申佳美子

摘要：在國家實力增強(qiáng)，民族自信不斷提升的在背景下，我國社會影響力逐漸加大，為了促進(jìn)社會的發(fā)展，讓我國在國際舞臺中大放光彩，應(yīng)當(dāng)注重國家的傳統(tǒng)文化的宣傳。我們也可以把品牌文化當(dāng)作是一種無形的資產(chǎn)，其在潛移默化過程中影響廣大消費者的購買行為，怎樣在競爭激烈的市場當(dāng)中獨樹一幟，獲得發(fā)展空間，形成良好品牌形象，以此提升企業(yè)的競爭力和經(jīng)濟(jì)效益，也逐漸成為我國各國潮文化企業(yè)所關(guān)注的關(guān)鍵話題。國潮文化不僅涵蓋了當(dāng)前的潮流，同時還會宣傳弘揚我國文化，讓更多人了解中國、認(rèn)識中國，對中國產(chǎn)生向往之情。但是不可否認(rèn)，當(dāng)前在基于文化傳播的國潮文化品牌形象設(shè)計工作中，依然存在著各種問題有待完善。因此，本文將圍繞基于文化傳播的國潮文化品牌形象設(shè)計為主題來展開分析，通過詳細(xì)了解基于文化傳播的國潮文化品牌形象設(shè)計的各種表現(xiàn)形式，再探究國潮文化品牌形象設(shè)計未來的發(fā)展方向和前景。

關(guān)鍵詞：文化傳播;“國潮”;文化品牌形象設(shè)計

引言：在新時期中我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，受到了社會各界的關(guān)注，世界各地越來越多企業(yè)開始走進(jìn)中國，力求和中國共同合作、共同發(fā)展，而在面對這一社會大背景下，我國群眾的消費觀念也逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，企業(yè)品牌所具備的文化元素受到了人們的廣泛關(guān)注，并在一定程度上對購買行為也產(chǎn)生影響。所以，基于文化傳播的國潮文化品牌形象設(shè)計是至關(guān)重要的，通過設(shè)計具有傳統(tǒng)文化以及流行的作品來擴(kuò)大企業(yè)品牌的影響力和知名度，以此來獲得更加廣闊的發(fā)展空間，更好地在社會競爭中立足，不僅會促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化的弘揚和傳播，同時也會促進(jìn)企業(yè)自身更加長遠(yuǎn)穩(wěn)定的發(fā)展。

一.基于文化傳播的“國潮”文化品牌形象設(shè)計發(fā)展的關(guān)鍵原因

文化是一個國家民族的靈魂，而潮流的本質(zhì)是文化的優(yōu)越感，在社會快速發(fā)展背景下，我們開始追求更加高質(zhì)量的生活，國人整體消費水平和鑒賞能力持續(xù)升級。早在2017年，國務(wù)院就把每年的5月10日當(dāng)做中國品牌日，次年5月，電商平臺天貓就推出了“國潮來了”這一營銷計劃，該營銷計劃開展的最終目的其實就是為了扶持本土老字號品牌，這也是促進(jìn)國潮文化品牌形象崛起的基礎(chǔ)。所謂國潮我們從字面意思上探究，就是要把國家和潮流相互融合，需要具有中國文化特色，同時包含潮流屬性創(chuàng)意產(chǎn)品。國潮品牌的領(lǐng)域較為廣泛，其中主要集中在飲食、服裝以及美妝上，而且生活用品、金融領(lǐng)域也會涉及到國潮。和潮牌相比，國潮有著自身獨特優(yōu)勢。因為國潮是一種立足于文化的時尚潮流，而文化內(nèi)涵就是中國本土文化。國潮文化品牌形象設(shè)計會提升廣大中國消費者的文化自信，并且開始重視文化傳播。雖然在歷史發(fā)展的長河中存在著歷史斷層和文化沖擊，但是改革開放后的中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，隨著國力的增強(qiáng)，文化自信的提升，中國的傳統(tǒng)文化也大放異彩。尤其近幾年，央視陸續(xù)推出了各種以傳統(tǒng)文化相關(guān)的節(jié)目，像《詩詞大會》、《國家寶藏》等都獲得了良好的反響，深受廣大受眾的喜愛，還會最大限度地激發(fā)廣大人民群眾對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，促使傳統(tǒng)文化成為熱點，也會在一定程度上對國民的消費觀產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。在經(jīng)歷了國外品牌的洗禮后，一些消費人員，尤其是當(dāng)新時期的年輕人都逐漸關(guān)注國產(chǎn)品牌的進(jìn)步。像一些歐美日韓等產(chǎn)品在國際市場上獲得了巨額利潤的同時，還實現(xiàn)了對自己國家文化的輸出，同時我們也要深入反思我國品牌存在的價值和優(yōu)勢，抓住國潮文化品牌形象設(shè)計的契機(jī)，設(shè)計出更加專業(yè)、質(zhì)量突出的國貨。

