■潘彬彬

2015年文化紀錄片《指尖上的傳承》通過鏡頭撥開一個個民族記憶中最精華的篇章，讓眾多非遺項目有一個系統(tǒng)的影像支持體系。筆者在仔細賞析這部作品的同時，亦對我國傳統(tǒng)制造技藝類非遺項目的保護與利用問題進行了初步研究。

一、傳統(tǒng)制造技藝豐富內(nèi)涵及相關(guān)特性

(一)傳統(tǒng)制造技藝的豐富內(nèi)涵

傳統(tǒng)制造技藝是廣大勞動人民在總結(jié)長期的社會生產(chǎn)與日常生活實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，通過不斷的探索、試錯、創(chuàng)新與改良，利用特定的加工工具、工藝工序及相關(guān)材料呈現(xiàn)出來的用以滿足人民群眾生產(chǎn)生活、藝術(shù)鑒賞和審美需要的特定技術(shù)。傳統(tǒng)制造技藝雖是人民大眾創(chuàng)造出來的，是總結(jié)日常生產(chǎn)生活相關(guān)優(yōu)秀知識、技術(shù)與經(jīng)驗而得出的精神財富，但卻通過所制造出來的工具設(shè)備、衣食住行相關(guān)實物等以活態(tài)形式呈現(xiàn)出來并經(jīng)由手工藝人、能工巧匠乃至普通群眾傳承至今。

傳統(tǒng)的制造技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可細分為數(shù)類：其一是器械設(shè)備制造類。如周虎臣毛筆制作技藝、水密隔艙福船制造技藝、松花石硯制作技藝、木活字印刷技術(shù)、坎兒井開鑿技藝等；其二是煅燒造類。如越窯青瓷燒制技藝、建窯建盞燒制技藝、石庫門里弄建筑營造技藝、黎族泥片制陶技藝等；其三是農(nóng)產(chǎn)品食品加工類。如鎮(zhèn)江恒順香醋釀制技藝、武夷巖茶(大紅袍)制作技藝、自貢井鹽深鉆汲制技藝、杏花村汾酒釀制技藝、瀘州老窖酒釀制技藝、朝鮮族泡菜制作技藝、察干伊德奶制品制作技藝等；其四是織縫印染類。如南京云錦木機妝花手工織造技藝、蘇州緙絲織造技藝、烏泥涇手工棉紡織技藝、維吾爾族花氈印花布織染技藝、南通藍印花布印染技藝、苗族蠟染技藝等；其五是金屬加工類。如鉛錫刻鏤技藝、烏銅走銀制作技藝、銀銅器制作及鎏金技藝、藏族金屬鍛造技藝(藏刀鍛制)、成都銀花絲制作技藝、金銀細工制作技藝等；其六是髹漆類。如揚州漆器髹飾技藝、天臺山干漆夾苧技藝、福州脫胎漆器髹飾技藝、廈門漆線雕技藝、平遙推光漆器髹飾技藝、稷山螺鈿漆器髹飾技藝等。其七是編織扎制類。如天津風箏魏制作技藝、南通板鷂風箏制作技藝、各類竹編草編技藝等；其八是器物修復類。如古建筑修復技藝、古代鐘表修復技藝、蘇州書畫裝裱修復技藝、古字畫裝裱修復技藝等。

(二)傳統(tǒng)制造技藝的相關(guān)特性

1、地域性

傳統(tǒng)制造技藝類非遺的產(chǎn)生有其獨特的空間條件，是由一定區(qū)域內(nèi)的群眾創(chuàng)造出來，并在一定程度上汲取當?shù)貧v史文化、藝術(shù)資源的多元養(yǎng)分才得以成長壯大起來。與此同時，一大部分的傳統(tǒng)制造技藝類非遺需依靠一定區(qū)域內(nèi)獨特的自然資源稟賦和工藝經(jīng)驗的積累方能被創(chuàng)造出來，離開特定的區(qū)域和環(huán)境部分傳統(tǒng)制造技藝成果便無法原汁原味的被呈現(xiàn)出來了。如水密隔艙福船制造技藝顯然只能誕生于占江河湖海形勢之勝地區(qū)，龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝等燒造類技藝依賴于獨特的土質(zhì)。

