杜玉潔(哈爾濱師范大學(xué) 文學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150025)

網(wǎng)絡(luò)媒介在革新大眾生活方式的同時，也促進(jìn)了電影產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，網(wǎng)絡(luò)電影逐漸出現(xiàn)在公眾視野中。網(wǎng)絡(luò)電影借助互聯(lián)網(wǎng)視頻平臺，拓寬了觀影渠道，實現(xiàn)了精準(zhǔn)化、分眾化制作模式，有助于降低影片制作成本，通過付費(fèi)點播的方式實現(xiàn)利益最大化。現(xiàn)如今，院線電影依然保持活力，網(wǎng)絡(luò)電影產(chǎn)業(yè)也進(jìn)入了快速發(fā)展時期，網(wǎng)絡(luò)電影最初以微電影的形式出現(xiàn)，在資本市場、大眾娛樂和電影產(chǎn)業(yè)的共同作用下，互聯(lián)網(wǎng)與電影的融合將網(wǎng)絡(luò)電影推向了更加專業(yè)化的道路。網(wǎng)絡(luò)電影是“在微電影發(fā)展基礎(chǔ)上，更貼近電影敘事結(jié)構(gòu)和藝術(shù)特征，擁有完整的電影產(chǎn)業(yè)鏈環(huán)節(jié)，宣傳和放映以互聯(lián)網(wǎng)渠道為主體的互聯(lián)網(wǎng)與電影結(jié)合的新型電影形態(tài)”。

“女性向”一詞源自日本，特指以女性群體為消費(fèi)對象的文化產(chǎn)品，是女性主義與消費(fèi)文化的產(chǎn)物。伴隨我國互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，女性在網(wǎng)絡(luò)視覺市場擁有越來越大的消費(fèi)空間和潛力，“女性向”網(wǎng)絡(luò)綜藝、網(wǎng)劇、網(wǎng)絡(luò)小說、網(wǎng)絡(luò)動漫、網(wǎng)絡(luò)游戲掀起了輿論對女性話題的討論，各種類型和題材的女性網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品層出不窮，針對女性觀眾的網(wǎng)劇《你好，舊時光》《忽而今夏》《致我們單純的小美好》等受到廣泛關(guān)注。“女性向”網(wǎng)絡(luò)電影也順勢而上，突破了傳統(tǒng)院線電影的模式，在電影形式、付費(fèi)方式、播放介質(zhì)以及宣傳途徑方面都進(jìn)行了創(chuàng)新，適應(yīng)當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)時代的娛樂和消費(fèi)形式。影視作品如《北京女子圖鑒》系列、《靈魂擺渡·黃泉》《傀儡姬》《暴走狂花》《男狐聊齋》《青簪鎖三千》《人魚江湖》《赤眼妖姬》《替嫁新娘》《將軍在上》《那年1987》《不曾想過愛上你》《深宮遺夢》等都是近年來各大視頻播放平臺轉(zhuǎn)為女性觀眾打造的“女性向”網(wǎng)絡(luò)電影。

一、泛娛樂化時代的性別解放與欲望言說

當(dāng)歷史進(jìn)入21世紀(jì)，中國改革開放的成果顯著，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，市場活力迸發(fā)，互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)方興未艾，文化領(lǐng)域也發(fā)生了復(fù)雜的變化。在信息化時代，電影產(chǎn)業(yè)的傳播和生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變，電影與媒介的關(guān)系更加密切，對信息技術(shù)的依賴性顯著增強(qiáng)。一方面，院線電影實現(xiàn)了線上線下結(jié)合的放映方式，推動了觀影數(shù)字化進(jìn)程；另一方面，網(wǎng)絡(luò)電影推出季播電影、互動電影、豎屏電影等概念，影片內(nèi)容和品質(zhì)不斷升級，助力網(wǎng)絡(luò)媒介時代電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。愛奇藝、優(yōu)酷、芒果TV、騰訊視頻等視頻平臺都推出了網(wǎng)絡(luò)電影，《陳翔六點半》系列大電影、《奇門遁甲》《中國飛俠》《樹上有個好地方》《春潮》等網(wǎng)絡(luò)電影在作品質(zhì)量和收益方面都有不俗的表現(xiàn)。

