董迎春 曹琪銘

(廣西民族大學(xué)文學(xué)院，廣西 南寧 530006)

在不到兩年的時(shí)間內(nèi)，新冠疫情給世界與人類造成了太多的影響與改變。這種影響與改變先是發(fā)生在每個(gè)人身邊或身上的現(xiàn)實(shí)、事實(shí)，經(jīng)由時(shí)間與生命的沉積之后就變成每個(gè)人的經(jīng)歷、記憶及故事。就人類已知的整個(gè)發(fā)展歷史而言，誰也不能否認(rèn)這個(gè)產(chǎn)生不久的新冠疫情的現(xiàn)實(shí)影響是巨大的。同時(shí)我們也應(yīng)該可以想象到這種巨大的現(xiàn)實(shí)影響現(xiàn)在或?qū)硪猜蔀殡娪八囆g(shù)表現(xiàn)的領(lǐng)域與題材。2021年7月上映的《中國醫(yī)生》，它的題材來源就是武漢或者說中國抗擊新冠疫情的真實(shí)歷史。這種人類現(xiàn)實(shí)與電影藝術(shù)的真實(shí)、直接關(guān)聯(lián)就是該片導(dǎo)演劉偉強(qiáng)所說的“這是關(guān)于全中國、全世界的事情，每個(gè)人都在感受，你會(huì)知道它很近、很特別。大家都要面對。這是我們大部分人的共同經(jīng)歷，我們用電影去保留當(dāng)時(shí)發(fā)生的事”。作為中國首部“新冠疫情電影”，《中國醫(yī)生》以武漢與中國疫情發(fā)生、發(fā)展的時(shí)間節(jié)點(diǎn)為推進(jìn)線索與故事架構(gòu)，在武漢金銀潭醫(yī)院這個(gè)核心敘事空間內(nèi)，表現(xiàn)了醫(yī)護(hù)人員、國家及普通人對疫情的反應(yīng)與抗?fàn)?，展現(xiàn)了中國人民與國家所堅(jiān)持、信仰的“家國天下”的核心價(jià)值。就表現(xiàn)方式而言，《中國醫(yī)生》講述武漢抗擊新冠疫情歷史的方式是真實(shí)性、劇情性的，但這種真實(shí)性與劇情性不影響其具有的展現(xiàn)中國電影在新冠疫情題材方面的探索價(jià)值與審美表達(dá)。程波就直接表示剛剛上映的《中國醫(yī)生》“是當(dāng)代‘新主流大片’坐標(biāo)系上的一個(gè)新坐標(biāo)，特別是在‘重大主題’影視劇創(chuàng)作趨于常態(tài)化的語境下，主流價(jià)值觀傳達(dá)和市場價(jià)值實(shí)現(xiàn)是其雙重訴求”。

一、中國首部“新冠疫情電影”探索

新冠疫情的暴發(fā)與全球蔓延，是當(dāng)今影響全球每一個(gè)人生活的事實(shí)與事件。以往我們每個(gè)人可能只是在科幻電影、災(zāi)難電影中看到的群體性疾病、恐慌、封城等表現(xiàn)人類毀滅、末世的場景，如今卻真實(shí)、反復(fù)地發(fā)生于全球不同地區(qū)與國家。這足以說明新冠疫情對世界與人類的巨大影響與價(jià)值改觀。作為當(dāng)今影響全球的重大災(zāi)難性疾病，新冠疫情的“元兇”是2019年出現(xiàn)的新型冠狀病毒(2019-nCoV)。從時(shí)間上看，產(chǎn)生于2019年末的新型冠狀病毒，在不到兩年的時(shí)間內(nèi)雖然已是幾經(jīng)變異和不斷地致人死亡(現(xiàn)在還是如此)，但人類與它的抗?fàn)幰彩穷H有成效。很顯然，新冠疫情給人類與世界帶來的是災(zāi)難、血淚、抗?fàn)幖白詮?qiáng)并行的現(xiàn)實(shí)與歷史。在對抗兇猛、充滿不確定性的新冠疫情和新型冠狀病毒過程中，人類有過迷茫、無助，也有很多堅(jiān)強(qiáng)與永不放棄。這些迷茫、無助、堅(jiān)強(qiáng)及永不放棄，是人類身上的整體性特征與光芒，也是能夠進(jìn)行影像化表達(dá)與審美的電影題材。這種影像化表達(dá)與審美，體現(xiàn)著人、現(xiàn)實(shí)與電影藝術(shù)一貫的生成關(guān)聯(lián)?！吨袊t(yī)生》所體現(xiàn)的也是新冠疫情與電影藝術(shù)的互相介入、生成性，即吳海清所說的“作為影響全球格局和世界歷史的重大自然災(zāi)難事件，新冠肺炎疫情從世界史意義上對電影文化與審美提出了敘述、記憶、反思這場災(zāi)難的要求”。

