烈對比，不斷在揣摩、理解中感受到美的形象。如《西門豹》這篇課文，就有強烈的對比特點。教學中，教師可以引導學生抓住以西門豹和巫婆為代表的兩種人和事進行比較分析，組織學生展開討論，各自在不同的角度上發(fā)表對美與丑的不同看法，通過借鑒、比較，使學生認識到什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，從而提高了學生的對美丑的認識，培養(yǎng)學生強烈的審美能力。再如《少年閏土》這篇課文，魯迅筆下的“知道無窮無盡的稀奇事”的少年閏土與“素不知道這一切”少爺公子們的兩種形象就構(gòu)成了鮮明的對比。在教學中，教師要讓學生把握住少年閏土“知道海邊有無窮無盡的稀奇的事”與少爺們“只看見院子里高墻上四腳的天空”進行比較，學生便會發(fā)現(xiàn)閏土是一個活潑可愛、知識豐富的農(nóng)村少年，而少爺們只不過一群孤陋寡聞、鼠目寸光的紈绔子弟。通過強烈的形象對比，在學生的心目中，一個健康活潑、聰明能干、知識豐富的農(nóng)村少年的形象躍然紙上。諸如此類的優(yōu)秀形象還有許多，有偉人，有貧民，有中國的，有外國的，有古代的，有現(xiàn)代的，美麗紛呈，各具特色。而這些形象的美往往通過對立的兩個方面體現(xiàn)出來。因此，教師應著力引導學生對人物之間的外表與內(nèi)心、客觀與主觀、形象與本質(zhì)進行相互比較，讓他們在對比中認識美、體驗美和評判美。從而不斷提高學生的審美能力。

三、培養(yǎng)學生創(chuàng)造美，樹立審美理解

創(chuàng)造美是指人們在感受美、鑒賞美的基礎(chǔ)上，運用某種藝術(shù)形式或表現(xiàn)手法，創(chuàng)造出美的事物。創(chuàng)造美是審美能力的最高層次。美的教育離不開審美理想。審美理想是追求美、創(chuàng)造美的活動中出現(xiàn)于腦際的一種指向未來的創(chuàng)造性的形象。創(chuàng)造性形象是一種將記憶中儲存的表象進行創(chuàng)造性的綜合，獨立創(chuàng)造出新穎、獨特、奇異的心理活動。因此，審美理想帶有強烈的感情色彩，，語文教材中許多課文深情并茂，文質(zhì)兼美，學生讀后隨人物的命運而起伏，感情隨人物的悲喜而共鳴。語文教學中應充分抓住這一契機，因勢利導的發(fā)展學生的情感，讓學生按自己的審美理想去創(chuàng)造新的意境、新的形象或新的結(jié)局。所以教師在教學中，要充分挖掘教材本身的特點，憑借熟悉的有關(guān)情景讓學生展開想像，根據(jù)事物的發(fā)展規(guī)律，讓學生進行推理想像，聯(lián)系生活實際讓學生合理想像，培養(yǎng)學生的審美意識與審美能力。

語文教學與審美教育有著千絲萬縷的聯(lián)系，教學過程中教師只要認真挖掘教材內(nèi)涵的美育因素，就不難把握對學生進行審美素質(zhì)教育的切入點，只要恰當?shù)倪x擇教學手段，把教材所表現(xiàn)的現(xiàn)實美和藝術(shù)美有機的結(jié)合起來，正確的引導學生去“美讀”，并精細深入品味語言的意義和情味，讓學生獲得藝術(shù)享受和情感浸潤。引導學生感受美、欣賞美、發(fā)現(xiàn)美，培養(yǎng)他們健康高尚的審美觀。這樣就會提高學生的審美能力。