東門之云

弈棋仕女圖屏（局部）唐 吐魯番阿斯塔那古墓群187號墓出土新疆維吾爾自治區(qū)博物館藏

玉面紅粉

當代學者認為，面部是整個人體美中最為突出的表現(xiàn)區(qū)域，其中些許精微的細節(jié)，都可能產(chǎn)生引人入勝的效果。人的情感、精神狀態(tài)更多地是通過面部來傳達給他人，因此，無論古今中外，化妝修飾的重點都在于面部。面妝也是唐代女性妝容一個十分重要的組成部分。

中國傳統(tǒng)的審美觀念以膚色白皙為美。俗語“一白遮三丑”，雖有夸張之嫌，但膚色是否白皙，往往是女性能否被譽為“美人”的重要因素之一。唐人將雪白的膚色譽為“玉色”，這種觀念直到今天依舊影響著很多人的審美。

但并不是所有唐朝女性都是天生“冷白皮”。為了讓膚色變得更白、更均勻，唐代女性化妝的第一步便是在面部涂上白白的鉛粉，類似于現(xiàn)代女性妝容的打底。有時，為了保持裸露在外的膚色統(tǒng)一，唐朝女性還會在頸部和胸部也涂上鉛粉。

唐初，人們的審美仍沿襲隋代遺風，崇尚樸素自然。女性的妝容也不似后代新奇夸張，有只在面部傅粉，最多搭配描眉與口脂的，稱為“白妝”?！俺跆扑慕堋敝槐R照鄰在《長安古意》中寫到當時貴族婦女的妝容：“片片行云著蟬鬢，纖纖初月上鴉黃。鴉黃粉白車中出，含嬌含態(tài)情非一?！痹娭械摹傍f黃”為南北朝、隋唐時期風行一時的“額黃妝”的別稱，即用黃色顏料涂于額頭。面部涂粉，額頭施黃，其中透露出的天真質(zhì)樸的情態(tài)，與我們印象中大唐的雍容華貴可謂大相徑庭。

陶彩繪女俑唐 高44cm 寬14cm 故宮博物院藏

而隨著時代發(fā)展，“紅妝”逐漸成了面妝的主流，女性不分貴賤，均喜敷之。大眾熟悉的那種屬于唐代的秾艷富麗終于初露端倪?！凹t妝”的效果因不同的涂抹方法而異：“飛霞妝”白里透紅，猶如天邊紅霞;“桃花妝”比飛霞妝稍濃，艷如桃花。到了晚唐，甚至有人在雙頰滿涂胭脂，稱為“酒暈妝”。吐魯番阿斯塔那出土的弈棋貴婦絹畫、仕女絹畫等，都反映了此種妝容時尚。

厚重的面妝在唐代貴族階級中十分流行。《開元天寶遺事》記載楊貴妃體豐怯熱，夏日出汗“紅膩而多香”，連擦汗的巾帕都被染成了桃紅色;晚唐詩人王建在《宮詞》中有“舞來汗?jié)窳_衣徹，樓上人扶下玉梯。歸到院中重洗面，金花盆里潑銀泥”的描述。面部重敷脂粉的美人，歌舞過后香汗淋漓，回到住處卸妝，臉盆里的水都變成了“銀泥”，可見使用脂粉之多。

了一些現(xiàn)代人看來效果頗為奇特的妝容。例如“面靨”，多以胭脂或顏料點于嘴角兩邊的酒窩處。最初的面靨，點染面積不大，看起來好似兩顆小痣。盛唐以后，面靨的樣式增多，有做成錢幣大小的，還有畫成花朵狀的?！叭稂S妝”，即在額頭以黃粉繪制花朵形狀，是額黃的變體?！叭讑y”是把臉部染出紅暈，額頭、下頜、鼻子三處涂為白色。這種方法使得額頭看上去更為寬廣明亮，下巴更為飽滿，鼻梁也更高，和現(xiàn)代化妝用高光粉打造立體感的原理相似。河南安陽趙逸公墓壁畫上面的女子，面龐畫有一些紅道道，有學者認為，這是文獻中提到的“血暈妝”。

與“血暈妝”相似的一種面妝名為“斜紅”，一般用紅色在太陽穴部位描繪，形狀或如弦月，或如傷痕。有時為了造成脆弱殘破之感，還用胭脂暈染出血跡模樣。這種特別的妝容在中晚唐時期較為流行。隨著唐帝國的滅亡，斜紅也漸漸銷聲匿跡了。

趙逸公墓壁畫 唐 安陽市文物考古研究所藏

圓靨金鈿

從南北朝到隋唐，有一種特別的化妝風氣十分盛行，就是往臉上貼各種各樣的小花片，稱為“花鈿”，作為妝容的一部分。在唐代，花鈿已進入尋常百姓家，是唐代女性妝容中極具特色的一個方面。