網(wǎng)絡(luò)電影最初并不針對性別進(jìn)行受眾的劃分，而是以題材來進(jìn)行市場分眾，隨著現(xiàn)代社會性別解放和兩性平等觀念的進(jìn)步，女性自我意識的覺醒讓女性在社會生活中擁有更多自我言說的機(jī)會，女性主義者致力于建構(gòu)屬于女性的審美秩序，一系列以女性觀眾為受眾的網(wǎng)絡(luò)電影應(yīng)運(yùn)而生。麥克盧漢提出的“媒介即信息”概念認(rèn)為媒介延伸了人的感官，也重新構(gòu)建了人的認(rèn)知方式?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展讓信息從傳統(tǒng)媒介滑向網(wǎng)絡(luò)媒介，在以互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)建的虛擬賽博空間中，女性逃離了男性目光的注視和審判，獲得了更加開闊的表達(dá)空間?！芭韵颉本W(wǎng)絡(luò)電影反映出現(xiàn)代女性的婚戀觀念、精神現(xiàn)狀以及審美旨趣，迎合了女性對精神文化產(chǎn)品的欲望化需求。

相對于傳統(tǒng)院線影視作品，網(wǎng)絡(luò)電影題材更為“接地氣”，拋卻了宏大主題的沉重感，或記錄平凡人的日常生活，貼近現(xiàn)代人的生存狀態(tài)，或架空現(xiàn)實，打造虛擬的想象世界，在泛娛樂化時代精準(zhǔn)把握觀眾的審美趨向，適應(yīng)大眾文化和消費(fèi)市場?！芭韵颉本W(wǎng)絡(luò)電影使女性觀眾獲得代入感以及情感投射，獲得真實的心理體驗。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP熱也帶動了網(wǎng)絡(luò)電影的發(fā)展，“女性向”網(wǎng)絡(luò)電影《傀儡姬》改編自網(wǎng)絡(luò)作家貍貓愛吃魚的小說《偃師傳說》，在奇幻風(fēng)格的外衣下，講述了一個浪漫動人的愛情故事。影片以女主的視角展開，注重細(xì)節(jié)表現(xiàn)和情緒烘托，迎合了女性觀眾的情感需求?！芭韵颉本W(wǎng)絡(luò)電影作為現(xiàn)代社會重要的精神消費(fèi)產(chǎn)品，更注重情感代入，讓觀眾在短暫逃離現(xiàn)實的同時，獲得身心愉悅的“沉浸式”體驗，釋放現(xiàn)實生活的壓力。

在消費(fèi)主義語境下，市場需求的刺激和大眾文化的興盛讓“女性向”網(wǎng)絡(luò)電影的創(chuàng)作熱情得以激發(fā)，女性本身就自帶話題和熱度，女性的身體與欲望成為影視作品宣傳的重要賣點?！皨D女在現(xiàn)代主義文化中絕非是隱而不見的，她們在現(xiàn)代城市新的公共空間中扮演了關(guān)鍵性的角色，并由此而體現(xiàn)了資本主義消費(fèi)文化的發(fā)展”。“女性向”網(wǎng)絡(luò)電影致力于滿足女性觀眾的情感投射，通過跌宕起伏的故事情節(jié)和制作精良的服化道，使觀眾獲得豐富的情感體驗，在網(wǎng)絡(luò)電影《青簪鎖三千》中，“灰姑娘”的故事在網(wǎng)絡(luò)電影中重新演繹，男主富可敵國，而女主則平凡普通，二者在一系列離奇古怪的經(jīng)歷后相戀，盡管女主在故事中獲得成長，男女主角身份地位懸殊的戀愛也有對門當(dāng)戶對觀念的沖擊，但這類“總裁體”卻不免充斥著拜金主義思想，是一部分女性自我想象、自我迷戀的產(chǎn)物，傳達(dá)出女性依然要依附于男性來獲得身份認(rèn)同和價值的性別觀念。