顯然，暴發(fā)于2019年末的新冠疫情，雖然產(chǎn)生的時(shí)間不長(目前它的影響還在繼續(xù))，但它對人類整體的災(zāi)難性影響和人類整體對它的不懈抗?fàn)師o疑是可以作為一種巨大與不得不認(rèn)真審美的電影題材看待。新冠疫情(也包括新型冠狀病毒)與人類的關(guān)系，可概觀為攻擊與抗擊的關(guān)系。即可理解為新冠疫情(新型冠狀病毒)攻擊人類，給人類帶來傷痛和死亡，人類聯(lián)合起來對抗新冠疫情的邏輯關(guān)系。作為反映、概觀新冠疫情與人類關(guān)系題材的電影，“新冠疫情電影”所要做的是既要反映、呈現(xiàn)新冠疫情對人類個(gè)體與整體(這種整體包括地區(qū)與國家)的影響、災(zāi)難，又要表達(dá)人類本能性的抗?fàn)幣c堅(jiān)強(qiáng)。從類型與表達(dá)方式上看，新冠疫情電影可以是記錄性和劇情性的(《中國醫(yī)生》即是如此)，也可以是科幻性的。只要處理得好，都是優(yōu)秀的作品。但就當(dāng)今世界主流電影的發(fā)展與票房效益而言，科幻的表現(xiàn)方式應(yīng)該是最理想與最具有市場沖擊力的(如世界電影票房第一的《阿凡達(dá)》、第二的《復(fù)仇者聯(lián)盟4：終局之戰(zhàn)》都是科幻題材電影)。而且從科幻電影自誕生以來一直“所表現(xiàn)、猜想的人類在未來才面臨的時(shí)空穿梭、太空旅行、機(jī)器人、生化變異等主題”看來，新冠疫情似乎也正是有望將原來時(shí)空穿梭、太空旅行主導(dǎo)的科幻電影制作推向生化變異的維度。有論者甚至直接指出，我們現(xiàn)在身處的這個(gè)后新冠疫情時(shí)代，其實(shí)是一個(gè)最有科幻色彩與科幻現(xiàn)實(shí)感的時(shí)代。在這樣一個(gè)特殊的時(shí)代當(dāng)中，新冠疫情與科幻能夠碰撞出與眾不同和更具時(shí)代感的火花。

2021年暑期檔上映的《中國醫(yī)生》是一部表現(xiàn)武漢人民抗擊新冠疫情的劇情片。該片2020年10月開機(jī)，12月宣布?xì)⑶?。從時(shí)間上看，它是武漢疫情結(jié)束之后(武漢2020年4月宣布“解封”)，基于武漢疫情真實(shí)歷史改編的新冠疫情電影。據(jù)劇情簡介，該片“以武漢‘封城’期間的金銀潭醫(yī)院為核心故事背景，同時(shí)兼顧武漢同濟(jì)醫(yī)院、武漢市肺科醫(yī)院、武漢協(xié)和醫(yī)院、武漢大學(xué)人民醫(yī)院(湖北省人民醫(yī)院)、火神山醫(yī)院、方艙醫(yī)院等兄弟單位，以武漢醫(yī)護(hù)人員、全國各省市援鄂醫(yī)療隊(duì)為人物原型，全景式記錄波瀾壯闊、艱苦卓絕的抗疫斗爭”。武漢是中國最早出現(xiàn)新型冠狀病毒的地區(qū)，也是中國新冠疫情最嚴(yán)重的地方。疫情期間，“武漢加油、中國加油”“武漢勝、中國勝”的國家話語，足以說明武漢抗擊新冠疫情對中國的意義。《中國醫(yī)生》以武漢抗疫為故事原型，無疑既能夠反映這個(gè)中國疫情最嚴(yán)重的地方的苦難與堅(jiān)強(qiáng)，也可以展現(xiàn)國家對打贏抗擊新冠疫情之戰(zhàn)的重視、決心及責(zé)任。在觀看這部與所有人都有共同經(jīng)驗(yàn)、交集及經(jīng)歷的電影過程中，我們能夠明白人類作為彼此獨(dú)立的個(gè)體，似乎是從未像現(xiàn)在這般體驗(yàn)到我們個(gè)人化的生活、存在與身邊的普通人、國家及全人類有如此之多的共同交集、連通及記憶。而如今，《中國醫(yī)生》或新冠疫情清晰生成與表達(dá)了這種關(guān)聯(lián)。

