潘楷文

當(dāng)人生已經(jīng)走到絕境，你愿意付出多少代價(jià)爭取翻身的機(jī)會(huì)？你為了活命，又可能做出哪些會(huì)嚇到自己的舉動(dòng)呢？最近，由李政宰、樸海秀主演的奈飛（Netflix）原創(chuàng)韓劇《魷魚游戲》火爆，上線不到一周就登上奈飛熱門排行榜前三名。很多人看完《魷魚游戲》，一方面在熱議劇中的血腥和暴力，特別是456個(gè)普普通通的人，為了爭取456億韓元的獎(jiǎng)金，賭上性命;另一方面卻在感嘆，在金錢面前，人與人之間的信任和情感簡直是一文不值，抱怨現(xiàn)代社會(huì)人們的道德淪喪。每個(gè)人在看完后都有著不同的復(fù)雜感受。那些看起來懦弱無力的普通人，為什么在魷魚游戲這樣的“叢林法則”下變得如此殘暴？他們的內(nèi)心經(jīng)歷了什么變化？

尤其是全劇最后一集，主角奇勛和尚佑兩人纏斗許久，狠不下心殺害尚佑的奇勛選擇中止游戲，但尚佑卻為了讓他獲得獎(jiǎng)金而選擇了自殺。最后，故事中的男主在重新燃起斗志后，跟之前游戲中和贏得獎(jiǎng)金后的自己相比，簡直判若兩人，他的內(nèi)心又發(fā)生了什么變化？

深入骨髓的“平庸之惡”

二戰(zhàn)期間，納粹德國對(duì)猶太人進(jìn)行了血腥的種族滅絕大屠殺，這些劊子手當(dāng)中就包括阿道夫·艾希曼，他在戰(zhàn)時(shí)負(fù)責(zé)將成千上萬的猶太人用火車運(yùn)送到集中營，人稱“死刑執(zhí)行者”。戰(zhàn)爭結(jié)束后，艾希曼畏罪潛逃，在阿根廷隱姓埋名地生活。后來，他被以色列的特工發(fā)現(xiàn)并逮捕，于1961年2月在耶路撒冷接受了審判。

在法庭上，艾希曼始終堅(jiān)持認(rèn)為自己是無罪的，因?yàn)樗?dāng)時(shí)的行為，不過是在遵守納粹德國的法律，執(zhí)行希特勒的命令。在艾希曼看來，納粹德國的法律是以元首的命令為核心的，而自己又是一個(gè)黨衛(wèi)軍軍官，履行本分、承擔(dān)責(zé)任、服從命令是他必須要做的。艾希曼說自己從來沒有仇恨過猶太人，更沒有想過去殺害他們，他認(rèn)為自己沒有主觀上的殺人動(dòng)機(jī)，他只是服從了命令而已。他認(rèn)為自己在上帝面前是有罪的，但在法律面前自己是無罪的。

從心理學(xué)的角度去看，艾希曼身上的惡是一種深入到骨髓里的惡。這種惡平時(shí)是很難發(fā)現(xiàn)的，并且深深藏入潛意識(shí)中。這種惡是一種平庸無奇的惡，也叫“平庸之惡”。當(dāng)時(shí)，以色列司法系統(tǒng)對(duì)艾希曼進(jìn)行了細(xì)致入微的審訊，光審訊記錄就有3000多頁。結(jié)合艾希曼在法庭上的表現(xiàn)和回答，艾希曼最大的特點(diǎn)就是他似乎不愿意獨(dú)立思考，缺乏反思和判斷能力，給人的感覺是麻木不仁，很像魯迅筆下那個(gè)吃人血饅頭的華小栓。

實(shí)際上，艾希曼對(duì)猶太人既沒有仇恨，也沒有殺人的快感。他就像一部順從麻木的機(jī)器，讓他去殺猶太人他就去殺了。而他去殺猶太人的唯一動(dòng)力，就是“干好自己的本職工作”，謀取更高的職位，受到納粹頭目的賞識(shí)。