2、傳承性

傳統(tǒng)制造技藝的誕生源于一定區(qū)域內(nèi)眾多富有創(chuàng)造性的團體或個體摸索、改良、試錯和創(chuàng)新。同時由于舊社會對傳統(tǒng)制造技藝藝人的歧視和壓迫，使得該類非遺的傳播傳承路徑多是師徒相授、父子相承，手口、口口相傳、學做結(jié)合及耳提面命，缺少程式化的教學培訓。同時由于封建禮教的荼毒及狹隘的價值觀影響，使得大部分技藝在傳承的時候多局限在家族或團體內(nèi)部，且多傳男不傳女、傳血親不傳外人，這一定程度上也削弱了該類非遺的傳承創(chuàng)造活性。

3、藝術(shù)性

傳承主體和手工藝人無論在創(chuàng)作、改良還是傳播傳承的過程中都不可避免的將自己的審美取向、藝術(shù)鑒賞及工藝選擇理念雜糅入傳統(tǒng)制造技藝的物化形式—手工藝品中。與此同時，該類非遺在被創(chuàng)生和改良的過程中便受供需關(guān)系的影響而被消費者的價值觀、文藝鑒賞理念、審美取向改造。因此，該類非遺具有藝術(shù)性特征。

4、產(chǎn)業(yè)性

傳統(tǒng)制造技藝在創(chuàng)生之始多是為了滿足廣大群眾生產(chǎn)生活的基本需求，但隨著社會經(jīng)濟發(fā)展水平的提高及人民群眾需求層次等級的提高，傳統(tǒng)制造技藝便需迎合市場上廣大群眾美觀、娛樂、耐用、保暖、防護等方面的需求而逐漸擴大生產(chǎn)規(guī)模形成產(chǎn)業(yè)鏈。這便是該類非遺的產(chǎn)業(yè)性特征。

5、融合性

傳統(tǒng)制造技藝的創(chuàng)生與傳承不可能是閉門造車的結(jié)果，只能是博采眾長、吸收行業(yè)內(nèi)及歷史上各地區(qū)各民族各行業(yè)先進技術(shù)、先進管理經(jīng)驗、高效操作規(guī)則、程式方法基礎(chǔ)上的改良創(chuàng)新。其間或可能有獨特創(chuàng)新，但不可能脫離時代發(fā)展和市場需求的大背景、空間及自然資源稟賦上的局限而無中生有出全新的技藝。

6、范式性

這在形成產(chǎn)業(yè)及面向社會中上層服務的傳統(tǒng)制造技藝行業(yè)里表現(xiàn)的更為突出。概因形成了規(guī)模體量較大、面向市場需求的產(chǎn)業(yè)，因此必須形成較為健全的標準化和程序化的模式以滿足市場上對產(chǎn)品質(zhì)量有較嚴格要求的巨大的需求量。而原輔料擇用標準、各部件比例關(guān)系、工具器械投入時序、細部處理手法、成品規(guī)格成色等相關(guān)細節(jié)也必然要經(jīng)過與市場的長期磨合調(diào)整，才能形成質(zhì)效較高的生產(chǎn)方法，進而擴大銷量進一步占有市場。另一方面，正因為形成與壯大產(chǎn)業(yè)的需要及通過面向社會中上層服務，以實現(xiàn)傳統(tǒng)制造技藝產(chǎn)品由低端向高端領(lǐng)域晉級的需要，使得部分傳統(tǒng)制造技藝不得不通過范式性來改造升級產(chǎn)品。

7、獨特性

傳統(tǒng)制造技藝由一定區(qū)域內(nèi)富有創(chuàng)造性的團體和個體博采眾長層累的創(chuàng)新或改良而來，在其技藝形成和傳承傳播過程中由于使用了具有獨特自然資源稟賦的原材料或者獨特而優(yōu)異的產(chǎn)品質(zhì)量控制方法范式又或需要獨特的準入條件與資質(zhì)因而使該類非遺具有有別于其他傳統(tǒng)制造技藝或其他類非遺的獨特性。如瀘州老窖酒的釀制與瀘州地區(qū)的水質(zhì)條件和高粱、小麥種植環(huán)境關(guān)系匪淺，而宜興紫砂的制作正因其采用泥質(zhì)細膩、含鐵量高的紫砂泥因而馳名于國內(nèi)外。