作為中國首部真實(shí)反映“戰(zhàn)”疫題材的電影，擺在《中國醫(yī)生》面前的最大問題是如何表達(dá)、呈現(xiàn)武漢或者說是中國抗擊新冠疫情壯舉的問題。新冠疫情發(fā)生的時(shí)間不長，但影響和引發(fā)的問題卻非常多。在沒有可直接借鑒案例的情況下，《中國醫(yī)生》采取的是新冠疫情發(fā)生的時(shí)間與空間(發(fā)生在武漢金銀潭醫(yī)院)相結(jié)合的敘事方式加以呈現(xiàn)。在影片中，時(shí)間的敘事方式很直觀，即直接在電影中打出具體的時(shí)間與事件。如2019年12月，武漢金銀潭醫(yī)院收治不明原因肺炎疑似病例，武漢衛(wèi)健委通報(bào)確認(rèn)“武漢出現(xiàn)不明原因肺炎病人”并研判可能為新型冠狀病毒，國家衛(wèi)健委專家組抵達(dá)武漢指導(dǎo)防疫工作。2020年1月，中國認(rèn)定新冠病毒是造成不明原因肺炎的主要病原體并當(dāng)天就把這個(gè)結(jié)果向世界衛(wèi)生組織進(jìn)行了通報(bào)，武漢“封城”，組建火神山醫(yī)院、雷神山醫(yī)院及方艙醫(yī)院，全國29個(gè)省份援鄂醫(yī)療隊(duì)相續(xù)抵達(dá)。2020年2月，火神山醫(yī)院首批新冠肺炎確診患者出院、世界衛(wèi)生組織聯(lián)合專家考察組抵達(dá)武漢開展新冠疫情溯源工作。2020年3月，武漢確診數(shù)下降，治愈出院數(shù)“反超”現(xiàn)有確診數(shù)，新增確診/疑似病例零例“雙清零”，武漢方艙醫(yī)院全部休艙及援鄂醫(yī)務(wù)人員開始陸續(xù)撤離。2020年4月，武漢解除離漢離鄂通道管控措施，解封重啟，等等?？臻g的敘事，主要是發(fā)生在武漢金銀潭醫(yī)院。在醫(yī)院的空間中，金銀潭醫(yī)院的醫(yī)生、護(hù)士、行政人員及后來抵達(dá)的援鄂醫(yī)療隊(duì)，相繼經(jīng)歷著自己救治的病人不斷死亡的迷茫、對不甚了解的新型冠狀病毒的恐懼、不同醫(yī)療隊(duì)合作的磨合及最終戰(zhàn)勝新冠疫情的獨(dú)一無二的人生體驗(yàn)。這是該片的主體性內(nèi)容與感人之處?？傊?，《中國醫(yī)生》正是在這種發(fā)生時(shí)間與敘事空間相結(jié)合的影像表達(dá)中，完成了它作為中國首部新冠疫情電影對武漢新冠疫情的真實(shí)記錄與劇情性呈現(xiàn)。

直言之，作為中國首部深刻、真實(shí)反映中國抗擊新冠疫情題材的電影，《中國醫(yī)生》既呈現(xiàn)了武漢和中國對抗擊新冠疫情的努力與付出，同時(shí)在很大程度上也為世界其他地區(qū)與國家拍攝新冠疫情題材電影提供了可借鑒的經(jīng)驗(yàn)與模式。但作為新冠疫情題材電影的首次探索，它無疑還存在著相應(yīng)的不足。這種不足就是程波所說的“《中國醫(yī)生》整體上是成功的，而且對開拓新主流大片繼續(xù)往深遠(yuǎn)處走提供了新的經(jīng)驗(yàn)。但可能受制于策略選擇、美學(xué)追求、拍攝難度、投資規(guī)模等多方因素，影片還是欠缺了一些全局宏觀的氣勢與可以傳世的史詩感”。從敘事的方式上看，以記錄與劇情為展開方式的《中國醫(yī)生》，明顯還有很多改進(jìn)之處與提升空間，但該片在新冠疫情題材方面的開創(chuàng)與探索，無疑鮮明地表現(xiàn)了中國人民與國家的核心價(jià)值觀與追求。這是這部影片重要的價(jià)值與不可否認(rèn)的意義。

二、中國“核心”價(jià)值表達(dá)