當(dāng)女性性別經(jīng)驗成為一種獨(dú)特的性別話語，“女性向”網(wǎng)絡(luò)電影試圖通過“身體解放”來表達(dá)女性主義立場，言說女性的欲望?！侗本┡訄D鑒》系列電影將女性獨(dú)立作為影片的內(nèi)核，現(xiàn)代女性通過個人奮斗實現(xiàn)精神和肉體的雙重自由。在女性主義者看來，女性的自由和解放在一定程度上可以表現(xiàn)為身體的解放，女性的身體自由不再取決于男性，而是由女性自己做主。但是，當(dāng)“身體”成為消費(fèi)品，影視產(chǎn)業(yè)不可避免地開始取悅市場，消費(fèi)社會對身體解放的矯枉過正使影視作品中充斥著大量的欲望宣泄。網(wǎng)絡(luò)電影中的B級片使女性身體又一次落入消費(fèi)陷阱，淪為視覺符號，被消費(fèi)邏輯改寫的身體解放通過滿足消費(fèi)者的窺視欲望為資本市場賺取豐厚的利潤。一部分以滿足觀眾窺視欲望和獵奇心理的網(wǎng)絡(luò)電影仍然無法擺脫男性目光的審視和傳統(tǒng)性別秩序的約束，過度消費(fèi)女性的身體，給女性貼上“胸大無腦”“拜金”的標(biāo)簽，女性成為潛在的商品，表現(xiàn)出消費(fèi)化的欲望傾向。

“女性向”網(wǎng)絡(luò)電影在娛樂化時代既迎合了女性觀眾的視覺期待和審美理想，也為消費(fèi)社會和資本市場帶來了利益最大化，推動了現(xiàn)代社會的性別解放和女性欲望表達(dá)。盡管在現(xiàn)代社會，一部分女性依然被男性中心主義和消費(fèi)主義裹挾，但以“女性向”為代表的女性文化產(chǎn)品在互聯(lián)網(wǎng)時代通過網(wǎng)絡(luò)平臺大膽言說女性的精神訴求和現(xiàn)實困境，為女性主義發(fā)展貢獻(xiàn)了一份力量。

二、都市文明下的現(xiàn)代婚戀狀況呈現(xiàn)

自跨入21世紀(jì)后，我國在經(jīng)濟(jì)、文化、政治、思想等各方面都發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代人從傳統(tǒng)的文化桎梏中掙脫出來，嘗試建構(gòu)具有現(xiàn)代性的公共社會關(guān)系，在市場經(jīng)濟(jì)和多元生活方式的影響下，倫理道德秩序和價值觀念遭受了前所未有的沖擊，對欲望的追求和對道德秩序的顛覆折射了現(xiàn)代人的精神危機(jī)。“女性向”網(wǎng)絡(luò)電影敏感地捕捉到現(xiàn)代婚戀觀念以及兩性關(guān)系的變化，生產(chǎn)出一系列與愛情婚姻有關(guān)的網(wǎng)絡(luò)電影，如《女生宿舍》《那年1987》《不曾想過愛上你》《幸福轉(zhuǎn)身》《飛速單車慢慢愛》《北京女子圖鑒》系列等。

在“女性向”網(wǎng)絡(luò)電影中，愛情依然充當(dāng)了大部分作品的敘事主線，但傳統(tǒng)“瑪麗蘇”式的言情故事已不再吸引女性觀眾，女性角色由“傻白甜”“白蓮花”逐漸演變?yōu)槎际邪最I(lǐng)、全職媽媽、文藝女青年等一系列更加富有層次和深度的女性形象，北漂、剩女、家暴、職場壓力、性別歧視等女性在現(xiàn)實社會中面臨的問題也有所體現(xiàn)?！芭韵颉本W(wǎng)絡(luò)電影以現(xiàn)代女性的視角透視青年一代婚戀世界中的問題及隱痛，以存在主義的思維反觀婚姻生活的荒誕與不可言說，傳遞出女性身份的焦慮與精神世界的掙扎，這種平靜而無動于衷的婚戀敘述佐證了現(xiàn)代人內(nèi)心無力掙脫的精神困境。隨著女性意識的覺醒，現(xiàn)代女性在兩性關(guān)系中的主體地位凸顯，成為婚姻尤其是情感關(guān)系中重要的一極，追求獨(dú)立、自由、平等是她們在建構(gòu)兩性關(guān)系時的必要條件。