二.基于文化傳播的“國潮”文化品牌形象設(shè)計各種表現(xiàn)形式

基于文化傳播的國潮文化品牌形象設(shè)計依然存在各種問題，其中主要體現(xiàn)在以下幾點。第一，未能展現(xiàn)出自身個性，因為品牌要想吸引消費者，展現(xiàn)出其所具備的獨特優(yōu)勢，應(yīng)當(dāng)要具備個性化。如果對于同一行業(yè)來說，品牌內(nèi)涵存在較高相似度，那么作為消費者會很難有效區(qū)分品牌所傳遞的內(nèi)涵。像我國是一個白酒大國，各省市都有白酒釀造業(yè)，而且白酒釀造的歷史較為悠久，各種品牌都有著屬于自身的歷史底蘊，如果各省市和地區(qū)實現(xiàn)從歷史文化的角度為出發(fā)點，對品牌所具備的價值進(jìn)行推廣的話，那么將會達(dá)到更加顯著的推廣效果。但是不可否認(rèn)，部分白酒企業(yè)卻忽略了這一重點，單純從塑造成功人士的視角上來對白酒宣傳，存在設(shè)計雷同的現(xiàn)象，并未展現(xiàn)出自身個性。第二，單純模仿而缺乏創(chuàng)新。企業(yè)品牌的確立應(yīng)要實現(xiàn)構(gòu)建在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖袌稣{(diào)查分析上，如果企業(yè)在經(jīng)過了市場調(diào)查分析后，有了商品傳遞的文化元素，那么就要采用可行性營銷模式開展宣傳和推廣工作，確立品牌文化。其實就是為了讓廣大消費者對商品的核心價值觀直觀、全面了解，逐漸產(chǎn)生依賴感。例如，海爾集團(tuán)所生產(chǎn)的各種產(chǎn)品都始終堅持著真心誠意為廣大消費者服務(wù)的基本理念，并且這一服務(wù)理念還在廣大消費者中。對于部分企業(yè)來說，單純模仿，名牌，卻缺乏創(chuàng)新，沒有形成自身特性，久而久之將會被社會所淘汰。第三，具備專業(yè)性技能、綜合素質(zhì)較高的優(yōu)秀人才作為支持。因為基于文化傳播的國潮文化品牌形象設(shè)計工作需要更多專業(yè)的人才才能更好地完成各種設(shè)計工作。但是我國品牌文化發(fā)展的時間較晚，有著良好理論基礎(chǔ)以及設(shè)計經(jīng)驗的優(yōu)秀人才較少。所以說，很難將傳統(tǒng)文化和潮流相互融合，設(shè)計出能展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化以及當(dāng)前潮流的品牌。

2.1將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活相互聯(lián)系

雖然當(dāng)前我國國潮品牌活躍時間短，但是作為中國消費者都對其有著較高認(rèn)可度，獲得了良好的市場反應(yīng)。為了落實基于文化傳播的國潮文化品牌形象設(shè)計工作有序開展，應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活相互融合。在新的一輪國潮中有博物館運營的文創(chuàng)品牌受到了社會各界的關(guān)注和重視，因為該博物館文創(chuàng)制作展現(xiàn)出了產(chǎn)品所具備的文化功能，換一句話說就是不僅將商品所具備的使用功能展現(xiàn)出來，同時還會附加其他功能，像展現(xiàn)出博物館的形象、有效傳遞博物館文化價值，通過這種手段來發(fā)揮出博物館所具備的教育、社會文化、公共服務(wù)。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品把文物采用更加具備生活化、大眾化、實用化以及功能化的形式，融入到廣大人民群眾的日常生活當(dāng)中，通過這種手段來更好地滿足廣大受眾的文化消費需求。而且還將會傳播館藏文物所具備的文化精神以及藝術(shù)價值，落實發(fā)揚和創(chuàng)新我國傳統(tǒng)文化。例如，我們以故宮文創(chuàng)產(chǎn)品為研究對象來展開分析，這一文化創(chuàng)意的靈感來源于故宮文化以及房屋建筑等，一般情況下利用的做法就是合理選擇某一文化元素，邀請專業(yè)設(shè)計人員重新設(shè)計，促使把這一傳統(tǒng)文化融入到我們所應(yīng)用的日常用品上，利用鮮活、新穎的形式展現(xiàn)。對于女性來說，口紅是日常生活中必不可少的日常用具，而口紅外觀、色彩的靈感色彩可以融入故宮文化，像前段時間很火的故宮口紅，其設(shè)計的靈感其實就是來源于明清后妃的服飾服裝飾品，其所具備的創(chuàng)意風(fēng)格對我國國潮彩妝設(shè)計也具備了引領(lǐng)作用。但根據(jù)市場調(diào)查分析與線上成交率可以得出，。廣大受眾更喜歡呆萌、無厘頭的風(fēng)格。所以說，高雅大氣的博物館文化也要迎合廣大受眾的喜好，開發(fā)更多不同年齡、不同人群、不同風(fēng)格的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，像陜西歷史博物館就實現(xiàn)了深層次挖掘盛唐文化，采用唐代粉彩仕女俑做原型，并合理利用水墨和動漫的表現(xiàn)模式，創(chuàng)造出了Q版的唐妞IP，并且其還成為陜西歷史博物館的形象代言人。

