尤曉嵐

中華經(jīng)典詩詞是中華民族文化的瑰寶。誦讀經(jīng)典詩詞，能夠涵養(yǎng)小學(xué)生的純凈心靈，使孩子們在潛移默化的熏陶中形成高尚的人格，傳承中國精神。古詩詞在小學(xué)語文教材中占據(jù)了一定的比重，而且小學(xué)生隨著年級的不斷増長，所學(xué)詩詞的數(shù)量、類型也日漸増多?；诖?，我嘗試在古詩教學(xué)中通過多種形式，突破“讀讀”“講講”“背背”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，還原古詩的“詩情畫意”，提高學(xué)生的詩詞學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化學(xué)生對詩詞內(nèi)容與精神的理解。

文章合為時而作，詩歌合為事而作——探究背景，進(jìn)入詩境

白居易說：“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！泵恳皇自姡加兴a(chǎn)生的社會背景。因此，教師必須向?qū)W生詳細(xì)介紹作者所處的社會環(huán)境及其個人經(jīng)歷，幫助學(xué)生從中獲悉作者的性情特點及寫作特色，這樣他們對于詩歌的理解就更加全面且具體，對情感的把握也會更準(zhǔn)確，也能為吟誦和理解詩歌打下良好基礎(chǔ)?？梢哉f，充分了解詩歌寫作的歷史背景，是進(jìn)入詩歌意境的前提，也是進(jìn)入詩歌意境的一把鑰匙。

例如，教學(xué)王安石的《泊船瓜洲》時，如果不對詩歌背景加以探究，這首詩會被當(dāng)作一首典型的鄉(xiāng)愁詩來教。其實此詩的寫作背景是，年過半百，對政治早已心灰意懶的王安石，在經(jīng)歷了罷相的坎坷后再次被起用，他兩次辭官而未獲準(zhǔn)，因而他的赴任是勉強(qiáng)的、違心的。顯而易見，他在這種際遇心境下寫作《泊船瓜洲》，字里行間也就難免貯滿憂郁、傷感、消沉之情，也不免表達(dá)出對即將遠(yuǎn)離的家鄉(xiāng)懷有的深深眷戀之意。

七分古詩三分讀，抑揚(yáng)頓挫悟詩情——誦讀成韻，領(lǐng)悟感情

通過富有藝術(shù)感染力的朗讀，使學(xué)生更深入地了解作品的思想內(nèi)容，更能體會詩歌所表達(dá)的強(qiáng)烈真摯的情感，更能引起他們的共鳴，從而受到思想教育和美好情操的陶冶。

講究節(jié)奏，音韻優(yōu)美 一般來說，古詩按表音節(jié)奏劃分多，按表意節(jié)奏劃分少。五言有“二三”節(jié)奏，如“返景/入深林，復(fù)照/青苔上”（《鹿柴》）；也有“二一二”節(jié)奏，如“居高/聲/自遠(yuǎn)，非是/藉/秋風(fēng)”（《蟬》）。七言有“二二三”節(jié)奏，如“嫦娥/應(yīng)悔/偷靈藥，碧海/清天/夜夜心”（《嫦娥》）；另外還有“二二一二”節(jié)奏，如“獨出/門前/望/野田，月明/蕎麥/花/如雪”（《村夜》）。同時，韻腳要讀得響亮而稍長，讀出詩歌的韻味。

把握感情，找準(zhǔn)基調(diào) 如描寫慈母情深、游子至孝的《游子吟》一詩，我們只需簡單疏通字詞，在反復(fù)吟詠之間即可體味到洋溢在字里行間的濃濃慈母情以及身為子女應(yīng)該感念親恩、報答慈母的良好規(guī)勸。

