葉麗芬

（福建工程學(xué)院建筑與城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)院，福建福州350118）

恩格斯指出，人類不能過分陶醉在人類對自然的勝利，大自然會對每一次這樣的勝利進(jìn)行報(bào)復(fù)［1］。十八大以后，黨中央對生態(tài)環(huán)境保護(hù)尤為重視，系統(tǒng)地形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想，回答了生態(tài)文明有關(guān)的理論和實(shí)踐問題，包括“為什么建設(shè)生態(tài)文明”“建設(shè)什么樣的生態(tài)文明”和“怎樣建設(shè)生態(tài)文明”，對我國環(huán)境保護(hù)與生態(tài)文明建設(shè)方面取得歷史性成就和變革起到了極大的指導(dǎo)作用［2］。進(jìn)入新時(shí)代，大學(xué)生群體作為生態(tài)文明建設(shè)的參與者、美麗中國建設(shè)的主力軍，高校應(yīng)在教育過程中嵌入生態(tài)文明素質(zhì)教育，促使大學(xué)生成為美麗中國建設(shè)的中堅(jiān)力量。

一、大學(xué)生生態(tài)文明教育內(nèi)涵

黨十九大報(bào)告提出，中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，到2035年，我國將建成富強(qiáng)、明主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國?！懊利愔袊睘椤懊篮蒙睢痹鎏硇聝?nèi)容，由于我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變，人們追求的“美好生活”包含對美好生態(tài)環(huán)境的需要，生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)是“確保到2035年，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量實(shí)現(xiàn)根本好轉(zhuǎn)，中國目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)”。2019年《關(guān)于構(gòu)建現(xiàn)代化環(huán)境治理體系的指導(dǎo)意見》明確現(xiàn)代化環(huán)境治理體系，其中“全民行動體系”應(yīng)該以建立“生態(tài)文明教育體系”為基礎(chǔ)，構(gòu)建以學(xué)校教育為基礎(chǔ)、覆蓋全社會的生態(tài)文明教育體系，發(fā)揮教育的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性和全局性作用?；诿利愔袊曈颍髮W(xué)生生態(tài)文明教育是指社會主義生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)與大學(xué)生思想政治教育相契合，從思想層面培養(yǎng)生態(tài)理念，使其具備生態(tài)素養(yǎng)和生態(tài)行為，進(jìn)而形成對環(huán)境及他人的普遍關(guān)懷，為實(shí)現(xiàn)美麗中國目標(biāo)輸送生態(tài)人才。

二、大學(xué)生生態(tài)文明教育的現(xiàn)狀分析

（一）研究方法和樣本介紹

福州市是國家生態(tài)文明試驗(yàn)區(qū)，有多個(gè)區(qū)、縣獲得“國家生態(tài)市”，2020年《福州市國家生態(tài)文明建設(shè)示范市規(guī)劃（2018—2025年）》獲批印發(fā)施行。本文以福州地區(qū)大學(xué)生為研究對象，研究方法包括實(shí)地訪談和問卷調(diào)查。前期，來訪高校開展生態(tài)文明教育狀況和大學(xué)生接受生態(tài)文明教育現(xiàn)狀，問卷調(diào)查探究大學(xué)生生態(tài)文明的認(rèn)知行為現(xiàn)狀和教育開展情況。問卷設(shè)計(jì)包括三個(gè)部分：調(diào)查對象的基本資料（6 項(xiàng)）；大學(xué)生對生態(tài)文明的認(rèn)知、責(zé)任和行為現(xiàn)狀（15 項(xiàng)）；大學(xué)生生態(tài)文明教育的開展情況、評價(jià)狀況、問題對策（8項(xiàng)）。本研究的樣本介紹如下：選取福州地區(qū)11 所高等院校，通過網(wǎng)絡(luò)問卷方式共發(fā)放852 份，剔除無效問卷5 份，回收有效問卷847 份，有效回收率99.4%。其中，45.9%為男生，54.1%為女生；大一至大五所占比例分別是22.7%、35.3%、27.2%、12.1%、2.7%；自然科學(xué)、人文社科、體育藝術(shù)專業(yè)各占40.1%、55.5%、4.3%；10.1%是黨員，85.2%是團(tuán)員，4.1%是群眾；學(xué)生干部占比35.5%；35.9%來自城鎮(zhèn)，64.1%來自農(nóng)村。