《中國醫(yī)生》想要做的是真實(shí)地還原與講述武漢(中國)抗擊新冠疫情的故事，而為了講好這個(gè)發(fā)生在武漢和中國大地上的故事，它采取的是主旋律加商業(yè)片的模式。新冠疫情(新型冠狀病毒)作為一種新型且至今還在不斷變異的重大災(zāi)難性疾病，它威脅的不只是個(gè)人，而是整個(gè)人類。武漢和中國的抗疫工作，凸顯出的是一種集體的反應(yīng)、對應(yīng)與勝利。這種集體性展現(xiàn)著中國人所信仰、堅(jiān)持及踐行的家、國及天下的核心價(jià)值。換言之，《中國醫(yī)生》看上去講述的是以醫(yī)護(hù)人員為主體的武漢“戰(zhàn)”疫的故事，但實(shí)際上觸摸與傳達(dá)“全中國人民一起去面對的一件事，我們從上到下，有一個(gè)很厲害的精神——我們一定要戰(zhàn)勝這個(gè)困難”的共同決心，這種共同決心深刻地表達(dá)著中國人所具有的家、國及天下(人民、世界)的核心價(jià)值。不能否認(rèn)，《中國醫(yī)生》的鏡頭時(shí)常凸顯人(包括醫(yī)護(hù)人員與感染新型冠狀病毒的患者)的痛楚、迷茫、無助、死亡等時(shí)刻，“但影片的整體基調(diào)還是展現(xiàn)出了戰(zhàn)勝困難的社會(huì)共同體的意志和強(qiáng)大的國家力量”。在國家話語層面上，這種集體與國家的核心價(jià)值既是疫情期間的主旋律又是當(dāng)下中國的主旋律。

首先，個(gè)人的“小家”與國之“大家”的沖突、取舍?！吨袊t(yī)生》中講述武漢人民抗擊新冠疫情的地點(diǎn)原型是武漢金銀潭醫(yī)院。在醫(yī)院這個(gè)核心空間之內(nèi)，匯集著原來就是金銀潭醫(yī)院的醫(yī)護(hù)人員、感染新型冠狀病毒的病人及全國不同省市的援鄂醫(yī)療隊(duì)。從武漢出現(xiàn)不明原因肺炎病例開始，舍“小家”為“大家”的故事就不斷地發(fā)生于匯集到金銀潭醫(yī)院的人(包括醫(yī)護(hù)人員與患者)的身上及其家庭中。如在大年三十當(dāng)天收到醫(yī)院通知要帶隊(duì)馳援武漢的上海援鄂醫(yī)療隊(duì)吳晨光主任，在吃晚餐之時(shí)，他的父母、妻子都知道這次武漢之行非常危險(xiǎn)，但還是同意吳晨光前往武漢。因?yàn)樗麄冎绤浅抗怆m然是他們的兒子、丈夫，但還是個(gè)優(yōu)秀的醫(yī)生，在當(dāng)下國家艱難時(shí)刻帶隊(duì)援鄂更是他義不容辭的責(zé)任。金銀潭醫(yī)院ICU主任文婷在大年三十也是被母親問道“回不回來吃年夜飯”，她給母親的回復(fù)是“不回來了”。因?yàn)樗仓?，相對自己的“小家”，病人、醫(yī)院這個(gè)“大家”在這個(gè)非常時(shí)期更需要她，她需要留在抗疫的一線。在中國人的觀念之中，我們都希望親人可以死得安詳。習(xí)慣死者入土為安的我們，是不愿意死后的親人被解剖的。電影中谷嘉誠飾演的死亡患者家屬就是這樣。他不同意醫(yī)院解剖奶奶的遺體。但在廣東援鄂醫(yī)療隊(duì)主任陶俊的真情勸說之下，他在知道解剖奶奶的遺體對研究新冠肺炎的發(fā)生、癥狀及轉(zhuǎn)歸的重要意義之后，也是舍“小家”為“大家”，同意醫(yī)院對奶奶遺體進(jìn)行醫(yī)學(xué)解剖。很顯然，在武漢疫情的發(fā)生及抗擊疫情的過程中，匯集在金銀潭醫(yī)院這個(gè)核心空間之內(nèi)的人，他們很多人身上與家人都發(fā)生了個(gè)人的“小家”與國之“大家”的情感與觀念沖突，但在人之大與國之大的義理之下，他們都站在了“大家”之道這邊。

