金 銳

（哈爾濱師范大學(xué) 黑龍江 哈爾濱 150080）

由數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)所構(gòu)建的新媒體手段對傳統(tǒng)藝術(shù)傳播媒體造成了巨大的沖擊。但以數(shù)字化互動性為基本特征的新媒體相較以往的傳統(tǒng)媒體更具開放性與融合性，其所具有的優(yōu)勢和潛力必將會對國內(nèi)美聲唱法表演形式的發(fā)展與創(chuàng)新、傳播與交流起到積極的促進作用。

一、新媒體時代對美聲唱法價值選擇的影響

新媒體技術(shù)的迅速發(fā)展對現(xiàn)代社會造成了巨大而深刻的影響，使得具有靈性的精神與藝術(shù)逐漸被擠壓至文化的邊緣。新媒體造成的巨大影響，是我們每一個人都知道并且無法視而不見的事實，而當(dāng)我們用一種理智和冷靜的眼光去回顧和反思新媒體對于美聲唱法的影響的時候，我們產(chǎn)生了一些極為復(fù)雜的感覺。人們認為有些影響是好的，有些是不好的，因為許多事實使人們對待新媒體的態(tài)度變得越來越含混不清，越來越曖昧不明。從宏觀上看，新媒體技術(shù)不僅對人類當(dāng)前的生活和未來的發(fā)展提出了全新的課題，而且也在對藝術(shù)形成巨大的沖擊的同時，對美聲演唱形式造成了全新的挑戰(zhàn)和機遇。

20 世紀初，我國在“西學(xué)東漸”“西樂東漸”影響下的聲樂藝術(shù)，在形式上實現(xiàn)了相對獨立，并且基本完成了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，具體表現(xiàn)為20 世紀三四十年代以狹歌劇《兄妹開荒》和新歌劇《白毛女》為代表的聲樂表演藝術(shù)。因此，聲樂藝術(shù)離不開時代文化的土壤，它表現(xiàn)出美聲唱法藝術(shù)的一大特征——藝術(shù)與社會的互融性，這也是聲樂文化學(xué)理論研究的一個基點。如今，新媒體在變革社會方面取得的巨大進步，恰恰掩蓋了新媒體的另一面，即以西方為中心的審美標準的不斷推廣。21 世紀的美聲唱法應(yīng)該大膽打破現(xiàn)代的“審美定勢”，以一種新的文化選擇和思維來迎接美聲唱法新的未來。也就是說，在這里，新媒體時代對美聲唱法表演形式的影響，既存在著必然性，又存在著自由度。影響的必然性，來自文化傳播和技術(shù)發(fā)展的客觀規(guī)律，是無法違背的。違背了客觀規(guī)律，就實現(xiàn)不了預(yù)期的價值目標。選擇的自由度，來自人對客觀規(guī)律的主觀運用，人們可以采取不同的應(yīng)對方案。正是這種主觀運用的能動性，推動形成了不同民族和地區(qū)的文化個性，創(chuàng)造了異彩紛呈的人類文化。對于每一個美聲歌唱家來講，無論是過去、現(xiàn)在，還是將來，美聲唱法形式永遠是其實現(xiàn)自身藝術(shù)價值和社會功能不可缺少的基本條件之一。在新媒體時代，音樂消費者可以在任何時間、任何地點，以任何方式接入網(wǎng)絡(luò)享受音樂服務(wù)，美聲唱法的價值也將由此得到最大化的體現(xiàn)。