《靈魂擺渡·黃泉》作為“女性向”網(wǎng)絡(luò)電影的標(biāo)桿作品，在古裝的外衣下包裹著現(xiàn)代愛情的內(nèi)核，影片用東方玄幻色彩講述情與愛，孟婆三七身上承載了女性對愛情的期許和想象，“為情甘愿赴死，為愛執(zhí)守千年”的愛情觀念依然打動著屏幕前的女性觀眾，盡管在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代社會，愛情的純粹性已經(jīng)被拆解，現(xiàn)代女性依然愿意在功利主義之下執(zhí)著地相信并尋找愛情。

新世紀(jì)以來，在快速發(fā)展的城市化進(jìn)程中，現(xiàn)代人的情感結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化，尤其是男女兩性的交往方式、情感認(rèn)同和婚戀觀念等呈現(xiàn)出與以往不同的存在方式，在男女平等、婚戀自由和一夫一妻制的道德約束和法律框架內(nèi)，婚戀觀念的開放使兩性關(guān)系呈現(xiàn)多元化，強(qiáng)調(diào)個人情感的自由，注重生理和心理的雙重體驗。兩性關(guān)系的爭吵、破裂與不信任，直接導(dǎo)致現(xiàn)代人婚戀倫理的脆弱與不穩(wěn)定性，愛情也不再是純粹和理想主義的，而是充滿了計較與不安全感，這也是后現(xiàn)代社會性別問題的癥結(jié)所在。網(wǎng)絡(luò)電影《我的網(wǎng)購戀人》《超模教練》《陌生的情人》等都演繹了發(fā)生在都市空間中的戀愛故事，一方面，傳統(tǒng)兩性關(guān)系中的夫妻和睦和婚姻道德約束著現(xiàn)代人的思想；另一方面，現(xiàn)代價值觀念沖擊下的道德感缺失造成了婚姻中男女關(guān)系的破裂，這導(dǎo)致現(xiàn)代青年男女在建構(gòu)現(xiàn)代婚戀關(guān)系時產(chǎn)生了困惑?！芭韵颉本W(wǎng)絡(luò)電影作為極具女性主體意識的視覺文化產(chǎn)品，聚焦兩性關(guān)系中的曖昧敘事，刻畫出鮮明的女性形象，表現(xiàn)現(xiàn)代女性在情感中的主體意識。

在《北京女子圖鑒》系列之《整容大師》中，丈夫的出軌給妻子陳思思帶來了難以愈合的心靈創(chuàng)傷，夫妻關(guān)系急轉(zhuǎn)直下，最終只能以離婚結(jié)束。女性在婚姻關(guān)系中的猶疑、創(chuàng)傷和重生被演繹出來，面對婚姻和愛情的背叛，陳思思守住了自己的職業(yè)操守，也完成了與自己的和解，最終實現(xiàn)了重生。當(dāng)愛情和婚姻建立起的美好世界分崩離析，當(dāng)女性在現(xiàn)代社會中無法信任男女的親密關(guān)系，情感也被標(biāo)上了價碼在人生的天平上左右權(quán)衡。正如魯迅對娜拉出走后兩種結(jié)局的預(yù)言，現(xiàn)代女性對自身境遇越發(fā)冷靜清醒的認(rèn)知讓她們不再幻想逃離命運(yùn)的桎梏，而是讓自己盡快適應(yīng)環(huán)境，在離開愛情土壤的栽培后，也能依靠陽光和水分奮力生長。

“女性向”網(wǎng)絡(luò)電影針對女性觀眾打造的愛情故事在一定程度上是對都市文明中現(xiàn)代婚戀觀念的呈現(xiàn)，當(dāng)兩性關(guān)系被重新定義，原有的婚戀模式被拆解，欲望成為日常生活的主要訴求，愛情的純潔性和嚴(yán)肅性被功利性取代。在都市生存空間，新的家庭模式正在形成，都市生活讓舊有的家庭職能日趨式微，現(xiàn)代人遭遇了前所未有的婚戀危機(jī)。當(dāng)現(xiàn)代婚戀擺脫了傳統(tǒng)家庭的羈絆，愛情和婚姻真正成為青年人自己的事情，婚姻實現(xiàn)了前所未有的自由。這也是現(xiàn)代人對待婚姻和戀愛的態(tài)度：絕對的自主性和隨意性。

