米 雨

四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川遂寧 629000

引言

《關(guān)于推進中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》中明確提出，中小學(xué)研學(xué)旅行是引導(dǎo)學(xué)生走出校園，在日常生活中不同的環(huán)境中開拓視野、豐富自己的知識、親近大自然、了解社會。研學(xué)旅行是豐富實踐育人途徑的一種創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。讓廣大中小學(xué)生在研學(xué)的旅行中深刻感受到祖國的大好河山，感受中華民族的傳統(tǒng)美德，體會革命的非凡成就，研學(xué)旅行是帶領(lǐng)學(xué)生走進活態(tài)文化，充分利用優(yōu)秀的民族歷史文化和地理文化的鮮活性、地區(qū)的實踐性，通過研學(xué)性學(xué)習和旅行相互結(jié)合，使學(xué)生通過現(xiàn)實場景地身心浸潤，陶冶心性，挖掘民族的根與魂，從而增強對傳統(tǒng)文化、自然歷史知識了解的深入度，培養(yǎng)學(xué)生愛國、強國的高尚情懷，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和能力等綜合能力以及民族情感開展全方位的學(xué)習活動。研學(xué)旅行課程是一科綜合性的實踐活動課程，用豐富的內(nèi)容開展教學(xué)的新形勢，這也是活態(tài)文化育人的形式。

一 活態(tài)文化育人的內(nèi)涵和功能

（一）活態(tài)文化育人的意義

文化作為人類社會長期創(chuàng)造的特有的產(chǎn)物，也是社會的非物質(zhì)文化。根據(jù)人類的方式改變社會以及世界，將被改造的事物以及人類留下印記。教育就是經(jīng)過文化的傳播育人，教育的別名就是文化[1]。

活態(tài)文化是表示特別的地點和時間在日常生活中親身經(jīng)歷和體驗民族傳統(tǒng)文化的形式，也是社會歷史的生活方式以及大自然演變的方式，是一種現(xiàn)在還存活的、非物質(zhì)的文化，還具有歷史、科學(xué)、社會等方面的價值，有著獨特并且不可的替代的獨特性?；顟B(tài)文化被認為是人們?nèi)粘Ｉ畹捏w驗，體現(xiàn)文化延續(xù)的過程，這是人類文化在時代中真實又有歷史的存在。在某種意義上，活態(tài)文化的組成成分還有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作用。活態(tài)文化是根據(jù)人的存在才存在，有著獨特的傳播方式，也是根據(jù)人的語言以及行為，在特別的時間和地點用實物教育的方式代代相傳，這是一個地區(qū)人類長期生活的沉淀，表現(xiàn)了地區(qū)的精神、價值觀念等國家傳統(tǒng)的文化，有較高的生活以及教育的意義。還包括了社會的文化實踐、表演形式等生活體系和文化場所，還有自然、歷史景觀，擁有鮮活的展現(xiàn)形式[2]?；顟B(tài)文化育人利用國家傳統(tǒng)文化以及自然文化，促使學(xué)習者置身其中，陶冶情操，培養(yǎng)學(xué)生的獨立能力、實踐能力等，還能增強學(xué)生的愛國情懷、對大自然的熱愛、對社會的責任感和對民族的自豪感的教育性活動。

（二）活態(tài)文化育人的功能

活態(tài)文化是融入活的情境，讓學(xué)生有直接的體驗和自身的認知?；顟B(tài)文化是活著的，是從歷史上傳承下來的，而且還有保存的價值。活態(tài)文化是在有鮮活的特性。所以，充分利用活態(tài)文化育人的方式，可以將學(xué)生引入具體的場景中，讓學(xué)生有更直接的體驗，并且經(jīng)過觀察、感悟、體驗生活的方式對學(xué)生進行學(xué)習教育活動。在活態(tài)文化育人學(xué)生學(xué)習過程中，學(xué)習變成一個全方位并且體驗感極強的活動[3]。與此同時，因為活態(tài)文化有展演性，不如歌舞、生活習俗等，在鮮活的表演中將文化保存下來。經(jīng)過活態(tài)文化育人，學(xué)生能直接體驗文化的底蘊，還有社會實踐的意義。學(xué)生聽過在場體驗的方式，學(xué)習并且延續(xù)生活方式以及精神。