其次，醫(yī)護(hù)人員的舍生取義與職業(yè)操守。新型冠狀病毒是一種未知和沒有特效藥來應(yīng)對的新病毒。在出現(xiàn)之初，新型冠狀病毒的感染數(shù)量、致死數(shù)量，同樣給已經(jīng)見慣疾病、痛楚及死亡的醫(yī)護(hù)人員造成不少的茫然與無措。醫(yī)生與護(hù)士是離疾病最近的職業(yè)，同時(shí)也是人民最堅(jiān)強(qiáng)的守護(hù)者(甚至可以說是人類對抗疾病的最后一道防線)。講述武漢“戰(zhàn)”疫故事的《中國醫(yī)生》，既真實(shí)呈現(xiàn)了新冠疫情之初金銀潭醫(yī)院醫(yī)護(hù)人員對新冠病毒的茫然、無措，也表現(xiàn)了他們愿意為讓病人活下去而堅(jiān)守崗位的大義、操守。金銀潭醫(yī)院的院長張競予是個(gè)患有漸凍癥的人，按他自己的話來說再過四五年他就是個(gè)需要人照顧的植物人了。但在他收到不明原因肺炎病例報(bào)告及預(yù)感到這個(gè)病的未來趨勢之后，他毅然對武漢的其他醫(yī)院同行放話：你們醫(yī)院有多少病例都可以送到我的醫(yī)院，我這里是有多少就收多少。在金銀潭醫(yī)院收治新冠肺炎病人超過醫(yī)院的容納量、承載量之后，他就讓醫(yī)院擴(kuò)建ICU病房。在醫(yī)院供電、供氧出現(xiàn)問題后，他也是直接對負(fù)責(zé)單位說：就是加錢、再加錢也得給我們把電和氧氣保證好。還有一個(gè)重要的情節(jié)是，在張競予拿到妻子的核酸檢測陽性報(bào)告之后，他不僅繼續(xù)去把省里的防疫會(huì)議開完，還不用自己的權(quán)力將妻子安排到自己所在的醫(yī)院救治，而是四處聯(lián)系其他醫(yī)院(最終也沒有聯(lián)系到床位)。這表現(xiàn)了張競予作為一院之長的大義與操守。

新冠疫情全面暴發(fā)之后，“活下去”不僅是病人的希望，還是醫(yī)護(hù)人員想給病人的保證、承諾。這種保證、承諾就構(gòu)成了《中國醫(yī)生》中所有醫(yī)院人員的態(tài)度與操守。金銀潭醫(yī)院ICU主任文婷作為收治新冠病人的第一負(fù)責(zé)人，她為了讓呼吸困難的病人活下去，一方面，堅(jiān)持給病人“插管”(作用是增加氧氣飽和度)；另一方面，只要是能讓病人活下去，她就會(huì)義無反顧地努力與爭取。如電影中她為解決孕婦小文和她肚中胎兒的缺氧問題，愿意承擔(dān)責(zé)任也要給她做體外人工膜肺。事實(shí)也證明，這個(gè)體外人工膜肺既解決了小文與胎兒的缺氧問題，還保證了胎兒的順利出生。電影中，廣東援鄂醫(yī)療隊(duì)成員陶俊是個(gè)有個(gè)性、能力及敢于大膽嘗試的人，他一開始不同意太早給病人“插管”，但后面明白“插管”對病人的意義之后，他直言：“老子不但要給他‘插管’，老子還要給他拔管，讓他活蹦亂跳地離開這個(gè)鬼地方?！盜CU年輕的住院醫(yī)師楊小羊在新冠疫情發(fā)生之初是個(gè)“插管”都做不好的人，但為了在救治病人過程中不再犯錯(cuò)，自己每天練習(xí)“插管”幾百次，最后不僅規(guī)范地完成“插管”，還被張競予院長表揚(yáng)“進(jìn)步很快”。很明顯，通過文婷、陶俊、楊小羊在救治病人過程中的行為、責(zé)任、意愿，我們無疑看到了他們作為醫(yī)護(hù)人員具有的仁心與操守。

最后，中國作為大國對抗擊新冠疫情的決心與擔(dān)當(dāng)。武漢“封城”停擺之后，國家衛(wèi)健委專家組進(jìn)駐武漢，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、部署武漢的防疫工作。面對武漢疫情防治工作中的慌亂、不統(tǒng)一、死亡數(shù)及排查與救治不分開問題，梅婷飾演的國家衛(wèi)健委專家組負(fù)責(zé)人直接表示：“國家可以把家底兒都拿出來，就是要把病人一個(gè)一個(gè)救活。”梅婷代表國家做出的這種要人有人、要物資有物資、應(yīng)救盡救的承諾，表現(xiàn)了中國對抗擊新冠疫情與救治人民的決心與擔(dān)當(dāng)。武漢或者說中國抗擊新冠疫情的努力，不是單方面的，而是積極向世界衛(wèi)生組織通報(bào)與共享相關(guān)數(shù)據(jù)?！吨袊t(yī)生》以時(shí)間線的形式展現(xiàn)了中國與世界衛(wèi)生組織的這種聯(lián)系與溝通。如2021年1月12日國家衛(wèi)健委與世界衛(wèi)生組織共享新發(fā)現(xiàn)的新型冠狀病毒基因序列信息，2021年1月20—21日中國邀請世界衛(wèi)生組織專家組與國家衛(wèi)健委專家組一同調(diào)查武漢疫情等。電影中，在武漢調(diào)查結(jié)束后，世界衛(wèi)生組織專家組在總結(jié)大會(huì)上所說的“我們要認(rèn)識到武漢人民所做出的貢獻(xiàn)，世界欠你們的”直接表現(xiàn)了中國作為大國對抗擊新冠疫情的擔(dān)當(dāng)，中國為世界其他國家抗擊新冠疫情提供了卓有成效的經(jīng)驗(yàn)、方法。