（二）大學(xué)生生態(tài)文明認(rèn)知狀況

這部分主要從生態(tài)基礎(chǔ)常識、生態(tài)文明意識、生態(tài)文明態(tài)度等方面考察：其一，大學(xué)生對生態(tài)基礎(chǔ)常識的掌握情況一般，知道世界環(huán)境日是6月5日的占44.84%，雖然僅2.23%沒聽說過“美麗中國”，但深刻了解定義內(nèi)容的僅占8.69%，幾乎全部同學(xué)聽說過“生態(tài)文明”，但對具體內(nèi)涵了解程度一般；其二，在生態(tài)問題上僅0.59%同學(xué)“不關(guān)心不知道”，說明同學(xué)們都比較關(guān)心生態(tài)問題，且大部分同學(xué)認(rèn)為生態(tài)存在問題，能夠正確認(rèn)識人與自然的關(guān)系，認(rèn)為“人與自熱和諧共生”的同學(xué)占84.27%，大部分同學(xué)能夠根據(jù)選項(xiàng)選出生態(tài)文明的概念，說明大學(xué)生在意識上能傾向生態(tài)文明的方向正確；其三，大學(xué)生對生態(tài)文明建設(shè)的態(tài)度端正，選“非常認(rèn)同”“比較認(rèn)同”分別占78.05%、20.66%，對生態(tài)文明有較高的價(jià)值認(rèn)同。大學(xué)生獲取生態(tài)文明相關(guān)信息的渠道上呈現(xiàn)出多樣化趨勢，其中，電腦手機(jī)有90.85%同學(xué)選擇，說明電腦手機(jī)能夠發(fā)揮重要的載體作用。簡而言之，在榕高校大學(xué)生基本都知道生態(tài)文明，生態(tài)意識較強(qiáng)，生態(tài)文明態(tài)度端正，但對生態(tài)文明認(rèn)知不深入，還需進(jìn)一步教育。

（三）大學(xué)生生態(tài)文明行為現(xiàn)狀

本部分主要考察大學(xué)生日常行為：其一，生活習(xí)慣相對較好，就餐很少出現(xiàn)剩飯，平時(shí)會注意關(guān)水關(guān)電，交通方式相對低碳，僅0.7%同學(xué)從來不會選擇低碳交通，使用一次性用品頻率相對正常，實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，福州地區(qū)的大學(xué)生存在大量點(diǎn)外賣現(xiàn)象；其二，在垃圾處理方面，已閱傳單基本上會自覺扔進(jìn)垃圾桶，不過半數(shù)以上同學(xué)會忽略垃圾分類，可循環(huán)回收利用做的較差，17.25%同學(xué)會將已閱傳單二次利用；其三，綠色消費(fèi)觀相對薄弱，僅9.62%同學(xué)每次購物都會注意查看環(huán)保標(biāo)和節(jié)能標(biāo)，28.87%選擇“一般會”；其四，進(jìn)一步測試大學(xué)生生態(tài)文明行為發(fā)現(xiàn)，僅17.14%多同學(xué)看到他人破壞生態(tài)會直接制止或?qū)で髱椭?，絕大部分同學(xué)有制止想法但是會猶豫或者不知道勸阻方法。綜上可知，福州地區(qū)的大學(xué)生在生態(tài)行為總體表現(xiàn)一般，雖然生活習(xí)慣相對良好，但日常行為很難完全做到符合生態(tài)文明，存在生態(tài)行為受教導(dǎo)不足的現(xiàn)象。