其實(shí)，早在1945年5月8日德國戰(zhàn)敗那一天，艾希曼就感到無限的迷茫和惶恐，他說：“我感覺到我將不得不過上沒有領(lǐng)導(dǎo)、異常艱辛的個(gè)人生活，我將得不到來自任何人的任何指示，再不會(huì)有任務(wù)和命令指派給我，也沒有可資參考的規(guī)章制度了?？傊痪湓挘环N前所未有的生活橫在我的面前?！?/p>

而讓人意想不到的是，在納粹統(tǒng)治時(shí)期，猶太人自己也在進(jìn)行著“平庸之惡”。1942年1月的萬湖會(huì)議后，整個(gè)納粹德國的殺人機(jī)器開始有序運(yùn)作，猶太人的各項(xiàng)權(quán)利被剝奪，財(cái)產(chǎn)被沒收，人生自由被限制，并且被統(tǒng)一運(yùn)往集中營。而在這整個(gè)過程中，某些猶太人團(tuán)體也在默默地參與著，他們沒有抗議，沒有拒絕，而是選擇聽從納粹的指揮。

艾希曼后來回憶道：每次他把猶太人運(yùn)往集中營時(shí)，猶太人的名單都是猶太委員會(huì)元老們給他提交的名單。而且，沒收猶太人財(cái)產(chǎn)、監(jiān)督清空公寓、協(xié)助警方抓捕猶太人、組織猶太人登車、把財(cái)產(chǎn)上交充公這些事情，都是這些猶太團(tuán)體自己做的。他們登記姓名，填寫大量表格，回答關(guān)于個(gè)人財(cái)產(chǎn)的問卷，然后到達(dá)集合地點(diǎn)，有序地踏上列車。也就是說，猶太人不僅僅是受害者，一定意義上講，也是自我毀滅的參與者。歷史總是驚人相似，在影視作品《魷魚游戲》中，無論是看守者還是游戲參與者，既是受害者也是加害者。

向往自由，自由卻被規(guī)則所禁錮

著名心理學(xué)家弗洛姆曾說：“其實(shí)，絕大部分的普通人，看似是在追求自由，其實(shí)是在逃避自由?！庇绕涫窃诳萍几叨劝l(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，自由給現(xiàn)代人帶來了獨(dú)立和理性，但也讓他們失去了歸屬感和安全感，使他們感到孤獨(dú)無力。為了對(duì)沖孤獨(dú)無力，在人們的潛意識(shí)中，就有一種臣服于某個(gè)權(quán)威的沖動(dòng)，并希望獲得內(nèi)心的安慰，這就是人們潛意識(shí)中“逃避自由”的原始沖動(dòng)。

這個(gè)過程，類似嬰兒從媽媽肚子里生出來并不斷長大過程的映射。當(dāng)嬰兒還在母親肚子里時(shí)，嬰兒感到的是絕對(duì)安全，他不用去面對(duì)任何外在的風(fēng)險(xiǎn)，可以盡情地從母親那里汲取營養(yǎng)。此時(shí)嬰兒付出的代價(jià)，就是失去自由。因?yàn)楦赣H的共生關(guān)系，媽媽到哪里，嬰兒就到哪里。而嬰兒出生以后，需要跟母親分離，成為獨(dú)立的個(gè)體。但嬰兒此時(shí)還需要從母親那里獲得安全感。這個(gè)過程要經(jīng)歷很長時(shí)間，孩子才能慢慢長大，經(jīng)過后天的教育，逐漸獨(dú)立，脫離依賴，發(fā)展自我，獲得真正意義上的自由。

著名心理學(xué)家弗洛姆曾說：“絕大部分的普通人，看似是在追求自由，其實(shí)是在逃避自由。”