二 活態(tài)文化的研學(xué)旅行增強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的體驗感

四川省教育廳部門頒發(fā)了推進小學(xué)生研學(xué)旅行的實施意見，充分發(fā)揮研學(xué)旅行的綜合實踐育人作用，強調(diào)要采取有力措施推進研學(xué)旅行。研學(xué)旅行的教學(xué)方式是讓學(xué)生親近文化，直觀感受文化，改變傳統(tǒng)教育缺少的體驗感，傳統(tǒng)教學(xué)方式停留于課本知識，對涉及文化背景的知識不能及時在課本上展現(xiàn)出來，這樣導(dǎo)致學(xué)生不能直觀地感受到文化的魅力，課本想要表達的情感，某種意義來說這就是學(xué)于課本停于課本。所以為了更好的教授知識，實現(xiàn)文本教育，就需要將課本與實際情感聯(lián)系起來。

例如，五年級學(xué)生在學(xué)習《假如沒有灰塵》這一課文時，學(xué)生對環(huán)境的保護知識只能停留于書本上，不能實際體驗自己的情感，學(xué)校可以安排組織學(xué)生、教師去四川特色文化特點的自然地點：九寨溝或者四姑娘山，可以帶領(lǐng)學(xué)生通過對九寨溝的景色觀賞，讓學(xué)生感受大自然的鬼斧神工，感受自然的魅力，對環(huán)境的重點保護，自然會饋贈我們?nèi)祟愂裁礃拥拿?。《黃繼光》一文，學(xué)校通過學(xué)生單元學(xué)習，在學(xué)習課文之前，或者本單元結(jié)束之后，組織學(xué)生去四川省首批中小學(xué)紅色教育研學(xué)實踐基地自貢的吳玉章陳列館、盧德銘故居，近距離感受這些偉人的愛國事跡，培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷，引導(dǎo)學(xué)生熱愛珍惜現(xiàn)在來之不易的生活[4]。

三 活態(tài)文化的研學(xué)旅行提升課堂教學(xué)情境的現(xiàn)場感

對于中小學(xué)教材內(nèi)容，可以將書內(nèi)知識與課外知識相結(jié)合，進行情境再現(xiàn)式教學(xué)，這樣可以加強學(xué)生對課文知識的記憶，也可以通過實地方式彌補小學(xué)生想象力的缺陷，每個學(xué)生的想象力，對美的追求都不相同，可以將通過將學(xué)生帶領(lǐng)在實地的方式對學(xué)生進行學(xué)習，將課堂挪到大自然[5]。

例如在學(xué)習《美麗九寨溝》中，在教師安排研學(xué)的前一周可以帶領(lǐng)學(xué)生簡單學(xué)習九寨溝課文里的知識，帶領(lǐng)學(xué)生熟讀全文，在一切安排安全順利的情況下帶領(lǐng)學(xué)生出發(fā)九寨溝，在真實的自然景象中，引導(dǎo)學(xué)生記憶課文，在九寨溝內(nèi)游玩的時候用廣播播放九寨溝課文，讓學(xué)生在聽、看中增強對課文感情的提升，在自然感情中感受自然的美，感受大自然的鬼斧神工，同時，加強了對九寨溝的更多情懷與宣傳。有部分學(xué)者認為旅游研學(xué)是一種活動，比如：萬紅蓮提出教育旅游是一種以教育或者學(xué)習為目的、融旅游與教育為一體的旅游活動。這一理論的提出得到大部分的認可與贊成，這樣的學(xué)習方式可以豐富閱歷、增長學(xué)生見識、提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，徐褒琳對國內(nèi)學(xué)者的觀點歸納，表示狹義的研學(xué)旅行是一種集體的活動。