（四）大學(xué)生生態(tài)文明教育開展情況

經(jīng)訪談?wù){(diào)研，高校在開展生態(tài)文明教育方面不夠重視，未形成系統(tǒng)化、專業(yè)化、規(guī)范化的教育體系，施教方式相對單一、知識點(diǎn)散落在思政課程，受教群體（大學(xué)生）接收生態(tài)文明知識相對碎片化、缺乏知情意行。學(xué)校開設(shè)生態(tài)文明教育相關(guān)課程主要通過選修課、公共課、講座等方式，而以專業(yè)課開設(shè)的較少；學(xué)校進(jìn)行生態(tài)文明實(shí)踐整體情況較好，包括設(shè)立環(huán)保志愿組織、組織植樹、撿垃圾等環(huán)保實(shí)踐活動、進(jìn)行生態(tài)主題教育宣傳活動等；在中學(xué)時(shí)代，有86.5%同學(xué)接受過生態(tài)文明教育，但教育程度并不高，僅15.14%同學(xué)表示經(jīng)常接受；在教育環(huán)境方面，近半數(shù)同學(xué)有在校外加入環(huán)保志愿組織、參加環(huán)保實(shí)踐活動、參與社區(qū)生態(tài)主題宣傳、接受家庭環(huán)保教育等，但仍有16.2%同學(xué)在校外沒接觸過生態(tài)文明教育，說明政府、社會、家庭等多元主體教育覆蓋面不足；對大學(xué)生群體的生態(tài)評價(jià)一般，認(rèn)為大學(xué)生生態(tài)文明認(rèn)知和行為“非常好”“好”分別僅占7.51%、37.32%；絕大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為有必要開展大學(xué)生生態(tài)文明教育，認(rèn)為“非常有幫助”“有幫助”的分別占22.07%、61.27%?？傮w而言，在榕高校有開展生態(tài)文明教育，大學(xué)生的生態(tài)基礎(chǔ)教育較好，生態(tài)文明教育環(huán)境一般，存在不夠?qū)I(yè)、不夠徹底、不夠全面的現(xiàn)象，整體教育效果不理想。

三、大學(xué)生生態(tài)文明教育存在問題及原因

（一）大學(xué)生層面：生態(tài)文明知行脫節(jié)，“三自教育”能力不足

在意識方面，大學(xué)生雖能夠正確認(rèn)識人與自然的關(guān)系、生態(tài)文明認(rèn)同程度較高、對生態(tài)文明建設(shè)的態(tài)度端正，但是，大學(xué)生的生態(tài)文明意識相對脫離實(shí)際，集中表現(xiàn)在對生態(tài)文明相關(guān)常識掌握不夠、專業(yè)知識欠缺、責(zé)任意識淡薄、重結(jié)果而不注重過程等，生態(tài)意識過于理想不能內(nèi)化成習(xí)慣導(dǎo)致生態(tài)文明知行脫節(jié)。在行為方面，大學(xué)生當(dāng)中存在與生態(tài)文明相?，F(xiàn)象，例如頻繁點(diǎn)外賣、大肆使用紙張、消費(fèi)行為失范、踐踏草坪、涂畫課桌等；大學(xué)生生態(tài)文明行為相對滯后，集中體現(xiàn)在不能正確進(jìn)行垃圾分類、不會直接批判或制止他人不文明行為、被動參加生態(tài)類活動等。此外，自我教育能力不夠，大學(xué)生既是生態(tài)文明教育對象，也是生態(tài)文明教育主體之一，高校倡導(dǎo)的“三自教育”是指大學(xué)生要進(jìn)行“自我教育、自我管理、自我服務(wù)”，而實(shí)際上大學(xué)生的“三自教育”能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在生態(tài)文明教育方面體現(xiàn)在內(nèi)驅(qū)動學(xué)習(xí)不足、生態(tài)實(shí)踐活動自覺性不夠、對他人的正面影響力薄弱等，尚不能有效發(fā)揮生態(tài)教育主體的角色作用。