但與此同時(shí)，孩子自由的代價(jià)就是要自己獨(dú)立去承擔(dān)責(zé)任，承受痛苦，尤其是自己去面對(duì)選擇的后果，比如失敗、挫折等。但在人們的潛意識(shí)中，依然會(huì)出現(xiàn)一種想回到母體中的沖動(dòng)，以逃避未知的世界。如果這個(gè)人是一個(gè)內(nèi)心充滿力量、擁有勇氣的人，他就會(huì)去直面殘酷的現(xiàn)實(shí)，去獲得成長的力量，與孤獨(dú)共存，從而不斷完善自己，走向真正的精神自由。而更多的人，則是被潛意識(shí)中的原始沖動(dòng)所裹挾，為了擺脫痛苦和孤獨(dú)，心理上開始逃避、躺平，從眾或者隨大流。這種逃避方式，就是把自由獨(dú)立的那個(gè)自己，在心理上徹底滅掉，放棄個(gè)性，成為一個(gè)大機(jī)器上的零件，從而避免孤獨(dú)和焦慮。

心理成長是會(huì)非常困難的，也只有少數(shù)人能夠做到。絕大多數(shù)人會(huì)順從潛意識(shí)中的逃避，選擇那條順應(yīng)人性、比較舒適且容易的退行之路。退行的整個(gè)過程，其實(shí)都是在你的潛意識(shí)中完成的，你本體意識(shí)層面根本就感覺不到。某些看似屬于自己的想法和觀念，事實(shí)上可能屬于社會(huì)集體意識(shí)形態(tài)，通過你的父母、親朋好友等人的行為無聲地映射在你腦海中。例如，現(xiàn)在社會(huì)流行著一個(gè)說法——男人在30歲之前必須要賺到人生中的100萬，否則就很失敗。這種不切實(shí)際的想法讓多少女孩把這個(gè)“毒雞湯”作為自己尋找伴侶的標(biāo)準(zhǔn)。想想看，在我們當(dāng)下這個(gè)自由、民主的社會(huì)，尚且還有這么多“毒雞湯”，那么，在戰(zhàn)爭時(shí)期的納粹集中營，以及《魷魚游戲》中極度病態(tài)的環(huán)境中，他們的心理又會(huì)發(fā)生怎樣的變化呢？

在納粹德國時(shí)期，一名德國公民正在接受所謂“是否為純種雅利安人”的相關(guān)鑒定。當(dāng)時(shí)，德國的“人種學(xué)家”總結(jié)出了一套在今天看來無比荒謬可笑的鑒定工具和流程——如果一個(gè)人面部器官尺寸“不合規(guī)格”，便有可能被送入集中營。

集中營展出的當(dāng)時(shí)被作為犯人的猶太人。

奧斯威辛集中營。

奧斯威辛集中營里被選為勞工的猶太人。他們的私人物品被沒收，頭發(fā)被剃光，左臂紋了號(hào)碼作為每個(gè)人的代號(hào)。

身處“黑暗森林”中的心理變化

奧地利著名的猶太裔心理學(xué)家維克多·弗蘭克將極度環(huán)境中人的心理變化過程給記錄了下來。二戰(zhàn)期間，他和家人（包括他的新婚妻子）一起被納粹逮捕，被關(guān)押在了集中營里，他的父親不久就餓死了。1944年，他和母親、妻子及兄弟一同被送往波蘭的奧斯威辛集中營，母親和兄弟們都死于毒氣室，妻子在納粹投降前被殺害。弗蘭克則在集中營中度過了3年時(shí)間，在1945年4月被美軍解救。