二、傳統(tǒng)制造技藝的獨特價值、保護利用現(xiàn)狀與痛點問題

(一)傳統(tǒng)制造技藝的獨特價值

1、深厚的歷史文化價值

傳統(tǒng)制造技藝是我國廣大先民在特定地域范圍和一定的時間段內(nèi)于長期的生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)生出來并持續(xù)改良傳承下來的民族瑰寶。傳統(tǒng)制造技藝及其每一項物化具象形式都承載著深厚的文化歷史底蘊，都是不同時間段、不同民族地區(qū)自然生態(tài)環(huán)境和人文歷史背景的活態(tài)反映。其創(chuàng)生改良的過程便是中國傳統(tǒng)手工業(yè)技術(shù)發(fā)展壯大的過程、是我國廣大先民樸素的運用科學技術(shù)和文藝審美素養(yǎng)改造生產(chǎn)生活條件的過程，是對各民族地區(qū)人文歷史、科技發(fā)展狀況最直觀最真實的記錄，映射著各時代各地區(qū)各民族的文化歷史背景，具有深厚的歷史文化價值。

2、巨大的現(xiàn)實利用價值

首先是可觀的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟價值。傳統(tǒng)制造技藝及其物化形式承載著深厚的文化歷史底蘊，是不同時間段、不同民族地區(qū)自然生態(tài)環(huán)境和人文歷史背景的活態(tài)反映，這在全域旅游闊步邁進時代能有效促進傳統(tǒng)制造技藝和文化旅游、鄉(xiāng)村旅游、生態(tài)旅游等業(yè)態(tài)的互動共生發(fā)展，提振地方經(jīng)濟發(fā)展速度。與此同時，傳統(tǒng)手工藝品多采用具有民族、地區(qū)、文藝、地理和自然生態(tài)環(huán)境等特色的原材料創(chuàng)作加工而成，這在一定程度上迎合了部分追求原生態(tài)、無污染或低污染、有情懷的中產(chǎn)以上階層的消費者的消費需求，一定程度上延續(xù)了傳統(tǒng)制造記憶的生命力。上述兩因素都催生了傳統(tǒng)制造技藝可觀的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟價值。

其次是巨大的文藝價值。傳統(tǒng)制造技藝及其物化形式因其創(chuàng)造及傳承主體在創(chuàng)作、改良還是傳播傳承的過程中融入了自己和社會大眾的審美取向、藝術(shù)鑒賞及工藝選擇理念，雜糅了特定歷史時空區(qū)間段內(nèi)的藝術(shù)成果、迥異的創(chuàng)作經(jīng)驗和人文歷史元素，因而具有巨大的文化藝術(shù)價值。如越窯青瓷、宜興紫砂、建窯建盞等陶瓷器燒制技術(shù)的創(chuàng)新改良，器型、紋飾、色澤、用料比例等方面的變化反映的是各時代人民的消費觀念、審美取向、藝術(shù)鑒賞能力等方面的不同，對于了解我們了解傳統(tǒng)制造技藝和傳統(tǒng)文化的因革流變過程具有重要的借鑒印證作用。

再次是重大的科技價值。傳統(tǒng)制造技藝是由紛繁復雜的諸多工藝和程式組成的，是對廣大勞動人民從事手工行業(yè)生產(chǎn)生活實踐經(jīng)驗、技能的提煉、創(chuàng)新和總結(jié)，這些經(jīng)驗、技能和實踐較之于今日也不乏重大的科技價值，因為科學真理自古不變，群眾對工程力學、機械制造、鑄造煅燒、扎制編織等方面原理的領(lǐng)悟并不必然處處落后于現(xiàn)當代人。如大眾熟知的“越王勾踐劍”和“吳王夫差矛”雖經(jīng)兩千多年風霜仍然霜刃寒氣逼人，而同出自吳越大地的龍泉寶劍經(jīng)特殊鍛制技藝鍛制出來后“鋒刃銳利、寒光逼人、剛?cè)岵?、紋飾精致”，對鍛打溫度的控制、淬火方式的選擇、研磨方法的使用可在兵器制造和冶金史上劃上濃墨重彩的一筆，對當下的刀劍等金屬器械的鍛制也可提供鏡鑒，具有重大的科技價值。

