司尊義 朱少華

東北電力大學(xué)，吉林吉林 132000

引言

紅色遺址遺跡作為我國的重要紅色資源，具有著重要的政治、教育和文化意義。從國家層面上，也越來越重視紅色遺址的保護和開發(fā)。目前，全國各地都在大力發(fā)掘本地區(qū)的紅色資源，打造紅色旅游等項目，依托紅色遺址遺跡開展愛國主義教育，同時增加地方經(jīng)濟收入。只有正確認識到紅色遺址的作用和開發(fā)意義，以及采用合理的規(guī)劃設(shè)計，才能更好的挖掘紅色遺址的最大效能。

一 紅色遺址開發(fā)的現(xiàn)狀

由于中國革命走的是農(nóng)村包圍城市的特色路線，導(dǎo)致我國很多的紅色資源都分布在農(nóng)村等偏遠城市，經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)。這就導(dǎo)致了我國在紅色遺址遺跡保護上的難度較大，現(xiàn)有的紅色遺址遺跡保護不完善，存在很多問題。

在法律法規(guī)和政策上面，我國為規(guī)范保護現(xiàn)存歷史文物，發(fā)揮歷史文物文化傳承作用，在1982年發(fā)布第一部文物保護法《中華人民共和國文物保護法》，后續(xù)又相繼發(fā)布了《革命紀(jì)念館工作試行條例》和《國務(wù)院關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護的通知》。

二 紅色遺址開發(fā)利用

紅色遺址遺跡是不可再生資源，我們要保護好利用好紅色資源，發(fā)揮紅色資源的教育作用、借鑒作用、助推經(jīng)濟發(fā)展作用等。

（一）政治教育意義

紅色文化是是中國現(xiàn)代文化當(dāng)中的重要組成部分，也是中國民族精神文化和物質(zhì)文化的一部分。中國的紅色文化是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在革命、建設(shè)和改革時期，不斷積累、修正形成的先進文化。發(fā)展紅色旅游是加強中國革命傳統(tǒng)教育、樹立愛國主義思想、培育民族精神的重要途徑。習(xí)近平總書記指出“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好”，就是要我們利用好紅色遺址，開展好革命傳統(tǒng)教育。紅色遺址資源是中國共產(chǎn)黨人的精神和文化的載體和象征，對每一位中國共產(chǎn)黨黨員來說都是提高黨性修養(yǎng)，牢記初心使命的最好教科書和營養(yǎng)劑[1]。

（二）經(jīng)濟發(fā)展意義

紅色遺址的開發(fā)是發(fā)展紅色旅游的基礎(chǔ)，開發(fā)紅色遺址發(fā)展紅色旅游可以進一步提升革命老區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)水平，革命老區(qū)通過發(fā)展紅色旅游，還可以改善營商環(huán)境，促進地方的經(jīng)濟收入和增加就業(yè)崗位。將當(dāng)?shù)丶t色文化、歷史與自然資源轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟優(yōu)勢[2]，對革命老區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展的促進和脫貧致富起到了積極推動作用，也為全國的旅游行業(yè)培育了新的經(jīng)濟增長點。《2017年紅色旅游影響力報告》顯示，全國的紅色旅游在近三年內(nèi)累計接待旅游人數(shù)高達34.78億人次，綜合收入達到了9295億元。

三 紅色遺址規(guī)劃的原則

（一）尊重歷史史實

紅色遺址是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾在抗日戰(zhàn)爭中、解放戰(zhàn)爭、三大改造時期和抗美援朝戰(zhàn)爭等革命戰(zhàn)爭和革命建設(shè)時期的革命遺址遺跡，是歷史延續(xù)不可分割的一部分，紅色遺址作為物質(zhì)文化是客觀存在的，不容更改的，而紅色文化的精神是依托在歷史遺存上的。開發(fā)利用紅色遺址，發(fā)展紅色旅游要秉承客觀態(tài)度，尊重歷史，游者才能通過親身體驗當(dāng)年留下的歷史遺存，了解到當(dāng)年的那段歷史，并在瀏覽的過程中通過感受革命遺址承載的精神文化，對傳承紅色文化，弘揚紅色精神，具有不可替代的作用。所以，在開發(fā)紅色遺址的時候必須要尊重歷史史實，不可為了開發(fā)而開發(fā)，篡改革命歷史。

（二）堅持可持續(xù)發(fā)展

紅色遺址作為紅色文化的一部分，是革命先輩在長期的革命、建設(shè)和改革時期為我們留下的寶貴歷史遺存，具有重要的政治、教育、文化、經(jīng)濟的價值和意義。因此，在各地開發(fā)紅色遺址的過程中，要充分考慮到以上四方面重要意義和價值，協(xié)同發(fā)展。因此，紅色遺址的開發(fā)必須要遵循可持續(xù)發(fā)展的原則，可持續(xù)發(fā)展主要體現(xiàn)在經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)可持續(xù)發(fā)展和社會可持續(xù)發(fā)展三個方面，這就要求人們不能一味地強調(diào)經(jīng)濟效益而忽視了生態(tài)和諧和社會公平，只有堅持經(jīng)濟、生態(tài)和社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，才能實現(xiàn)國家總體戰(zhàn)略目標(biāo)，最終達到人的全面發(fā)展[3]。紅色遺址作為不可再生資源，在開發(fā)利用上要充分考慮可持續(xù)發(fā)展原則，堅持以人為本、因地制宜的設(shè)計理念，合理開發(fā)利用，避免破壞和浪費。