借助想象，積淀修養(yǎng) 對于處在審美能力形成階段的小學(xué)生來說，通過吟詠古詩可以提高想象力，進(jìn)而增加其藝術(shù)修養(yǎng)。古詩是作者由生活到文字、由面到點的結(jié)晶物，而通過馳騁想象，展開聯(lián)想，將這“點”再次還原成“面”，甚至可以擴(kuò)大，從而得到深刻的審美體驗。例如，杜甫在《春夜喜雨》一詩中把春天的細(xì)雨人格化，即隨著春風(fēng)一起悄悄地飄落大地，滋潤著花草樹木，對春雨的喜愛之情躍然紙上。為此，我引導(dǎo)學(xué)生在誦讀時想象春雨飄落時煙雨迷離，而草木則在細(xì)雨中欣欣向榮的婉約景象，從而將作者對春夜下雨的喜愛之情淋漓盡致地展現(xiàn)出來。

煉句琢字剝數(shù)層，運(yùn)思造境會詩意——精析詞句，體驗情感

創(chuàng)設(shè)勝境，感受詩情 在教學(xué)時引導(dǎo)學(xué)生融入詩歌的意境，設(shè)身處地感受詩歌的意境、情趣。例如，《山居秋暝》是一首“詩中有畫”的佳作。詩中蘊(yùn)含著構(gòu)圖之美：畫面上有山有水，上部是晴空、朗月和隱約的山峰，中部是蒼勁的松林和林間的清泉、山石，下部是山腳的竹林和林邊的荷塘。其中“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”一句，詩人以“竹喧”“蓮動”為引，帶出浣女、蓮舟，描繪了在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人們。面對這純潔美好的生活圖景，詩人仿佛覺得自己也被洗凈了一般，自然的美與心境的美完全融為一體，寄托著詩人高潔的情懷及對安靜純樸生活的追求，同時也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。既然詩人是那樣的高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個稱心的世外桃源，所以就情不自禁地吟出“隨意春芳歇，王孫自可留”的詩句。

品味哲理，感悟意境 古詩中不乏借景抒情、借景喻理、借物喻人的佳作。通過欣賞和回味，我們不僅能體會到詩人的雄渾氣魄，也能感悟出許多做人的道理，并從中感悟到詩歌的意境美。例如，朱熹在《觀書有感》中提出“問渠那得清如許”的問題，并高興地自答道“為有源頭活水來”。 這幅美麗的自然風(fēng)光圖卷，已經(jīng)令人讀后清新明快了，更讓人拍案叫絕的是題目為“觀書的感想”，詩人運(yùn)用托物言志的手法，將活水與讀書融合，更是將美的意境升華：原來，大學(xué)者朱熹在贊美讀書有所領(lǐng)悟，心靈中感知的暢快、清澈、活潑，以水塘和云影的映照暢敘出來。他的心靈為何這樣澄明？因為總有像活水一樣的書中新知，在源源不斷地補(bǔ)充。

改寫文字，領(lǐng)悟內(nèi)涵 古詩短小精悍，內(nèi)涵豐富，是對學(xué)生進(jìn)行語言文字訓(xùn)練的好材料。教師在開展古詩教學(xué)時一定要加強(qiáng)對學(xué)生的語言文字訓(xùn)練，開拓學(xué)生思維，展開豐富聯(lián)想，發(fā)展語言文字水平。對此，我嘗試讓學(xué)生改寫詩歌中的某個字，再與原詞進(jìn)行比較。例如“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”一句中有些字是很值得揣摩的。其中，“又”字要表達(dá)的是：無情之春風(fēng)尚且知道一年一度“又”回江南，而作為對故鄉(xiāng)情濃意切的詩人，卻恰恰在“春風(fēng)又綠江南岸”的時候，離開江南的家鄉(xiāng)，違心地重登仕途，這里有自責(zé)，更有著人生的無奈，還有著對前途的擔(dān)憂。這一去，前途吉兇莫測，不知何時才“又”能回到江南的家中呢？于是，我請學(xué)生對“又”字進(jìn)行改寫：有的學(xué)生改為“已”，有的學(xué)生改為“再”……然后，師生一起進(jìn)行比較分析，最終認(rèn)為“又”字融情于景，是詩人滿心難以排遣的鄉(xiāng)愁的自然流露。把握了全詩的感情基調(diào)后，再來看詩的前兩句，“京口瓜洲一水間”的“一水間”和“鐘山只隔數(shù)重山”的“只隔”，顯然在情感上與“又”一脈相承，寫的都是家鄉(xiāng)雖近在咫尺，卻不能像春風(fēng)一樣，一年一次定時地又來相會，知何時再能相見的悵惘之情。所以，我認(rèn)為學(xué)習(xí)詩歌不僅要注重朗讀，也要注重品味語言，賞析詩句，整體把握，在精講中再現(xiàn)古詩的詩情。