（二）學(xué)校層面：生態(tài)文明教育體系缺乏，生態(tài)文明教育經(jīng)驗(yàn)不足

當(dāng)前高等院校生態(tài)文明教育開展存在較多問題，在教育理念上，存在重視專業(yè)技能培養(yǎng)而忽略人文素質(zhì)培育的現(xiàn)象，例如“五重五輕”的現(xiàn)象曾長期呈現(xiàn)在教育領(lǐng)域［3］；在制度建設(shè)上，生態(tài)文明教育尚未納入我國思想政治教育內(nèi)容中，生態(tài)文明教育開展缺乏物資、人力等各方面的制度保障；在課程設(shè)置上，重專業(yè)課程和教學(xué)科研，除環(huán)境相關(guān)專業(yè)，學(xué)校很少開設(shè)生態(tài)文明必修課，生態(tài)文明教育教材缺乏；在師資配備上，專職教師力量薄弱，教師自身生態(tài)教育知識體系不完善，生態(tài)教學(xué)實(shí)踐基本不存在；在軟硬設(shè)施上，缺乏自上而下的配備和資金支持，生態(tài)文明教育物質(zhì)準(zhǔn)備和文化發(fā)展嚴(yán)重滯后，校園生態(tài)文化渲染力度小，未能有效助推生態(tài)文明教育進(jìn)程?？傊覈叩仍盒ｉ_展生態(tài)文明教育的經(jīng)驗(yàn)不足，目前尚處于初步探索時(shí)期，大學(xué)生中系統(tǒng)接受生態(tài)文明教育的占比小，生態(tài)文明教育的整體效果不明顯。

（三）教育環(huán)境層面：缺乏良好的教育環(huán)境，社會支持系統(tǒng)不完善

思想政治教育環(huán)境按照范圍分三類：宏觀環(huán)境包括國內(nèi)環(huán)境和國際環(huán)境，國內(nèi)與國際的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會思潮，是影響人們思想、行為和思想政治教育的主要因素；中觀環(huán)境指思想政治教育所處的特定區(qū)域、業(yè)務(wù)領(lǐng)域；微觀環(huán)境包括家庭、學(xué)校、單位、街道、社區(qū)等［4］。由于歷史原因，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式很長一段時(shí)間處于“先污染后治理”的階段，即使過渡到后來的“邊污染邊治理”階段和現(xiàn)在的“可持續(xù)發(fā)展”階段，重經(jīng)濟(jì)利益而輕公益效益的思維慣性依然存在，整體缺乏良好的生態(tài)文明教育環(huán)境。具體而言，整個(gè)社會支持系統(tǒng)不完善：政府缺乏頂層設(shè)計(jì)和有力施行，對生態(tài)文明展覽館等公共場所的投入不高；社會在輿論上對生態(tài)文明引導(dǎo)力度不足，大眾傳播對有關(guān)個(gè)人參與生態(tài)文明建設(shè)、生態(tài)文明好榜樣等新聞很少；家庭層面普遍物質(zhì)生活水平較高，家長在節(jié)約節(jié)能、消費(fèi)方式等沒做出正確示范；企事業(yè)單位在招人用人上倚重專業(yè)技能等功利因素，很難激發(fā)大學(xué)生對生態(tài)倫理的思考?？傊?，現(xiàn)有教育環(huán)境存在生態(tài)文明風(fēng)氣不足的現(xiàn)象，不利于大學(xué)生生態(tài)素質(zhì)的養(yǎng)成，更不利于學(xué)校等教育主體開展生態(tài)文明教育。

四、大學(xué)生生態(tài)文明教育的路徑選擇

大學(xué)生生態(tài)文明教育在路徑選擇上應(yīng)該構(gòu)建多元主體協(xié)同教育體系，涵蓋個(gè)人、家庭、學(xué)校、政府、社會等［5］，提高大學(xué)生生態(tài)文明認(rèn)知的具體教育路徑選擇如下：

（一）加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明自我教育

大學(xué)生通過自我教育途徑達(dá)到生態(tài)文明的自我實(shí)現(xiàn)，是促進(jìn)生態(tài)文明教育的根本所在。一方面，大學(xué)生要樹立正確的生態(tài)價(jià)值觀，堅(jiān)持以馬克思主義價(jià)值觀為理論基礎(chǔ)，以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，自覺學(xué)習(xí)“五位一體”“兩山理論”“美麗中國”“國家生態(tài)治理體系和治理能力現(xiàn)代化”等基本理論，深入研究生態(tài)文明的重要內(nèi)涵和教育意義，從思想意識上嵌入生態(tài)文明，從知識架構(gòu)上塑造生態(tài)文明，從三觀樹立上納入生態(tài)文明，自覺樹立生態(tài)意識、節(jié)約意識、環(huán)保意識、綠色消費(fèi)和綠色出行意識等。另一方面，大學(xué)生要自覺實(shí)施生態(tài)文明行為，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，堅(jiān)持以“美麗中國”概念為先導(dǎo)，做到“改造更好的自然”，積極參加“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型”的公益活動，自覺養(yǎng)成生態(tài)文明習(xí)慣，結(jié)合專業(yè)優(yōu)勢進(jìn)行具有生態(tài)精神的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)和生產(chǎn)，傳播低成本、更綠色、更低碳的生活理念。