從鬼門關(guān)回來的弗蘭克，沒有被殘酷的現(xiàn)實(shí)擊倒，而是基于自己在集中營中的悲痛經(jīng)歷，發(fā)展出了積極樂觀的人生哲學(xué)，并發(fā)展出了著名的意義心理治療流派。他經(jīng)常引用尼采的一句話：那些打不倒我的東西，會(huì)使我變得更堅(jiān)強(qiáng)。在集中營里，弗蘭克跟絕大多數(shù)人不一樣，他超脫出當(dāng)時(shí)的環(huán)境來觀察自己，迫切地想知道在這種極端環(huán)境下，自己身上會(huì)發(fā)生什么變化，看看自己能忍受多長時(shí)間不刷牙不洗澡、嚴(yán)重缺乏維生素、一天只有一片面包且睡眠不足。他依然活了下來，而且比以前更健康。戰(zhàn)后，弗蘭克專于心理學(xué)研究， 有32本著作出版，被翻譯為30多種語言文字，《活出生命的意義》一書就售出 900萬冊(cè)。

在這本書里，弗蘭克詳細(xì)記錄了人身處絕境時(shí)的心理變化歷程，一共分為恐懼、冷漠和恢復(fù)3個(gè)階段。剛進(jìn)入集中營的人們會(huì)表現(xiàn)為極度驚恐，因?yàn)樗麄兏静恢老乱幻腌娮约菏撬朗腔?。這些人在剛進(jìn)入集中營時(shí)并不會(huì)立刻失去希望，他們普遍產(chǎn)生了對(duì)于生存的幻覺，依然認(rèn)為自己馬上會(huì)被釋放，幻想結(jié)果不會(huì)太糟糕。弗蘭克自己就是這樣，起初他每天還在想著自己的書稿還沒完成，想著自己什么時(shí)候能把稿子寫完。

隨著時(shí)間的推移，弗蘭克開始看見每天有成百上千人排著隊(duì)走進(jìn)毒氣室，看見焚尸爐煙囪里冒出一串串火苗。他開始慢慢變得麻木，在他眼里金銀財(cái)富、地位尊嚴(yán)都不重要了，只要能活下去就行。然后，弗蘭克的心門開始關(guān)閉，變得非常冷漠，就像死人一般沒有一絲情感，對(duì)周圍的死亡已經(jīng)習(xí)以為常。如果有人在他面前被鞭打甚至被槍殺，他只會(huì)呆呆地看著。一個(gè)剛剛還在跟自己交談的人，可能沒過多久就變成一具尸體被拖走。人們?cè)诎徇\(yùn)尸體的時(shí)候，如果覺得這個(gè)死人腳上的鞋子更合自己的腳，就會(huì)毫不猶豫地扒下來給自己穿上。

這個(gè)時(shí)候弗蘭克最關(guān)心的，就是每天能不能在吃飯時(shí)多分一點(diǎn)豌豆和面包，大家在一起討論最多的話題就是吃。他開始變得遲鈍，對(duì)任何事都不關(guān)心。而這些心理正是人在極端環(huán)境下自然發(fā)展出的自我保護(hù)機(jī)制，就是在絕望時(shí)用冷漠的外殼把自己的內(nèi)心包裹起來，免得受到外界過度的刺激。這也是人們?cè)妓降膬?nèi)心，與自我生存無關(guān)的情況都可以被忽略。這也導(dǎo)致集中營的人們對(duì)死亡麻木，他們寧可逃避不作決定，被動(dòng)聽從命運(yùn)的安排。

人們還經(jīng)常把對(duì)生命的渴望壓抑到潛意識(shí)中。弗蘭克在書中就提到，有個(gè)人就夢(mèng)見戰(zhàn)爭會(huì)在1945年3月30日這天結(jié)束，他能重獲自由。他認(rèn)為這個(gè)夢(mèng)是上帝給他的啟示，并對(duì)此深信不疑。結(jié)果，隨著這天的臨近，戰(zhàn)爭并沒有結(jié)束的跡象。到了3月29日，這個(gè)人突然發(fā)高燒并陷入了昏迷，結(jié)果在第二天就死了。這是因?yàn)樗蝗皇ビ職?，?dǎo)致他免疫力急劇下降，結(jié)果引發(fā)了潛在傷寒的發(fā)作。弗蘭克發(fā)現(xiàn)，在1944年的圣誕節(jié)到1945年元旦之間，集中營中的死亡率是最高的，多數(shù)人會(huì)天真地以為能在圣誕節(jié)前回家，但隨著希望的破滅，他們真的絕望了，導(dǎo)致了最后的死亡。