總而言之，新冠疫情威脅著每一個(gè)人和每一個(gè)家庭，作為有血有肉的個(gè)人，在疫情之中我們無不是深深地掛念我們的親人。但在人民百姓遭受威脅之時(shí)，中華兒女總會(huì)毅然決然地舍“小家”為“大家”。《中國醫(yī)生》就表現(xiàn)了疫情期間，醫(yī)生人員與普通人身上具有的這種“家國天下”情懷與大義。作為表現(xiàn)中國抗擊新冠疫情的主旋律電影，《中國醫(yī)生》還表現(xiàn)了中國作為一個(gè)世界大國的時(shí)代責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。這種對普通人、醫(yī)護(hù)人員及國家層面的“家國天下”情懷與大義的講述，表現(xiàn)了中國人所具有的核心價(jià)值。

三、《中國醫(yī)生》的時(shí)代價(jià)值與美學(xué)意義

2019年末出現(xiàn)的新冠疫情，至今還是威脅全球人類與社會(huì)發(fā)展的重大問題。在不到兩年的時(shí)間內(nèi)，人類經(jīng)歷了太多的困難與死亡。不管我們身處何處和具有怎樣的身份，我們的出行、生活及可能的交際首先要考慮的無疑是新冠疫情。在這種人的生活與新冠疫情有關(guān)、人的交際與新冠疫情有關(guān)、人的生死與新冠疫情有關(guān)的情況下，個(gè)人的自我保護(hù)、發(fā)展及存活也直接與新冠疫情相掛鉤。這種新冠疫情即是人類整體及人類個(gè)體的現(xiàn)實(shí)場域，實(shí)際上引發(fā)著人類不同層面的疫情思考、存在思考及命運(yùn)思考。我們身處的21世紀(jì)，顯然是一個(gè)電影作為價(jià)值導(dǎo)引主流的世界。在深刻影響人類發(fā)展、生存及未來命運(yùn)的新冠疫情出現(xiàn)與持續(xù)變異之后，它自然將與時(shí)代關(guān)系緊密的電影藝術(shù)產(chǎn)生相應(yīng)的結(jié)合與反應(yīng)。這就是說，新冠疫情之后(或稱之為人類的后疫情時(shí)代)的“疫情電影”創(chuàng)作、表達(dá)及表征，自然而然會(huì)出現(xiàn)與產(chǎn)生具有人類性、時(shí)代性的價(jià)值與審美意義。作為中國首部新冠疫情電影的《中國醫(yī)生》，恰好初步呈現(xiàn)了新冠疫情與電影藝術(shù)的這種時(shí)代與意義關(guān)聯(lián)。

第一，新冠疫情題材電影的首次探索。從古至今，無論是模仿還是表現(xiàn)，藝術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)一直有著非常直接的關(guān)聯(lián)。在很大程度上可以說每個(gè)時(shí)代當(dāng)中或大或小但具有意義的事實(shí)、事件，都或早或晚地構(gòu)成了藝術(shù)創(chuàng)作中人對世界發(fā)展、人類前進(jìn)方向的審視參照。2019年末產(chǎn)生的新冠疫情，是威脅武漢、中國及全世界的疾病。在這種全人類尚未完全根除的重大疾病威脅之下，我們每個(gè)人、每個(gè)家庭、每個(gè)地區(qū)、每個(gè)國家的發(fā)展、生存及延續(xù)思考，必然籠罩著疫情的色彩。可以說，新冠疫情至今既是一種人類未知的疾病，也是一種無法擺脫與謹(jǐn)慎應(yīng)對的現(xiàn)實(shí)。新冠疫情這種心理、精神及現(xiàn)實(shí)化共存的狀態(tài)，必然引發(fā)人類不同藝術(shù)維度的回應(yīng)與思考。在人類身處的這個(gè)21世紀(jì)當(dāng)中，電影藝術(shù)無疑是最顯性的藝術(shù)形式。深受新冠疫情影響、左右的人類，他們或隱秘或直觀的新冠疫情反應(yīng)、行為、思想，電影藝術(shù)將是最好、最合宜的記錄與顯現(xiàn)形式。從人類的發(fā)展歷史上看，每個(gè)對人類有重大影響的歷史事件、事實(shí)，都可變成電影作品。在這一意義上，當(dāng)今深刻影響、改變?nèi)祟惏l(fā)展的新冠疫情，自然在不同地區(qū)、國家中衍生出相應(yīng)的新冠疫情電影思考與創(chuàng)作?！吨袊t(yī)生》就是在這樣的現(xiàn)實(shí)背景與藝術(shù)背景之下產(chǎn)生的首次新冠疫情電影探索。