2.2品牌跨界

所謂品牌跨界是兩個著名品牌在不同產(chǎn)品品類間所進(jìn)行的合作，換一句話說就是利用創(chuàng)新來吸引更多消費者關(guān)注，從而產(chǎn)生消費行為，提升銷售額，獲得更高經(jīng)濟(jì)效益，落實文化的傳播，能夠跨界合作的兩個品牌其實都是廣大消費者認(rèn)可、喜愛的知名品牌，而且對于兩大品牌來說，也要存在一定共同點，彼此調(diào)性接近，從合作品牌的共性為出發(fā)點，新產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)要具備雙方優(yōu)良基因，實現(xiàn)在誕生后，給消費者驚喜。像大白兔是我們比較熟知和喜歡的糖類，其和香水品牌氣味圖書館聯(lián)合推出了大白兔系列香氛，對于兩者來說，其實都是出售味道，味覺和嗅覺感官兩者相互轉(zhuǎn)換，較為自然，所以取得了良好的合作效果，這一設(shè)計理念是值得提倡以及學(xué)習(xí)的。

2.3積極傳承我國文化

作為一名合格的設(shè)計人員要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，善于反思，總結(jié)設(shè)計經(jīng)驗。要對產(chǎn)品所體現(xiàn)出來的精神風(fēng)范、哲學(xué)、文化深層次研究和提取。如果實在是不能夠達(dá)到哲學(xué)的高度或者發(fā)揮出教化優(yōu)勢，也要滿懷真情實感，講好故事，打動消費者。李寧是我國著名的品牌之一，李寧創(chuàng)立于1990年，在發(fā)展的長河中經(jīng)過了起起落落，其中因為原有消費者存在老化的現(xiàn)象，所以李寧集團(tuán)也經(jīng)過了迷茫，但是在發(fā)現(xiàn)這一問題后，并未能被打倒，而是善于發(fā)現(xiàn)漏洞，及時地抓住國潮風(fēng)口，深入研究和分析我國傳統(tǒng)文化中所具備的思想。所以說，李寧集團(tuán)不僅繼續(xù)堅持國旗經(jīng)典紅黃配色外，還進(jìn)一步發(fā)展出漢字版的中國李寧標(biāo)志，這一標(biāo)志性運勢圖案展現(xiàn)了出了創(chuàng)新和潮流，也突破了一成不變的運動風(fēng)格，將我國文化、潮流以及運動等元素相互融合。李寧新的產(chǎn)品是具有現(xiàn)代感年輕氣息的，承載著我國傳統(tǒng)文化的智慧和思考，能吸引消費者，不僅跟上社會發(fā)展潮流，同時也會發(fā)自內(nèi)心地產(chǎn)生愛國心理和自豪感，滿足人們的文化歸屬感。

為了實現(xiàn)塑造企業(yè)品牌文化，展現(xiàn)出國潮，不僅要重視傳統(tǒng)文化元素的融入，同時也要融入新時代的內(nèi)容，要和消費者加強(qiáng)交流溝通，依據(jù)消費者的審美來落實設(shè)計工作，融入現(xiàn)代化時尚文化因素，像在我國有著諸多流行體育品牌，但是對于流行的體育品牌來說，其消費群體大部分是年輕人，在形式和手段上會更加關(guān)注對現(xiàn)代元素的運用[7]。再例如，李寧利用的廣告語“一切皆有可能”，其實我們從另一角度進(jìn)行探究，也可以將其理解為滿足目標(biāo)消費人員對商品所具備的個性追求以及情感需求，會逐漸對這一品牌產(chǎn)生忠誠度。對于品牌文化的塑造來說，不應(yīng)單純從企業(yè)自身發(fā)展個性化需求為著手點，同時還要更好地發(fā)揮出企業(yè)的產(chǎn)品特征、文化理念，要讓廣大消費者能夠傳承文化的同時，追得上當(dāng)前的社會潮流。只有這樣，才能讓自身立于不敗之地，獲得廣闊發(fā)展空間，保持競爭優(yōu)勢，提升經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。