四 活態(tài)文化讓學(xué)生在研學(xué)旅行中陶冶愛國情操

研學(xué)旅行的意義就是讓學(xué)生走進活態(tài)生活，補充在課本上缺失的情感體驗，課堂文本式教育時常會導(dǎo)致教育內(nèi)容失去鮮活度。只有通過走進活態(tài)文化，深刻體驗、感受、品讀了歷經(jīng)歲月積淀的人民日常生存生活經(jīng)歷以及山川河流背后的傳統(tǒng)文化氣韻，才能真正喚醒學(xué)生對民族和人民的全面認知，感受到民族人性和基本的精神面貌，加強對民族傳統(tǒng)文化自信和熱愛，在獲得文化知識的同時陶冶了學(xué)生的愛國情操。

以四川中小學(xué)生研學(xué)旅行活動開展為例，結(jié)合研學(xué)旅行活態(tài)文化育人目標，充分考慮挖掘和開發(fā)中小學(xué)校所在地及其周邊豐富優(yōu)美的自然、人文環(huán)境、紅色旅游地、世界遺產(chǎn)地、文化博覽場所等，為學(xué)生設(shè)計安全、合理、種類豐富、具有文化深度，適合中小學(xué)生開展的活態(tài)文化旅行學(xué)習活動。在此過程中，學(xué)生在真實體驗、感受了家鄉(xiāng)四川歷史的悠久，民族眾多，自然風光絢爛多彩，旅行資源豐富后，能快速、有效地激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)、國家由衷的自豪和熱愛。

五 活態(tài)文化讓學(xué)生在研學(xué)旅行中再塑人格精神

在研學(xué)旅行教學(xué)中，通過走進活態(tài)文化可以提升學(xué)生對家國責任感，強化學(xué)生堅韌獨立的品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)奮斗的意識，最終實現(xiàn)學(xué)生優(yōu)秀的人格精神塑造[6]。如帶領(lǐng)學(xué)生對比參觀2008年四川汶川特大地震遺址以及災(zāi)后重建的美麗新家園，可首先來一堂安全認知教育課。在現(xiàn)實的場景中讓學(xué)生感受自然的可怕力量，即教育學(xué)生要尊重自然保護自然，也實地教育學(xué)生在災(zāi)難面前如何自我保護，減少傷害，如何保護他人。這樣的安全課堂帶給學(xué)生的觸動遠遠超過學(xué)生在學(xué)校的安全講座甚至地震逃生演練效果。還可以講述當年這片廢墟上曾經(jīng)的傷痛故事以及對比災(zāi)后重建的美麗新家園，讓學(xué)生感知祖國的力量，感知國人“一方有難八方支援”的團結(jié)，知曉每一個中國人應(yīng)擔負的家國責任，明白擁有堅韌、獨立品質(zhì)的可貴，理解這個時代對擔當精神和奮斗精神的需求，幫助學(xué)生認識到家庭幸福的可貴，祖國人民奮斗的不易，塑造學(xué)生優(yōu)秀的人格精神。

六 活態(tài)文化讓學(xué)生在研學(xué)旅行中獲得具體認知

真正的育人目的是將文化和育人融合為一體，教育就是文化的別稱，每個人都生活在文化境遇內(nèi)，體現(xiàn)著文化的存在。育人的教育內(nèi)容、活動的過程、方式等各種方面都會被境遇內(nèi)的文化環(huán)境和人文習俗影響，這樣也能體現(xiàn)出教育文化的境遇性。境遇中的人在生存環(huán)境相互形成一種文化觀念、人文風俗，形成傳統(tǒng)文化。處在文化境遇中的活動，會受到傳統(tǒng)文化的而影響，留下文化的痕跡，培養(yǎng)受環(huán)境的影響，人不可以離開文化環(huán)境，只有在文化環(huán)境中，才能參與文化活動，才能發(fā)展成社會需要的人。因此，人的生存和發(fā)展，還是要在文化中，身心都同時參與在內(nèi)，這樣才能獲得成長。研究表明，在學(xué)校教育活動中，學(xué)生通過自己的身心體驗學(xué)習的內(nèi)容，獲得新的意義，把學(xué)生學(xué)習的內(nèi)容轉(zhuǎn)變成生活內(nèi)容，然后建立自己的生活世界，隨后穩(wěn)定成長和發(fā)展[7]。