四 紅色遺址規(guī)劃方案

開發(fā)紅色遺址，要明確開發(fā)的定位，在規(guī)劃設(shè)計上多采用宏觀的空間布局和微觀的景觀設(shè)計相結(jié)合的手法。

（一）空間整體布局

紅色遺址開發(fā)的景區(qū)主題確定好以后，就要明確開發(fā)遺址整體空間的布局。從宏觀的布局角度，可以套用自然保護區(qū)規(guī)劃的設(shè)計模式，采用絕對保護區(qū)、緩沖區(qū)和試驗區(qū)相結(jié)合的模式，而紅色遺址作為不可再生資源，是景區(qū)內(nèi)的絕對保護區(qū)。在遺址的外圍便可作為緩沖區(qū)，可以與周圍自然景觀，當(dāng)?shù)匚幕嘟Y(jié)合進行設(shè)計和開發(fā)，最外圍便是試驗區(qū)，可以根據(jù)景區(qū)主題，圍繞文化內(nèi)涵，進行更多人工設(shè)計和改造。

在旅游景區(qū)的空間布局中，空間的尺度是非常重要的指標(biāo)，這里的尺度不單指空間中景觀的具體尺度，更多的是指相對于空間整體環(huán)境的一個尺度。合理的空間尺度可以表現(xiàn)出景觀自身的文化特點，還可以讓游者在空間當(dāng)中感受紅色文化氛圍，使空間兼具實體使用功能和心理適宜功能，讓游者同時在身體和心靈上達到與空間環(huán)境的互動[4]。

（二）景觀元素設(shè)計

在景區(qū)的規(guī)劃設(shè)計中，建筑、植物、水體等都是不可或缺的設(shè)計要素。

1 建筑

在紅色遺址開發(fā)的景區(qū)中，建筑占有主體地位，尤其是紅色旅游景區(qū)，會保留遺址遺跡，建立博物館、展陳館等建筑，這些建筑的造型、體量要根據(jù)景區(qū)的整體空間來決定。同時，建筑的設(shè)計不論是造型、色彩還是應(yīng)用的材質(zhì)，都要充分考慮景區(qū)遺址的文化內(nèi)涵，形成獨特的藝術(shù)風(fēng)格和文化意義，不可以為了追求標(biāo)新立異，吸引眼球而削弱了景區(qū)中歷史遺址的文化價值[5]。

2 植物

在景區(qū)的規(guī)劃設(shè)計中，植物本身就是不可忽略的存在。在國內(nèi)現(xiàn)在越來越重視生態(tài)環(huán)境的大氛圍內(nèi)，景區(qū)內(nèi)配置植物不僅可以起到調(diào)節(jié)微氣候的作用，還可以帶來景觀上的美化。

植物的選取要根據(jù)因地制宜的原則，不能把不適合本地區(qū)的植物強加到景區(qū)之中，尤其是主題性強的景區(qū)。不合時宜的植物也會破壞景區(qū)整體的氛圍。在紅色主題的景區(qū)中，植物的選取要充分考慮景區(qū)的功能，陵園、紀(jì)念地等多選取松柏等常青且莊重的樹木，要起到烘托環(huán)境氛圍的作用。

3 水體

水體作為景觀設(shè)計要素的一大特點就是水與水域生態(tài)環(huán)境可以形成一個小型生態(tài)系統(tǒng)，能夠讓景觀最大程度調(diào)動游者感官的參與體驗[6]?，F(xiàn)在越來越多的景區(qū)在設(shè)計中會采用水體的元素，因為水體作為一種設(shè)計元素，不僅可以和植物一樣起到氣候的微調(diào)節(jié)作用，而且可以與植物相互映襯，營造氛圍。水體單獨使用，可以有動、靜兩種形態(tài)，流動的水體更加活潑、激昂，平靜的水更為平和、安靜。根據(jù)不同氛圍的需要，可以表現(xiàn)出不同的氣質(zhì)。

五 結(jié)語

紅色遺址的合理開發(fā)和利用不但可以對遺址遺跡起到保護作用，而且還可以起到政治教育意義和經(jīng)濟發(fā)展效能。在對遺址的開發(fā)上，要根據(jù)因地制宜、以人為本的原則，尊重歷史史實，堅持可持續(xù)發(fā)展，才可以良性的循環(huán)利用紅色資源。設(shè)計過程當(dāng)中，要根據(jù)遺址開發(fā)的主題，合理進行空間布局，規(guī)劃空間尺度，選取景觀設(shè)計元素，起到烘托景區(qū)主題氛圍的作用。