花鈿，也稱花子、面花，是用絲綢、彩紙、金銀箔、云母片等材料剪成的。其形狀，簡單的有圓形、菱形、月牙形、桃形等，復雜的有花、鳥、魚、蝴蝶等?；ㄢ毐趁嫱坑杏敏~鰾等材料制成的“呵膠”。使用時，呵一口氣便可將花鈿粘貼在眉心或前額，也可以貼在兩頰或嘴角處。張萱的《搗練圖》中的女性，多在眉心貼有不同顏色及形狀的花鈿。元稹的《恨妝成》中描寫女子梳妝，“滿頭行小梳，當面施圓靨”，便是將圓形的花鈿貼在酒窩附近。

花鈿雖美，但輕薄的一小片用呵膠貼在臉上，隨著人的一顰一笑，不免有掉落之虞。韋莊的《嘆落花》中“西子去時遺笑靨，謝娥行處落金鈿”兩句，正是將落花比作掉落的花鈿。如果不了解花鈿的使用方法，讀這兩句詩恐怕會生出一些誤解。

在唐代詩人眼中，花鈿是女性的象征，而貼在面頰兩旁酒窩處的花鈿，更是因其所在位置，被賦予了“笑靨”的含義?；ㄢ毜袈涞膱鼍?，因為這層隱秘的含義，被賦予別樣的美感與情思—巧笑倩兮的美人已經(jīng)離去，只有地上飄落的花鈿，證明她曾經(jīng)來過。此時再讀《長恨歌》中的“花鈿委地無人收”，會不會有更深沉悲涼的感慨呢？

搗練圖（局部） 宋摹本 絹本設(shè)色 37×145.3cm 唐 張萱 美國波士頓美術(shù)館藏

青黛蛾眉

眉飛色舞、眉開眼笑、眉目傳情等成語都說明眉毛在傳遞情感方面有重要作用。唐代女性也格外重視眉妝。唐玄宗時的《十眉圖》記載了當時流行的鴛鴦眉、小山眉、五岳眉、三峰眉等10種眉式，而“十眉”也只是眉式的一部分。與現(xiàn)在的修眉、紋眉不同，唐代女性的眉妝多是直接將眉毛剃掉，然后用專門畫眉的顏料—黛，來描畫各種形狀。因此，眉毛的顏色、深淺、長短、粗細、彎直及式樣都能隨心所欲。

現(xiàn)存的唐代繪畫作品，也有頗多關(guān)于女性眉妝的圖像資料。如閻立本的《步輦圖》中，唐太宗李世民身邊的宮女皆畫狀如新月的“月眉”。唐詩中也有這種眉式的描寫，如“長干吳兒女，眉目艷新月”“娟娟卻月眉”，寫的都是月眉。比月眉稍窄、狀如柳葉的“柳眉”，在初唐時期也較為流行。

簪花仕女圖（局部）絹本設(shè)色 46×180cm唐 周昉 遼寧省博物館藏

步輦圖（局部） 絹本設(shè)色 38.5×129cm 唐 閻立本 故宮博物院藏

武周時期流行的眉式則是“ 闊眉”，其特點以長、闊、濃為主。武則天是中國歷史上唯一一位女皇帝，她在位期間，女性的社會地位有所提升，因此流行粗而寬闊的眉毛。例如桂葉眉，眉形粗短，線條硬朗，體現(xiàn)出女性簡潔干練、堅強大氣的美，與小家碧玉式的婉約溫柔風格迥異。此外，唐代許多女性喜著男裝，需要一種英氣的眉形與服裝呼應，因此，闊眉在武周時期之后仍然流行。想象一下，英挺的闊眉配上女性較為柔美的五官，似乎與現(xiàn)代的“混搭風”有共通之處，別有一番感染力。

到了唐玄宗時期，則開始流行以淡、細、長為特色的眉式。蛾眉、遠山眉等都可以歸屬到這類眉式中。楊貴妃的姐妹虢國夫人自恃天生麗質(zhì)，“卻嫌脂粉污顏色”的同時也不忘“淡掃蛾眉朝至尊”，正體現(xiàn)了蛾眉在當時的普遍程度。白居易的《上陽白發(fā)人》中將“青黛點眉眉細長”列為“天寶末年時世妝”，也說明了細長眉式流行的時間。

中唐元和初期流行的眉式則是奇特的“八字眉”，眉尾向下，看上去垂頭喪氣、憂郁哀戚。當時，很多人將這種眉形與唐代的國勢聯(lián)系起來，認為是唐朝即將衰亡的征兆。