三、女性意識的覺醒與突圍

不同于部分院線影片反映宏大主題中的使命感、政治參與感和家國情懷，網(wǎng)絡(luò)電影將更多關(guān)注日常生活中的一系列人生際遇和個人選擇。當(dāng)青年一代的生活陷入房貸、車貸和精致生活的制脅，當(dāng)時代女性面臨婚姻、家庭、工作的多重困境，數(shù)量龐大的同齡關(guān)聯(lián)群體建構(gòu)了新的時代精神氣質(zhì)和生活方式。面對中國現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的歷史巨變，網(wǎng)絡(luò)電影雖然沒有直接表現(xiàn)工人下崗、工廠改制、改革開放等歷史現(xiàn)實，但對現(xiàn)代社會的貧富差距、城鎮(zhèn)化等問題有著與生俱來的敏感神經(jīng)，以“小人物”的視角觀察社會變革對個人命運(yùn)、婚姻家庭所產(chǎn)生的“蝴蝶效應(yīng)”。網(wǎng)絡(luò)信息化浪潮席卷而來，女性主義也在信息科技的洪流中帶有網(wǎng)絡(luò)化的特質(zhì)。在媒介變革的時代，網(wǎng)絡(luò)成為傳遞世俗社會價值觀念的重要陣地?！芭韵颉本W(wǎng)絡(luò)電影呈現(xiàn)了當(dāng)代女性想象世界的豐富景觀，既有對院線電影的致敬，又融合了世俗社會的文化資源，更與世界文化的多元特性接軌。在類型化方面，“女性向”網(wǎng)絡(luò)電影更是融合了玄幻、穿越、重生等多種元素，為電影產(chǎn)業(yè)的豐富性開枝散葉。

面對日新月異的現(xiàn)實社會，網(wǎng)絡(luò)的一代、獨(dú)生的一代如何定義自我，女性又如何安放身心，成為當(dāng)代女性不得不思考的現(xiàn)實問題。“女性向”網(wǎng)絡(luò)電影中女性形象的嬗變是新時代女性對自我的重構(gòu)，從不婚到不愛，從小女人到大女人，體現(xiàn)出女性對建構(gòu)自我文化版圖的決心，也是現(xiàn)代與傳統(tǒng)的決裂。在社會經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的當(dāng)下，現(xiàn)代人面臨著都市生存壓力和道德秩序重構(gòu)的雙重困境，加之全球化浪潮影響下的情感開放觀念，現(xiàn)代女性內(nèi)心面臨著更多迷茫和困惑?！芭韵颉本W(wǎng)絡(luò)電影中傳達(dá)出的性別觀念既符合女性對個體自我和個人價值的要求，也展現(xiàn)出新時代女性在婚姻和家庭生活中的新面貌。

“女性向”網(wǎng)絡(luò)電影不回避對自我女性意識的剖析，反映當(dāng)下時代各種身份的女性生命體驗，為女性主體尋找合理的命名與闡釋?！啊詣e’是不可能從各種政治、文化的交會里分離出來，它是在這些交會里被生產(chǎn)并得到維系的”。在新世紀(jì)尤其是近10年的歷史場景中，女性作為消費(fèi)社會的中堅力量，始終追尋自我表達(dá)的烏托邦空間，試圖擺脫傳統(tǒng)社會的枷鎖與鐐銬，在各種社會角色的轉(zhuǎn)換中始終以女性性別視角反觀自我，“女性向”網(wǎng)絡(luò)電影對文化場景的建構(gòu)，對歷史和社會現(xiàn)實的參與和對女性在現(xiàn)實社會的重新定義正成為一種文化現(xiàn)象?！侗本┡訄D鑒》系列講述了陳祥梅、陳思思、張恩琪、陳媛媛四個“北漂”女孩的真實生活，深入洞察城市的夢想與愛情，現(xiàn)代女性不再依靠男性來獲得自我身份的確認(rèn)，而是通過個人奮斗來實現(xiàn)個人價值和理想。