在中小學(xué)開展研學(xué)旅行活動中，就是使學(xué)生的身心進入活態(tài)文化的情境中，全身心參與學(xué)習的全過程中，學(xué)習活動成為擁有具體認知的活動，文化不是通過數(shù)字和邏輯思維形成的，是要通過互動和親自感悟中領(lǐng)會的，因此學(xué)生在具體的參與中，感知感悟，獲得身心的和諧發(fā)展，充分實現(xiàn)育人的目的。

七 活態(tài)文化讓學(xué)生在研學(xué)旅行中傳承和創(chuàng)新文化

活態(tài)文化是一種活的文化，它保留了民族發(fā)展的腳步和印記，表現(xiàn)了民族精神和價值觀，是我們和先祖情感的一種連接，我們應(yīng)該充分利用“穿越”這條途徑使歷史活起來?；顟B(tài)文化是一種起源文化，是民族的力量，是經(jīng)過長時間的生活經(jīng)驗慢慢累積形成的文化。必須要延續(xù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才可以找到民族的靈魂?；顟B(tài)文化是實踐和行動中得到的知識[8]。所以，應(yīng)該充分利用民族組傳統(tǒng)文化好自然歷史文化，使學(xué)生重新找到已經(jīng)遠去的“故鄉(xiāng)”，修復(fù)民族的文化，使民族文化多樣性，這樣有利于對活態(tài)文化的傳承和創(chuàng)新，通過利用民族的優(yōu)秀文化和歷史活態(tài)文化進行育人這樣有利于對學(xué)生情感的陶冶，傳承文化的精髓，加強對民族文化的守護、提高文化信仰。

比如：中華民族傳統(tǒng)文化鑄就的精神是龍的精神，我們被稱為龍的傳人，這樣的精神面貌是民族存在的根本源頭，尤其是還存在的歷史文化，這是中華民族文化的創(chuàng)造以及其他的社會活動背景。作為教師可以帶領(lǐng)學(xué)生集體參觀四川博物館，給學(xué)生講解博物館陳列的哪些物品，使學(xué)生能在老師的講解中深刻明白中華傳統(tǒng)文化的博大精深，明白中國發(fā)展到如今的模樣是經(jīng)過老一輩的科學(xué)家、藝術(shù)家用智慧推動的，讓學(xué)生明白文化傳承和創(chuàng)新的意義，促進學(xué)生有努力學(xué)習為祖國建設(shè)做貢獻的意識。

八 結(jié)語

總而言之，中小學(xué)研學(xué)旅行課程是在充分實踐的基礎(chǔ)上活態(tài)文化育人，這也是宣傳文化、傳承文化的一種形式，通過研學(xué)的形式使中華民族的偉大不僅僅在課本上出現(xiàn)，與自然、文化的接觸，更是讓學(xué)生親身感受到，如果在學(xué)習環(huán)境或者愛國情懷的課文時，組織了研學(xué)旅行的形式，這樣更能加強學(xué)生對課本知識的理解，對祖國發(fā)展的尊敬，同時通過觀察祖國的景色，直觀感受中國大好河山的美；感受到現(xiàn)在中國快速之崛起，研學(xué)旅行的開展，既增強中小學(xué)生的愛國情懷，又宣傳了中國的民族文化，同時讓學(xué)生有更多保護自然生態(tài)的意識。