第二，塑造具有全民記憶的時(shí)代英雄群像。新冠疫情威脅著每一個(gè)人，這種威脅不會(huì)因?yàn)槟愕纳矸?、職業(yè)的差異而有所區(qū)別。這種無差別的生命威脅需要每個(gè)人勇敢站出來、行動(dòng)起來，才能構(gòu)筑人類活下去的“長城”與希望。在近兩年的時(shí)間內(nèi)我們每個(gè)人都見證了新冠疫情的產(chǎn)生、發(fā)展，也都受到新冠疫情的影響、威脅，并且現(xiàn)在還在繼續(xù)與之抗?fàn)?。這種全民遭遇、反應(yīng)及應(yīng)對的經(jīng)歷，無疑在我們這個(gè)時(shí)代當(dāng)中生成了關(guān)于新冠疫情的全民記憶。作為講述武漢“戰(zhàn)”疫的真實(shí)歷史的電影，《中國醫(yī)生》雖然主要表現(xiàn)了醫(yī)護(hù)人員的平凡而偉大的英雄群像，但依然不忘將鏡頭對準(zhǔn)很多我們這個(gè)時(shí)代當(dāng)中的普通人。新冠疫情是恐怖、危險(xiǎn)的，這種恐怖、危險(xiǎn)表現(xiàn)在電影中包括醫(yī)護(hù)人員與普通人對它的恐懼、害怕。但每個(gè)人恐懼、害怕之后，則是堅(jiān)強(qiáng)、無畏與勇往直前。電影中，因金銀潭醫(yī)院收治大量新冠患者害怕被感染而“不干了”的保潔阿姨，看到大家都沖在前面的無畏之舉后，她也勇敢地回到自己的崗位。在武漢“封城”和小區(qū)封閉管理之后，想不接單的快遞員金仔，也勇敢地號召自己的同事，一起為居民購買、配送生活物品、藥品。還有很多在疫情期間維持秩序、運(yùn)送其他省份捐贈(zèng)物資的普通人都勇敢地沖到了防疫的前線。這些原來在疫情之初害怕、恐懼的普通人，最終都有了無畏之心、勇敢之心。雖然現(xiàn)在生活回歸常軌之后，他們依然普通，但這種普通不影響他們是我們這個(gè)時(shí)代的英雄。很顯然，《中國醫(yī)生》所要塑造的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止醫(yī)護(hù)人員一類，而是全民性的時(shí)代英雄群像。這種全民性的時(shí)代英雄群像既是抗擊新冠疫情成效的總的保證，也是治愈人類與時(shí)代創(chuàng)傷的力量。張建指出：“《中國醫(yī)生》展現(xiàn)的形象，包括醫(yī)生、護(hù)士、志愿者、患者、患者家屬、醫(yī)生家屬、外賣員以及每個(gè)堅(jiān)守在崗位、為抗疫做貢獻(xiàn)的普通人，他們做的一點(diǎn)一滴，可以匯聚成一種醫(yī)治人心的力量?！?/p>

第三，中國集體主義核心價(jià)值觀的顯現(xiàn)。人是非常神奇的物種，我們每個(gè)人一方面可以卑微如塵土，但很多時(shí)候又強(qiáng)如超人。人類的歷史與奇跡，雖然有形而上的意味，但無法回避與否認(rèn)的是還有人類自己創(chuàng)造的色彩。新冠疫情的暴發(fā)與蔓延，是影響全人類的災(zāi)難，但也創(chuàng)造了全人類新的生命價(jià)值與實(shí)踐觀?！吨袊t(yī)生》雖然凸顯的是醫(yī)護(hù)人員與國家對新冠疫情的反應(yīng)與應(yīng)對，但如果我們細(xì)想的話，醫(yī)護(hù)人員與國家對新冠疫情的反應(yīng)、應(yīng)對及取得的成效，實(shí)際上是建立在人民之上的。應(yīng)該看到，無論是電影鏡頭還是現(xiàn)實(shí)情況，在新冠疫情的肆虐之下，醫(yī)護(hù)人員與國家是想救人、人民自己是想活的。在這種龐大的想救與想活對比之下，集體主義的認(rèn)同、一致行動(dòng)就顯得非常重要與具有意義。這就是說《中國醫(yī)生》“既從醫(yī)院和醫(yī)療本身展現(xiàn)了生命至上、救死扶傷的人道主義理念，也從政治和社會(huì)層面展現(xiàn)了制度優(yōu)勢和國家自信；其中蘊(yùn)藏的振奮激昂的精神，既是對疫情創(chuàng)傷的療愈，也是對共通的人類意志的禮贊”?；蛟S中國的這種強(qiáng)烈、特色的集體主義、命運(yùn)與共之感的重要性與意義，并不是所有人都能夠理解與明白的，但《中國醫(yī)生》中世界衛(wèi)生組織專家組好奇武漢(中國)為什么能夠取得“戰(zhàn)”疫的巨大成效之時(shí)，國家衛(wèi)健委武漢專家組負(fù)責(zé)人梅婷所說的中國有強(qiáng)烈的集體主義觀念與傳統(tǒng)就十分合宜與有說服力。