以女性身體和女性經(jīng)驗為表達(dá)對象的院線電影曾受到男性審美為主導(dǎo)的精英文化的質(zhì)疑和批判，而如今網(wǎng)絡(luò)電影“女性向”作品的包容度更高，女性試圖建構(gòu)起符合女性審美的文學(xué)場域，依靠精品化的作品對傳統(tǒng)社會文化進(jìn)行挑戰(zhàn)，重新定義女性性別的價值。信息化時代，以女性為主要消費(fèi)對象的“女性向”網(wǎng)絡(luò)電影開拓了網(wǎng)絡(luò)文化市場，網(wǎng)絡(luò)電影對娛樂產(chǎn)業(yè)的滲透衍生出了新的文化業(yè)態(tài)，網(wǎng)絡(luò)IP改編成的電影作品以及衍生出的消費(fèi)品，無疑是一場精神文化產(chǎn)品的盛宴?！芭韵颉本W(wǎng)絡(luò)電影以其龐大的粉絲群體和強(qiáng)大的共情心理迅速俘獲了資本市場的目光，是“女性向”與消費(fèi)主義的完美結(jié)合。《蜜蜂少女隊》講述了時下女團(tuán)選秀的真實現(xiàn)狀；《那年1987》則以特殊時代為背景，展開了一段木訥而青澀的愛情故事；《新霸王花》通過演繹女性的勇敢和智慧，體現(xiàn)了巾幗不讓須眉的氣概。

女性的身份、話語、地位、性格等在“女性向”網(wǎng)絡(luò)電影中格外引人關(guān)注，女性角色試圖顛覆社會對傳統(tǒng)女性的刻板認(rèn)知，重塑現(xiàn)代女性的精神氣質(zhì)。與此同時，“女性向”網(wǎng)絡(luò)電影通過女性視角還原現(xiàn)實社會中人與人之間微妙的社會關(guān)系，在一定程度上反映出中國當(dāng)下的社會現(xiàn)實和社會問題，將視野從狹窄的閨房轉(zhuǎn)向開闊的社會，從對個體的關(guān)注蔓延至對群體的觀照。以女性為主導(dǎo)的消費(fèi)時代重新定義了女性存在的意義，“她”文學(xué)和“她”經(jīng)濟(jì)的發(fā)展標(biāo)志著“她”時代的到來。

結(jié) 語

“女性向”作為“女性在逃離了男性目光的封閉空間里以女性自身話語進(jìn)行書寫的一種發(fā)展趨勢”，已經(jīng)成為現(xiàn)代社會女性精神文化的力量?！芭韵颉本W(wǎng)絡(luò)電影在一定程度上突破了傳統(tǒng)觀念規(guī)訓(xùn)下的女性道德和精神束縛，擺脫了男性建構(gòu)的審美體系的制約，不再過度強(qiáng)調(diào)女性的精英立場，試圖在網(wǎng)絡(luò)空間中建構(gòu)的欲望主體和情感狀態(tài)中生發(fā)出一種原生的、自然的、質(zhì)樸的性別特質(zhì)，在豐富大眾文化審美的同時，推動了現(xiàn)代社會女性主義的發(fā)展和性別解放。

盡管網(wǎng)絡(luò)電影的發(fā)展伴隨著中國的媒介變革，面對著經(jīng)濟(jì)全球化和性別解放，“女性向”網(wǎng)絡(luò)電影中所表現(xiàn)出的女性自覺和性別意識的程度并不一致，許多影視作品中依然充斥著對男性權(quán)威的崇拜和對男性中心主義的妥協(xié)，女性意識萌動與男性中心主義的纏繞成為后現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)電影中著重表現(xiàn)的沖突，女性命運(yùn)的飄忽、現(xiàn)實的社會問題和內(nèi)心難以言表的心理變化交織在一起，成為網(wǎng)絡(luò)媒介時代“女性向”網(wǎng)絡(luò)電影所反映的重要內(nèi)容。