二、新媒體時代美聲唱法形式傳播的接受心理

廣義的群體心理是指社會的某一階層、某一特殊群體所共有的普遍心理；狹義的群體心理是指人聚集在一起后形成的一種心理傾向。美聲唱法的受眾既具有廣義群體心理特征，也具有狹義群體心理特征。群體心理所具有的傾向性與人在獨處時的心理狀態(tài)是不完全相同的。勒邦說：“構(gòu)成這個群體的人不管是誰……他們變成了一個群體這個事實，使他們獲得了一種集體心理。觀眾的接受心理是很復(fù)雜的，原始驅(qū)動可能有求新心理、求實心理、求美心理、求知心理、刺激心理、消遣心理、慕名心理等各種不同的心理因素?！北M管觀眾的接受心理千差萬別、各有不同，但我們只要認真研究觀眾的欣賞習(xí)慣和接受心理的表現(xiàn)，還是可以從中尋找到規(guī)律的。因為任何人都是社會成員之一，人的心理行為和政治、經(jīng)濟、教育、文化等社會狀況有密切關(guān)系。觀眾接受心理的特征和表現(xiàn)一般會隨著時代、社會制度、人口結(jié)構(gòu)、自身的年齡和情緒等因素的變化而變化。比如，有時一首好歌或一部好的歌劇不僅可以在社會人群中廣泛地流傳幾十年甚至上百年，而且在這個過程中催化和影響著幾代人的思想意識和審美意識。從這個意義上講，聲樂藝術(shù)為人類社會精神文明的進步與發(fā)展奠定了十分重要的基礎(chǔ)，它所創(chuàng)造出來的情緒感受不受任何地點和時間的限制，也許這正是歌唱家在人類社會生活中產(chǎn)生如此巨大的影響的真正原因吧。

伴隨著新媒體技術(shù)為民眾帶來的豐富多彩的娛樂手段，普通大眾在聲樂文化的消費中著實地感受到了歌唱家的那種成功和自豪。人們只通過一個終端設(shè)備就可以同時享受在線音樂業(yè)務(wù)和無線音樂業(yè)務(wù)提供的服務(wù)，接觸各種聲樂相關(guān)的新媒體資源。這些資源形式多樣，包括各種廣播電視的美聲演唱節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)美聲演唱視頻等,內(nèi)容也十分豐富多彩。新媒體時代的發(fā)展，將擴大美聲藝術(shù)的受眾面，增強人們對美聲藝術(shù)的需求。人們不再滿足于手機鈴聲、彩鈴等簡單的音樂服務(wù)形式，對個性化的美聲演唱形式及內(nèi)容有著更強烈的需求。

三、新媒體時代美聲唱法形式的發(fā)展演變

（一）新媒體技術(shù)下美聲聲音的圖像

隨著新媒體技術(shù)的迅速發(fā)展，人們對聲音的解釋也更加“新媒體”。對一段聲音的描述至少要用三幅圖像：一是頻率與時值關(guān)系的旋律圖，二是強度與時間關(guān)系的動態(tài)圖，三是強度與頻率關(guān)系的頻譜圖。這樣對聲音的亮暗、寬窄、大小、強弱等現(xiàn)象的說明就會準確得多。另外，我們在電影的聲帶上，可以看到相當(dāng)清楚的聲波影像。這是一種非?！靶旅襟w”的音樂圖像，從中可以明確地看到聲音的強弱、高低、明暗等不同特征。從新媒體分析的角度來說，聲音是具有“圖像”的，是可以畫出來的。從新媒體技術(shù)的角度來分析聲音圖像，可以得出這樣一個一般的結(jié)論：細線條圖像的聲音輕快，粗線條圖像的聲音凝重。

（二）新媒體時代的美聲唱法形式

1.電視傳媒

美聲演唱有一種有力的傳播工具——電視。1975 年，第一盒流行歌曲錄像帶誕生，它被用來為奎恩的歌曲《吉卜賽人狂想曲》做促銷。1981 年夏天，MTV，即音樂電視，第一次在歐美流行，并立刻被用于有線電視和衛(wèi)星電視。MTV 最初只是商業(yè)電視臺提出來的概念，當(dāng)MTV 以一種不可抵擋的勢頭流行起來后，其對傳統(tǒng)唱片業(yè)構(gòu)成了不小的威脅。然而當(dāng)電視臺播放流行歌曲錄像帶以后，唱片銷售量反而出現(xiàn)了反彈，MTV 的發(fā)展空間由此變得越來越寬廣。隨著電視的日益普及，各種藝術(shù)表演形式，包括大眾平時很難欣賞到的高雅藝術(shù)形式如西方歌劇等，一夜之間進入了中國人民的家庭之中，并從此成為人們茶前飯后業(yè)余文化生活的重要內(nèi)容之一。

2.演唱會

作為聲樂傳播最經(jīng)典的方式，演唱會由來已久。聲樂演唱會作為一種大眾文化形式，就觀念層面講，具有類意識的屬性，就其表現(xiàn)形態(tài)講，它屬于意識形態(tài)的一種外化?，F(xiàn)代科技的進步為聲樂演唱會的發(fā)展提供了強有力的支持，無線電廣播、網(wǎng)絡(luò)電視等新媒體手段，使其傳播方式有了質(zhì)的變化。另外，電子合成技術(shù)使演唱會中的音響操控變得更加技術(shù)化。