如果集中營的人們重獲自由了，那么他們會(huì)好起來嗎？重獲自由并不會(huì)使他們高興，而是要飽受心理創(chuàng)傷的折磨。這些剛剛從死亡邊緣掙扎出來的人，從極度緊張的狀態(tài)中松弛下來后，他們感覺不到快樂，喪失了幸福的能力。實(shí)際上，當(dāng)巨大的壓力消失后，人們反而會(huì)出現(xiàn)危險(xiǎn)，就像潛水員沒有經(jīng)過減壓，快速從深海上浮到海面時(shí)身體會(huì)受到很大的損害一樣，這也是《魷魚游戲》中的男主在獲得巨額獎(jiǎng)金后，卻一點(diǎn)都高興不起來，反而活得非常潦倒的原因。弗蘭克還發(fā)現(xiàn)，那些和他一起僥幸活下來的人，會(huì)變得非常有戾氣。有人在走出集中營后，會(huì)故意損壞別人的麥田，并且振振有辭地說：“我的妻兒都死了，我也差點(diǎn)死掉，你們知道我經(jīng)歷了什么嗎？踩扁幾根麥子又算得了什么？”有些人回到家中，發(fā)現(xiàn)家人全都死了，絕望后選擇了自殺。而這一階段，是集中營里出來的人最難過的一關(guān)。

不在“黑暗森林”中覺醒，就在“黑暗森林”中滅亡

苦難能否變成財(cái)富，關(guān)鍵在于你能否在痛苦中找到生命的意義，而不是選擇向自己的潛意識(shí)妥協(xié)，選擇逃避。在極端環(huán)境下的幸存者，在某種意義上把惡劣的外部環(huán)境轉(zhuǎn)化成了豐富的精神生活，并且找到了自己經(jīng)受這些苦難的意義。如同《魷魚游戲》里的男主，最后決定重返游戲，是因?yàn)樗业搅巳松囊饬x，他要向金錢至上的丑惡規(guī)則發(fā)起挑戰(zhàn)。無論勝敗，此時(shí)的他就是一位有信仰的戰(zhàn)士，這都取決于他內(nèi)心的決定。

在集中營死去的人中，很多人并不是被殺死的，而是自殺或者病死的。而那些知道自己還有某項(xiàng)使命沒有完成的人，最有可能活下來。比如弗蘭克，在進(jìn)入集中營后，沒人在乎他叫什么，沒人在乎他的身份地位，他只是一個(gè)號(hào)碼為119104的囚犯。他的一部未完成的書稿也被沒收了，在他一無所有的時(shí)候，正是對(duì)妻子和家人的思念以及要完成書稿的渴望，最終支持著他戰(zhàn)勝了嚴(yán)酷的環(huán)境，這也是他在集中營里找到的生命意義。

發(fā)現(xiàn)生命的意義不僅能讓人活下去，更能夠幫助人抵制心中的“惡”，讓人在孤獨(dú)中保持判斷力。就像蘇格拉底那樣不斷反省，進(jìn)行自我批判和追問，堅(jiān)守內(nèi)心的良知。不同的選擇，使人生具有了不同的意義。有極少數(shù)人能夠?qū)⒗Э嗟沫h(huán)境看作自我完善的機(jī)會(huì)，通過自我超越，達(dá)到了人生意義的新高度。這是從集中營歸來的幸存者最光輝的體驗(yàn)，就是懂得在承受所有痛苦之后，再也不用恐懼任何東西。

弗蘭克在書中給出了3種發(fā)現(xiàn)生命意義的方式。第1種方式是全身心投入到某項(xiàng)事業(yè)中去，這項(xiàng)事業(yè)不是為金錢，也不是為名望，就是單純地喜歡。而在你投身于某項(xiàng)事業(yè)之后，自然就會(huì)獲得金錢和名利這些副產(chǎn)品。與此同時(shí)，你還會(huì)獲得內(nèi)心的充實(shí)。

