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淺談音樂(lè)商品海報(bào)設(shè)計(jì)

2021-11-14 10:09李哲
科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2021年37期
關(guān)鍵詞:音樂(lè)設(shè)計(jì)

摘要:由于文化的關(guān)聯(lián)性以及人類“通感”這一神奇的生理與心理機(jī)能,使得音樂(lè)與設(shè)計(jì)形式表達(dá)之間有了破除學(xué)科壁壘的可能,也產(chǎn)生了對(duì)學(xué)科滲透鏈接點(diǎn)的諸多探索,使得音樂(lè)與設(shè)計(jì)視覺(jué)表達(dá)的內(nèi)涵外延得以豐富和拓展。本文以“聯(lián)覺(jué)”理論為突破口,結(jié)合設(shè)計(jì)美學(xué)的相關(guān)知識(shí),將研究重點(diǎn)放在抽象視覺(jué)表達(dá)的“音樂(lè)性”上,通過(guò)對(duì)抽象視覺(jué)元素的剖析,研究視覺(jué)特征的“音樂(lè)性”,來(lái)展示音樂(lè)海報(bào)的獨(dú)特藝術(shù)魅力。

關(guān)鍵詞:音樂(lè);海報(bào);設(shè)計(jì)

音樂(lè)商品,是指在音樂(lè)文化市場(chǎng)中,人們用貨幣來(lái)購(gòu)買的音樂(lè)文化產(chǎn)品。音樂(lè)商品一般可分為兩類,一種是物質(zhì)性的音樂(lè)商品,是以物品的形式在音樂(lè)文化市場(chǎng)中出售,如樂(lè)譜、唱片等;還有一種是非物質(zhì)性的音樂(lè)商品,是音樂(lè)文化的娛樂(lè)服務(wù)活動(dòng),如各種實(shí)況性的演奏會(huì)、演唱會(huì)等。無(wú)論是哪種音樂(lè)商品,都能利用音樂(lè)之聲,給人以精神上的愉悅,是一種藝術(shù)性的商品。音樂(lè)商品宣傳海報(bào)作為推動(dòng)音樂(lè)商品傳播和銷售的重要手段之一,也因音樂(lè)商品獨(dú)特的藝術(shù)魅力造就了自身的視覺(jué)藝術(shù)個(gè)性。

1、音樂(lè)與音樂(lè)商品海報(bào)的“異質(zhì)同構(gòu)”

音樂(lè)是時(shí)間的、運(yùn)動(dòng)的,是一種聽覺(jué)的藝術(shù);音樂(lè)商品海報(bào)是空間的、靜止的,是一種視覺(jué)的藝術(shù)。前者是后者的靈感來(lái)源,后者是前者的視覺(jué)表現(xiàn)。雖然兩者所采用的媒介不同,但它們同樣都有大小、強(qiáng)弱、粗細(xì)等不同節(jié)奏和力度的變化,呈現(xiàn)出不同的聽覺(jué)或視覺(jué)的感受。音樂(lè)商品海報(bào)以靜止的視覺(jué)藝術(shù)表達(dá)音樂(lè)的旋律,追求聽覺(jué)藝術(shù)與視覺(jué)藝術(shù)和諧統(tǒng)一的表現(xiàn)形式,可以說(shuō)是二者的“異質(zhì)同構(gòu)”。

對(duì)于視覺(jué)表達(dá)“音樂(lè)性”的研究由來(lái)已久。中國(guó)的山水畫講究“天人合一”,要求人的意識(shí)、思維都要與宇宙天道運(yùn)行相應(yīng)相合、同節(jié)律。千巖萬(wàn)壑與片石云水的氣韻,與音樂(lè)音調(diào)結(jié)構(gòu)的增強(qiáng)與減弱、流動(dòng)與休止、加速、抑制、平緩,在內(nèi)在邏輯規(guī)律上有驚人的一致性。在西方,表現(xiàn)主義藝術(shù)家和象征主義藝術(shù)家就特別熱衷于探索“聯(lián)覺(jué)”的法則。蘇珊朗格說(shuō)過(guò):情感的形式結(jié)構(gòu)可以由人腦之外的藝術(shù)品結(jié)構(gòu),如音樂(lè)和繪畫的形式等再現(xiàn)出來(lái)。二十世紀(jì)初的藝術(shù)家已經(jīng)注意到“音樂(lè)性”對(duì)繪畫的意義了。音樂(lè)就是康定斯基論證藝術(shù)中普遍抽象性的根據(jù)。他說(shuō):“在形式的應(yīng)用中,音樂(lè)能取得的效果是繪畫無(wú)法企及的。但是繪畫也有一些優(yōu)于音樂(lè)的特長(zhǎng)。例如,音樂(lè)可在時(shí)間的延續(xù)上做文章,而繪畫卻只能同時(shí)向觀眾展現(xiàn)出它的整個(gè)內(nèi)容;音樂(lè)在外表上不受自然的約束,因而不需要任何外在的表現(xiàn)形式。繪畫幾乎仍然毫無(wú)例外的依靠自然的形態(tài)和現(xiàn)象,他目前的任務(wù)是:像音樂(lè)長(zhǎng)期以來(lái)所作的那樣——測(cè)試自己的力量和手段,認(rèn)識(shí)自己,然后以純粹的繪畫方式,運(yùn)用它自己的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造的目的?!笨刀ㄋ够@段話正是論述了音樂(lè)的時(shí)間性與繪畫的空間性之間的聯(lián)系與區(qū)別。