三.“國潮”文化品牌形象設(shè)計未來的發(fā)展方向和前景

國潮文化品牌形象設(shè)計工作在后續(xù)會更加順利的發(fā)展，其中色彩是落實對情感加強(qiáng)渲染的基礎(chǔ)和保障，合理采用多樣化的色彩會誘發(fā)各種情感。其和以往我國傳統(tǒng)設(shè)計風(fēng)格所具備的穩(wěn)重典雅配色是具有差異性的，一些國潮品牌在色彩上會一部分保留傳統(tǒng)的色彩內(nèi)容，同時還注重進(jìn)一步融入年輕人張揚個性的色彩，所以大多數(shù)產(chǎn)品都會選擇濃烈的傳統(tǒng)顏色，像松柏綠、朱砂紅等，通過對這一色彩有效調(diào)整，會更加符合消費者的需求以及現(xiàn)代審美，將中國的味道持續(xù)散發(fā)出來。而且各種顏色的采用都會讓年輕的消費者具備積極向上、健康的心態(tài)。國潮產(chǎn)品的設(shè)計風(fēng)格要和趣味性相互融合，像故宮就逐漸放棄了自己高高在上的地位，采用具有趣味性的文創(chuàng)產(chǎn)品來吸引廣大消費者的注意力和好奇心，從而獲得了良好的市場效應(yīng)，隨之而來的是更多品牌爭相效仿。因此，具有趣味性的產(chǎn)品逐漸成為國潮中最讓人喜歡的產(chǎn)品之一，給已經(jīng)遠(yuǎn)離我們?nèi)粘Ｉ畹奈幕龑氁约袄吓茋浖尤胄卵??？傮w來說，國潮文化品牌形象設(shè)計在未來是具有廣闊發(fā)展空間的，但是作為設(shè)計人員一定要加強(qiáng)對中國傳統(tǒng)文化的了解，還要善于抓住廣大消費者的個性化需求，落實綜合設(shè)計，以此來創(chuàng)造出更受群眾喜愛的產(chǎn)品。

四.結(jié)束語

通過上述問題的分析，我們了解到基于文化傳播的國潮文化品牌形象設(shè)計的重要性。在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展這一舞臺上，我國所扮演的角色越來越重要。在面對競爭激烈的市場時，我國企業(yè)要落實改革創(chuàng)新，也需要獨樹一幟，積極學(xué)習(xí)基于文化傳播來設(shè)計國潮文化品牌，提升競爭力，形成強(qiáng)有力的品牌文化。但是不可否認(rèn)，我國一些品牌和國際知名品牌依然存在著較大差距，該差距還主要體現(xiàn)在品牌文化的宣傳上，我們要了解到企業(yè)國潮文化品牌形象的設(shè)計和宣傳并不是一蹴而就的，而是一個循序漸進(jìn)的過程，并且和經(jīng)濟(jì)、政治問題以及當(dāng)前所處的社會環(huán)境有著深遠(yuǎn)聯(lián)系，也和企業(yè)自身的發(fā)展需求、營銷手段相互影響，所以體現(xiàn)出了落實基于文化傳播的國潮文化品牌形象設(shè)計工作的重要性，確保對傳統(tǒng)文化進(jìn)行深度理解和再創(chuàng)新，賦能與新商業(yè)的專注，把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活相互聯(lián)系。讓廣大消費者即獲得了時尚、又體驗到了獨具魅力的中國文化，在不斷的傳承、融合、創(chuàng)新之下，讓中華文化薪火相傳，并走向世界，讓全世界看到我國瑰麗的文化和驚人的創(chuàng)造力，終將從跟隨者走向領(lǐng)跑者，開創(chuàng)新的篇章。

參考文獻(xiàn)：

[1]錢仲韻，曹霄潔.青年亞文化在潮牌服飾中的設(shè)計體現(xiàn)——以“佛系”文化現(xiàn)象為例[J].藝術(shù)與設(shè)計，2019（11）：75-77.

[2]劉夢汝.基于中外潮牌對比探索中國潮牌設(shè)計的創(chuàng)新應(yīng)用研究[D].浙江：浙江理工大學(xué)，2017：13.

[3]鄭怡然.兩岸故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的文化內(nèi)涵芻議[D].北京：北京交通大學(xué)，2018：29.

[4]張堯.基于博物館資源的文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計研究[D].江蘇：蘇州大學(xué)，2015.

[5]于暢.色彩設(shè)計的情感表達(dá)[J].設(shè)計，2013（2）：168-169.

[6]王占柱，李麗娟.建筑色彩在城市形象塑造中的作用研究——以上海為例[J].設(shè)計，2019（23）：37-39.

[7]薛明明“.以道融器”價值取向在現(xiàn)代家具產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用[J].設(shè)計，2019（13）：100-102.

[8]熊格外.對滿足用戶行為的產(chǎn)品設(shè)計的再思考[J].設(shè)計，2015（7）：76-77.