搗練圖（局部）

輕點絳唇

對現(xiàn)代女性而言，化妝時對唇部的修飾也十分重要。即使出門前只用潤唇膏簡單滋潤一下唇部，也會提升整個人的氣色，讓女性顯得神采奕奕。唐代也有與潤唇膏功效類似的護膚品。杜甫的《臘日》詩中有“口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄”的詩句。詩中提到的口脂、面藥就是涂在唇部和臉部的保養(yǎng)品，類似于我們現(xiàn)在的潤唇膏、保濕霜等，可以潤膚、防凍。唐代皇帝常在臘日賜給臣子此類物品，表示對下級的體貼愛護，展現(xiàn)皇室的恩澤。

唐代女子用來修飾唇部的化妝品叫口脂，類似于當代女性使用的口紅、唇彩。

虢國夫人游春圖（局部） 絹本設(shè)色 51.8×148cm 唐 張萱 遼寧省博物館藏

功效類似口紅的口脂，用朱砂或紫草調(diào)和動物脂膏或蜂蠟等原料制成，色彩鮮明亮麗，是婦女理想的化妝用品。通過控制原料配比的方法，唐人已經(jīng)能制作出紅色、粉紅、紅褐色等不同顏色的口脂，用現(xiàn)代人的說法，便是口紅的“色號不同”。

唐代女性以嘴唇小巧、紅艷為美，即所謂“朱唇一點桃花殷”。然而，如果天生唇形不佳，該如何改善呢？為了化出理想的唇妝，唐代女子仍然采用先以白粉打底的方法。覺得嘴唇太大，可以先用白粉覆蓋一部分原來的唇色，將需要上妝的部位調(diào)整成理想的形狀，再用唇脂畫唇形。如果嘴唇天生比較薄，也可以將口脂厚涂，根據(jù)個人喜好化出一個美美的唇妝。對于畫好的唇形，唐代女性也起了各種寓意美好的名字，如石榴嬌、露珠兒、萬金兒、洛爾殷、大紅春、天宮巧等。

宮樂圖 絹本設(shè)色 48.7×69.5cm 唐 佚名 臺北故宮博物院藏

但并不是所有女性都喜歡玉面紅唇的傳統(tǒng)審美。白居易的《時世妝》一詩便詳細描寫了唐憲宗元和初期在婦女中流行的奇特妝面：“腮不施朱面無粉。烏膏注唇唇似泥，雙眉畫作八字低?！瓐A鬟無鬢椎髻樣，斜紅不暈赭面狀。”

在詩人看來，這種“元和時世妝”簡直是對傳統(tǒng)審美的全面反叛：臉上不敷鉛粉打底，雙頰沒有白里透紅的“紅妝”，而是近乎赭色;嘴唇上涂的口脂竟然是“烏膏”，搞得唇色與泥巴相似;眉毛畫成八字;與妝容相配的發(fā)型也是中原地區(qū)自古以來較為少見的“椎髻”。全套妝發(fā)做下來，效果是“妍媸黑白失本態(tài)，妝成盡似含悲啼”，好好的美人被畫成了哭臉。而現(xiàn)代學者研究認為，“元和時世妝”實際上融合了多民族的妝飾習慣。八字眉源于漢代，沿襲了中原傳統(tǒng)女性“啼妝”“淚妝”的風格;赭面妝源于吐蕃;椎髻則明顯帶有西南少數(shù)民族色彩。

陶彩繪仕女俑 唐

事實上，這種“離經(jīng)叛道”的妝容并沒有流行太久。詩人張祜在《陪范宣城北樓夜宴》中將宴會上的歌姬舞女的裝扮描寫為“粉項高叢鬢，檀妝慢裹頭”。詩題中的“范宣城”即范傳正，曾在元和七年（812年）至元和十二年（817年）任宣歙觀察使，張祜此詩亦當作于此時。當時流行的是“檀妝”“高叢鬢”，烏唇椎髻已經(jīng)沒有那么時興了。

唐代女性妝容的豐富多彩，與唐代經(jīng)濟的發(fā)展、社會風氣的開放、文化的繁榮分不開。這些因素，造就了唐代女性審美的多元化。唐代女性敢于創(chuàng)新，在各個領(lǐng)域都有她們活躍的身影。通過化妝修飾出的美麗外表背后，是她們熱情、自信、坦誠、大氣的精神世界。

雖然有人認為唐代特別是晚唐時的女性妝容過于復雜奢侈，重形式而輕功能，但不可否認的是，唐代的女性妝容對后世乃至現(xiàn)代彩妝界，都產(chǎn)生了深遠的影響。例如，面部貼花鈿的習慣在宋代依然流行，遠至明代仍有余韻。盛唐及之后富貴華美、絢麗多彩的妝容風格，深刻影響了現(xiàn)代的時尚界，以及現(xiàn)代舞臺妝的演變發(fā)展。一些品牌模特和當紅明星的妝容，也都在一定程度上延續(xù)了唐代女性妝容的特點。