3.三網(wǎng)融合

無線和有線廣播作為音樂尤其是美聲演唱的傳播媒介，具有大眾化的特點。加上它們具有經(jīng)濟節(jié)省、傳播速度快、覆蓋面廣等優(yōu)越性，傳播效率比唱片要高得多。無線電技術(shù)在當(dāng)代音樂生活中的影響是極其重大的，歌唱家錄制和播放唱片有了無線電這雙強勁的飛翼后，其音樂的影響力會得到大幅加強。目前，電信網(wǎng)、廣播電視網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)各自擁有獨立的網(wǎng)絡(luò)，三網(wǎng)融合后這些網(wǎng)絡(luò)之間的界限將逐漸模糊甚至徹底消除，但毫無疑問的是，電信網(wǎng)、廣播電視網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)之間的業(yè)務(wù)將大幅融合。對于數(shù)字音樂產(chǎn)業(yè)來講，其最大的改變將是無線音樂業(yè)務(wù)與在線音樂業(yè)務(wù)相融合。三網(wǎng)融合后，電信網(wǎng)、廣播電視網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)這三個網(wǎng)絡(luò)在業(yè)務(wù)和服務(wù)層面將相互進入和滲透，甚至成為全球一體化的綜合寬帶多媒體通信網(wǎng)。這個全球通信網(wǎng)絡(luò)可以為全球任何地點、采用任何終端的用戶提供與美聲演唱有關(guān)的圖片和視頻的傳輸服務(wù)，為美聲唱法表演提供多種服務(wù)。

三網(wǎng)以網(wǎng)絡(luò)IP 協(xié)議為基礎(chǔ)，所有網(wǎng)絡(luò)將向以IP 為基本協(xié)議的分組網(wǎng)統(tǒng)一。IP 地址是它的“家庭地址”，與它對接的終端是人們?nèi)粘Ｉ钪兴玫碾娔X或手機等信息傳輸與接收工具。各種美聲演唱資源可以在三網(wǎng)內(nèi)共享，三網(wǎng)內(nèi)的任何一個終端都可以成為美聲演唱作品的載體。除了在線音樂和無線音樂走向融合外，適應(yīng)性強、維護簡單、費用低廉的綜合寬帶多媒體平臺的形成也將實現(xiàn)數(shù)字音樂的“云服務(wù)”。現(xiàn)在，QQ、酷我等網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供商都在研發(fā)或使用“云服務(wù)”技術(shù)來為音樂消費者提供服務(wù)。其邏輯是通過把原來在線音樂和無線音樂各自獨立的力量聯(lián)合起來，形成超大的“云端”系統(tǒng)，以便使網(wǎng)絡(luò)中每一個成員都能夠使用“云服務(wù)”網(wǎng)絡(luò)中所有成員的資源，并把運算合理地分布給其他成員的處理系統(tǒng)上。人們可以隨時調(diào)用“云端”里的各種音樂服務(wù)，它是音樂服務(wù)的交付和使用模式的創(chuàng)新。“云服務(wù)”具有規(guī)模大、虛擬化、安全性高等特點，并且可以讓客戶在享受個性化音樂服務(wù)的同時任意調(diào)換終端設(shè)備，并把自己喜歡的歌曲或音樂視頻存儲到任意一個終端設(shè)備里或與其他朋友、家人共享?！霸品?wù)”大大拓展了數(shù)字美聲唱法的產(chǎn)業(yè)價值鏈，使音樂消費者可同時享受地面移動數(shù)字電視、移動多媒體廣播、直播衛(wèi)星電視、移動通信媒體中任何自己想要的數(shù)字音樂服務(wù)，創(chuàng)新了傳播方式，整合了傳播方法，使得更多的美聲演唱作品可以實現(xiàn)更廣泛的傳播。

四、結(jié)語

在新媒體時代下如何探尋我國美聲藝術(shù)的發(fā)展方向是值得我們關(guān)注的問題。美聲作為有史以來最具新媒體性的聲樂演唱方法，在世界音樂發(fā)展史上所占有的重要地位是無可爭議的。