第四，電影藝術(shù)的世界美學(xué)建構(gòu)。電影是世界性的藝術(shù)，新冠疫情也是世界性的事實(shí)與影響。電影與新冠疫情的世界性交集，在很大程度上能夠催生出關(guān)于新冠疫情的世界性電影美學(xué)。應(yīng)該看到，作為世界性藝術(shù)的電影，它在不同地區(qū)與國家也有不同的特色與風(fēng)格。這種特色與風(fēng)格可以是美國好萊塢式的，也可以是印度式的，抑或是中國本土的。這種地區(qū)與國家的差異，一方面創(chuàng)造的是不同的審美特征電影藝術(shù)，另一方面則都是“電影”。橫亙在不同地區(qū)與國家特色性的審美追求與電影本體之間的是一種共通性電影美學(xué)的建構(gòu)。在以往的時(shí)代，先進(jìn)的地區(qū)與國家可以暴力性地單獨(dú)或聯(lián)合起來影響世界，并形成相應(yīng)的具有殖民性、強(qiáng)勢性的美學(xué)價(jià)值。在電影當(dāng)中，這種美學(xué)價(jià)值雖然有相應(yīng)的影響，但也遭遇相應(yīng)的阻礙，進(jìn)而無法成為一種世界性的美學(xué)實(shí)踐形式。在當(dāng)下，新冠疫情作為威脅、影響全球所有地區(qū)與國家的重大疾病，它“不僅對每個(gè)人的現(xiàn)實(shí)生活帶來諸多改變與影響，還在挑戰(zhàn)、沖擊著心靈世界和價(jià)值觀”。全球不同地區(qū)與國家這種共同的現(xiàn)實(shí)與精神基礎(chǔ)，顯然是能夠催生出電影藝術(shù)的世界性美學(xué)。

綜上所述，新冠疫情還在威脅著人類，深刻地影響與改變著全球人類的生活與行為方式。卑微與偉大的人類，在這種可以很大又可以很久的威脅之下，我們自然產(chǎn)生新的審美與價(jià)值觀。電影藝術(shù)作為極為大眾化并與大眾審美極為同步的藝術(shù)，它無疑非常貼近、直接地反映了新冠疫情對全球人類的影響，同時(shí)也表征了人類的審美運(yùn)演情況。《中國醫(yī)生》講述中國新冠疫情最早出現(xiàn)與最嚴(yán)重的武漢“戰(zhàn)”疫故事，呈現(xiàn)了中國與世界電影對這個(gè)全球?yàn)?zāi)難的首次表達(dá)與美學(xué)建構(gòu)。

人類共同的新冠疫情災(zāi)難作為一種共同的事實(shí)，顯然能夠影響人類整體與個(gè)體的審美世界。在這種疫情事實(shí)的巨大影響之下，新冠疫情電影可能成為未來很長時(shí)間世界不同地區(qū)與國家電影的主要表現(xiàn)題材。新冠疫情對中國特別是武漢有深刻的影響，《中國醫(yī)生》就是這種深刻影響的直接性回應(yīng)與產(chǎn)物。作為講述武漢與中國抗擊新冠疫情的首部電影，《中國醫(yī)生》在疫情與主旋律的架構(gòu)之下，表達(dá)了普通人、醫(yī)護(hù)人員及中國最為核心的價(jià)值取向與信仰。在新冠疫情肆虐與不斷變異的情況下，表現(xiàn)新冠疫情的電影在全球還不多，《中國醫(yī)生》的上映既表現(xiàn)了武漢與中國對世界抗擊新冠疫情工作提供的直接經(jīng)驗(yàn)，在很大程度上還展現(xiàn)著發(fā)生在中國本土的一種新的電影類型探索與美學(xué)建構(gòu)。