第2種方式是直面苦難，去感受當(dāng)下。比如此時(shí)此刻，也許你正處于抑郁或者焦慮之中，你要做的，并不是想辦法讓自己不焦慮不抑郁，因?yàn)檫@樣做只會(huì)讓自己越來越痛苦。你要承認(rèn)自己的現(xiàn)狀，去感受自己的抑郁或焦慮，感受自己的痛苦情緒，與它們共存。一段時(shí)間后，你會(huì)感到無比釋然，并且開始審視自己，找到生命的意義所在。

第3種方式是去愛某個(gè)人，這是弗蘭克在集中營時(shí)領(lǐng)悟到的。有一次，弗蘭克在一個(gè)寒冷的早晨被看守驅(qū)趕著前往工地，腳上的凍瘡讓他每走一步路都非常艱難。但這時(shí)，他想起了自己的妻子。他唯一的希望是妻子可以在集中營中比自己過得好些，不會(huì)經(jīng)歷這些事情。就是這個(gè)時(shí)候他突然領(lǐng)悟到，在集中營這種生活資源極端匱乏、精神高度緊張并且一無所有的條件下，哪怕是對(duì)愛人片刻的思念，都可以讓他領(lǐng)悟幸福，獲得精神滿足。

2021年6月22日是納粹德國對(duì)蘇聯(lián)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭80周年紀(jì)念日，俄羅斯民眾悼念二戰(zhàn)死難者。

弗蘭克把愛定義為人一生追求的最高目標(biāo)，是領(lǐng)悟生命意義的一種方式。這種愛，是真正站在對(duì)方的角度，去了解和感受對(duì)方，為對(duì)方的發(fā)展著想，而不是利己主義。他還認(rèn)為，只有在深愛著一個(gè)人的時(shí)候，才能完全了解這個(gè)人，了解他的本質(zhì)，了解他的潛能，而愛是直達(dá)另一個(gè)人內(nèi)心深處的唯一途徑。所以通過愛，你能夠幫助對(duì)方認(rèn)識(shí)到他的潛質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)他的全部潛能。

有一次，一個(gè)患有嚴(yán)重抑郁癥的老先生找到弗蘭克。兩年的時(shí)間里，老先生還是無法接受妻子去世的事實(shí)，因?yàn)樗麑?duì)妻子的愛勝過世間的一切。弗蘭克就問這位老先生：“如果你先于你的愛人去世了，那她會(huì)怎么樣？”老先生說：“啊，那她怎么受得了！”弗蘭克馬上說：“對(duì)呀，雖然你現(xiàn)在很痛苦，但這是你在替她受苦?！边@位老先生立馬釋然了很多，因?yàn)樗耐纯嘧兂闪藢?duì)妻子的奉獻(xiàn)。弗蘭克幫他找到了這件事的意義，一旦找到意義，痛苦就不再是痛苦了。

生命能否找到意義，關(guān)鍵看你自己的選擇。因?yàn)樯囊饬x一直都在你的心中，都在指引你去做最真實(shí)的自己。哲學(xué)家尼采曾經(jīng)說過一句名言：“如果你知道為什么活著，那么你就能生存。”人對(duì)意義的追求，會(huì)讓人的內(nèi)心產(chǎn)生一股精神動(dòng)力。精神動(dòng)力是人們生活最好的支撐。即便在極端環(huán)境下，人們依然可以自由選擇內(nèi)在心境，最高境界的人可以把忍受痛苦轉(zhuǎn)化成對(duì)內(nèi)心的考驗(yàn)，這使他的人生具有了非凡的意義。生命的意義對(duì)每個(gè)不同階段的人都不一樣，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的使命，是他人沒法替代的，你必須自己找到。

（責(zé)編：南名俊岳）