（二）完善大學(xué)生生態(tài)文明教育體系

其一，轉(zhuǎn)變生態(tài)文明教育理念，教育行為活動的基礎(chǔ)就是教育理念，對教育行為具有一定的影響，教育理念的先進(jìn)與否決定了培養(yǎng)教育的成敗，高等院校在教育上應(yīng)納入“培育大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)”。其二，豐富生態(tài)文明教育內(nèi)容，推進(jìn)生態(tài)文明教材建設(shè)，健全生態(tài)文明課程體系，在思政課程突出生態(tài)文明、可持續(xù)發(fā)展等內(nèi)容，整合環(huán)境學(xué)、自然科學(xué)、生態(tài)學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科開設(shè)生態(tài)文明教育專業(yè)選修課程，在專業(yè)較強(qiáng)的學(xué)院設(shè)置生態(tài)文明專業(yè)必修課程。其三，創(chuàng)新生態(tài)文明教育方式，運(yùn)用“以課堂教授為主、多媒體教育為輔，以情感教育為主、社會實(shí)踐為輔”的教育方法，鼓勵(lì)生態(tài)社團(tuán)的創(chuàng)辦，開展生態(tài)文明建設(shè)月系列活動等。其四，打造專業(yè)師資團(tuán)隊(duì)，通過師資培訓(xùn)先行讓教師具備生態(tài)文明素質(zhì)、提高生態(tài)文明教育水平，鼓勵(lì)教師進(jìn)行生態(tài)文明教育課題研究并予以獎(jiǎng)勵(lì)措施。

（三）優(yōu)化大學(xué)生生態(tài)文明教育環(huán)境

大學(xué)生生態(tài)文明教育涉及政府、高校、家庭、社會、NGO、個(gè)人等多個(gè)主體，在教育模式上是多元主體協(xié)同教育。其一，政府要發(fā)揮保障力量的重要作用，從頂層設(shè)計(jì)上完善生態(tài)法律法規(guī)、生態(tài)文明制度，構(gòu)建現(xiàn)代化的生態(tài)教育體系［5］。其二，營造良好的社會輿論氛圍，利用自媒體、電視、廣播、報(bào)紙、雜志等載體，利用其滲透強(qiáng)、覆蓋廣、影響持久的優(yōu)勢引導(dǎo)生態(tài)文明輿論，強(qiáng)調(diào)個(gè)人生態(tài)義務(wù)、個(gè)人生態(tài)權(quán)益，普及生態(tài)相關(guān)法律法規(guī)、政策制度等，傳播生態(tài)文明思想、激發(fā)大眾參與生態(tài)文明建設(shè)意愿。其三，注重家庭生態(tài)教育，父母在日常生活可以通過言傳身教進(jìn)行生態(tài)文明教育，例如節(jié)約水電、節(jié)能減排、綠色消費(fèi)、不吃野生動物等。其四，NGO 舉辦各類公益宣講和活動，吸引更多社會人士參與生態(tài)文明建設(shè)，建議高等院校結(jié)合專業(yè)優(yōu)勢與NGO 協(xié)同進(jìn)行生態(tài)文明教育和實(shí)踐，發(fā)揮NGO 的引領(lǐng)示范作用；其五，高校要倡導(dǎo)綠色校園建設(shè)，校園文化中吸納生態(tài)文明思想，讓學(xué)生在校園內(nèi)有真情實(shí)感的體驗(yàn)空間，為生態(tài)文明教育效果增色。