美文描繪入詩情，樂聲畫筆展畫意——創(chuàng)設(shè)情境，引入意境

詩歌美，常常表現(xiàn)在詩歌的意境美。意境是作者的主觀的生命情調(diào)和客觀的自然景色互相滲透互相交融而成的藝術(shù)境界?；蛞魄橛诰?，得有我之境；或景中藏情，得無我之境。因此，教師可以采用多種方法，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詞語所蘊(yùn)含的意象展開豐富的想象，進(jìn)入詩歌的意境中，品味深蘊(yùn)其中的濃郁詩情。

散文描述法 運(yùn)用聯(lián)想和想象，用散文式的語言再現(xiàn)詩中所描繪的畫面或形象。例如，在學(xué)習(xí)古詩《村夜》時，我為學(xué)生朗讀了這樣一段散文：在一片被寒霜打過的灰白色的秋草中，小蟲在竊竊私語，山村的周圍行人絕跡。我獨自來到門前眺望田野，只見皎潔的月光照著一望無際的蕎麥田，滿地的蕎麥花簡直就像一片耀眼的白雪。通過這樣的方式，學(xué)生很快被帶入詩歌所營造的美妙意境中，產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)詩歌的興趣。

音樂烘托法 “音樂和詩詞是同一棵樹上的兩片翠綠的葉子”，音樂是聽覺的藝術(shù)，美妙的音樂能引發(fā)學(xué)生無盡的想象。在古詩朗誦時配以音樂，讓音樂走進(jìn)古詩，用音樂來詮釋古詩，能夠充分烘托氣氛，讓學(xué)生在悅耳的音樂中展開聯(lián)想，引入意境。小學(xué)古詩音樂欣賞過程是一個積極主動的創(chuàng)造過程，由于每個學(xué)生的經(jīng)歷不同、文化素質(zhì)不同，對古詩音樂的理解也有所不同，教師要給學(xué)生自由想象的空間，讓他們認(rèn)真聆聽古詩音樂，展開想象的翅膀，在音樂天空中翱翔，不斷迸發(fā)出創(chuàng)新的火花。

繪畫激趣法 利用古代山水畫、課文的插圖或教師繪制的簡筆畫創(chuàng)設(shè)情境，演繹古詩。大凡名家高手，無不傾心于“詩中有畫”的藝術(shù)境界。他們往往以精美的文字，勾畫出一幅幅色彩明麗的畫卷，給人以悠悠不盡的美感享受。詩與畫之所以能夠相通，是因為兩者有某些共同的審美特性，如詩與畫都具有色彩美、結(jié)構(gòu)美、韻律美、意境美。因此，唐宋許多著名詩人的詩句，常常被后人選作繪畫的題材。例如，楊萬里的《小池》：“泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”詩人著眼于小池，抓住泉眼、樹蔭、小荷、蜻蜓等景物的特點，用清新活潑的語言，描繪了一幅靜謐、溫馨而富于生機(jī)的“泉池小荷”圖。課堂上，請學(xué)生跟著教師一起邊吟誦詩句，邊畫泉水、樹蔭、小荷、蜻蜓，看到在自己的筆下誕生的“小池”圖，學(xué)生怎會不對這首詩歌留下深刻的印象呢？

總之，要將學(xué)生引入詩歌的意境，教師要帶著飽滿的熱情進(jìn)入課堂，要善于運(yùn)用不同的教學(xué)方法，融詩人之情、教師之情于一體，以濃蘊(yùn)熾熱之情去熔煉學(xué)生之心，情到深處，詩人、教師、學(xué)生共鳴。果真如此，定能讓學(xué)生真正走入“詩情畫意”之中。長此以往，提高學(xué)生的閱讀欣賞能力，提高文化素養(yǎng)，潛移默化，陶冶性情。

（作者單位：上海市嘉定區(qū)城中路小學(xué)）