許多視覺(jué)藝術(shù)作品能傳達(dá)出音樂(lè)的旋律,這旋律來(lái)自于藝術(shù)家的追求和心中的音樂(lè)之聲。音樂(lè)商品海報(bào)作為更具體的視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)形式,更要針對(duì)不同的音樂(lè)形式,憑借設(shè)計(jì)者對(duì)音樂(lè)的聯(lián)想,以靜止的視覺(jué)藝術(shù)體現(xiàn)出音樂(lè)的內(nèi)容,從而與音樂(lè)欣賞者產(chǎn)生心靈上的共鳴。

2、音樂(lè)商品海報(bào)的內(nèi)容與形式

藝術(shù)作品都要講究?jī)?nèi)容與形式的統(tǒng)一。 音樂(lè)商品具備了優(yōu)秀的音樂(lè)藝術(shù)內(nèi)容卻沒(méi)有相應(yīng)的視覺(jué)形式表達(dá),就無(wú)法發(fā)揮藝術(shù)魅力去吸引人、感動(dòng)人;音樂(lè)商品海報(bào)若徒有好的形式而缺少內(nèi)容或與內(nèi)容表達(dá)不相符合,也將會(huì)顯得膚淺與空洞。音樂(lè)商品海報(bào)的形式表現(xiàn)應(yīng)根據(jù)音樂(lè)商品的不同內(nèi)容,對(duì)音樂(lè)商品的風(fēng)格、主題、主體、元素進(jìn)行一定的了解,對(duì)音樂(lè)進(jìn)行聯(lián)想和在創(chuàng)作,以具有音樂(lè)感的畫面來(lái)滿足音樂(lè)欣賞者的心理需求。

2.1以主體的表達(dá)音響

音樂(lè)商品的主體即音樂(lè)或音樂(lè)創(chuàng)作者本身,以主體表達(dá)音樂(lè)商品是體現(xiàn)內(nèi)容與形式統(tǒng)一的方式之一。在西方音樂(lè)商品海報(bào)設(shè)計(jì)中,這種方法的采用尤為突出。例如巴赫的巴洛克風(fēng)格音樂(lè)作品,以追求音響組合形式美為主要宗旨,其結(jié)構(gòu)規(guī)律令人聯(lián)想到巴洛克藝術(shù)中教堂和精美的裝飾浮雕。其音樂(lè)海報(bào)的設(shè)計(jì)便以巴洛克藝術(shù)特點(diǎn)的裝飾圖形,表現(xiàn)音樂(lè)精致、華麗、夸張的音樂(lè)風(fēng)貌。

印象派的音樂(lè)大師德彪西認(rèn)為:“音樂(lè)能夠把顏色和光所有的變化形態(tài)聚合在一起——這一點(diǎn)不常被注意到,盡管它是十分明顯的?!币魳?lè)上的印象派又與美術(shù)上的印象派不謀而合。

2.2以抽象元素表達(dá)音響

康定斯基在他對(duì)色彩的研究中說(shuō):“黃色具有物質(zhì)的力的性質(zhì),它不自覺(jué)地向?qū)ο蟊甲?,無(wú)目的地向一切方向流瀉。當(dāng)封閉在一個(gè)幾何形里時(shí),它造成不安定感,刺著,流動(dòng)著?!{(lán)是冷色,從觀者離去,在一藍(lán)色圈里眼睛浸沉到一向中心后退的運(yùn)動(dòng)里。藍(lán)色深化著,在暗度加強(qiáng)里增強(qiáng),呼喚人類進(jìn)入無(wú)限,到超越性的深入和靜穆里?!薄吧实穆曇舴浅C鞔_,幾乎沒(méi)有人能用低沉的音調(diào)來(lái)表現(xiàn)鮮明的黃色,或者用高音來(lái)表現(xiàn)深藍(lán)。” 對(duì)于音樂(lè)海報(bào)中不同色彩的作用來(lái)說(shuō),這并不是一個(gè)最完善、統(tǒng)一的規(guī)則,只能對(duì)音樂(lè)海報(bào)設(shè)計(jì)起到一定的協(xié)助作用,因?yàn)檫@都是在單一的色彩條件下實(shí)驗(yàn)得出的色彩作用,而音樂(lè)傳達(dá)出的情感并不是單一的色彩可以表現(xiàn)的,它需要不同的色彩以不同的組合形式運(yùn)用在音樂(lè)海報(bào)之中。

3、結(jié)語(yǔ)

對(duì)音樂(lè)海報(bào)抽象視覺(jué)表達(dá)的“音樂(lè)性”研究,同時(shí)開啟了一種研究視覺(jué)設(shè)計(jì)的新的思維方法,對(duì)平面設(shè)計(jì)的其他門類具有重要的借鑒意義。在以后的學(xué)習(xí)和研究中,我將會(huì)進(jìn)行比較深入的探究,使之不斷完善,對(duì)同類研究的后續(xù)發(fā)展必然提供更大的啟示。

參考文獻(xiàn):

[1] 王受之.《世界平面設(shè)計(jì)史》[M].北京:中國(guó)青年出版社,2002

[2](美)蘇珊·朗格.《情感與形式》[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1986

[3](俄)康定斯基.《論藝術(shù)中的精神》[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2003

作者簡(jiǎn)介: 李哲(1980-)男,遼寧沈陽(yáng)人,沈陽(yáng)師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院,講師,研究方向?yàn)樵O(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)

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