(二)傳統(tǒng)制造技藝保護利用現(xiàn)狀

傳統(tǒng)制造技藝類非遺種類多樣、分布廣泛、工藝復雜、特色鮮明，是中國傳統(tǒng)手工業(yè)乃至中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的璀璨明珠，也是中華民族寶貴的精神文化財富。然而在市場經(jīng)濟逐漸成熟、社會生產(chǎn)效率逐步提高的當下，傳統(tǒng)制造技藝非遺正呈現(xiàn)出逐步消亡與轉(zhuǎn)型創(chuàng)新一體共生的局面。即一邊是信息化時代高新技術(shù)推動產(chǎn)生的高效率生產(chǎn)方式取代低生產(chǎn)效率的手工生產(chǎn)創(chuàng)作方式；另一邊是傳統(tǒng)制造技藝及其物化形式不再追求在舊社會市場上一家獨大的局面而轉(zhuǎn)為配角，迎合一大部分消費者“原生態(tài)”“低污染”“有情懷”的消費理念、創(chuàng)作模式，試圖通過改良創(chuàng)新創(chuàng)作理念而使傳統(tǒng)制造技藝迎來新生。

按照聯(lián)合國教科文組織2003年通過的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》對非遺的劃分歸類，傳統(tǒng)手工藝被獨立設(shè)置為一類，而傳統(tǒng)手工藝的內(nèi)涵與外延都小于傳統(tǒng)制造技藝而可視為其重要組成部分。中國自2004 年加入該公約后，截至2018 年12月，已入選“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”的便有中國雕版印刷技藝、中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝、南京云錦織造技藝、中國傳統(tǒng)桑蠶絲織技藝、龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝、宣紙傳統(tǒng)制作技藝；入選“急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”便有黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝、中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝、中國水密隔艙福船制造技藝、中國活字印刷術(shù)。統(tǒng)而言之，傳統(tǒng)制造技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)入選聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄(名冊)項目共計10項，占中國已入選總項目的四分之一。

而按照《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定的，由國務院建立的“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄”也設(shè)置了傳統(tǒng)技藝這一大門類。國務院已先后于2006、2008、2011、2014 年公布了四國家級非遺項目名錄。截至目前，我國已有1372 個國家級非遺代表性項目，3154 個子項，其中傳統(tǒng)技藝類占241 個大項，507 個子項，約占我國全部已公布非遺代表性項目及其子項的六分之一左右。

總體來看，能夠順應市場經(jīng)濟發(fā)展節(jié)奏，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展、現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的傳統(tǒng)制造技藝業(yè)態(tài)，其發(fā)展現(xiàn)狀及前景則相對較好。如宜興紫砂陶制造技藝支撐下的紫砂產(chǎn)業(yè)；張小泉剪刀鍛制技藝支撐下的張小泉生活廚用金屬器具產(chǎn)業(yè)；景泰藍制作技藝支撐下的景泰藍產(chǎn)業(yè)；杏花村汾酒、茅臺酒、瀘州老窖、五糧液、北京二鍋頭、衡水老白干、劍南春、紹興黃酒等酒類制造技藝支撐下的酒類產(chǎn)業(yè)。這些業(yè)態(tài)多集中在美食、美酒等與人民生活密切相關(guān)行業(yè)。

(三)傳統(tǒng)制造技藝保護利用痛點問題

1、生態(tài)環(huán)境惡化阻遏了原生路徑

傳統(tǒng)制造技藝類非遺得以創(chuàng)生、改良與傳播傳承的主要原因之一便是獨特的自然生態(tài)環(huán)境和人文歷史生態(tài)環(huán)境。但由于錯誤的發(fā)展理念的誤導，很長一段時間內(nèi)全世界范圍內(nèi)各國政府走的是以資源換發(fā)展的斷頭路，使得綠水青山一度被漠視而被迫讓位于金山銀山?！犊脊び洝芬粫赋?，天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良。意指要想制造出品質(zhì)優(yōu)良的物品，原材料必須質(zhì)量過硬。而傳統(tǒng)制造技藝類非遺在當下之所以身陷困境，一大原因在于該類非遺的創(chuàng)作對原材料的選擇有很強的地域性要求，對特定地域內(nèi)生產(chǎn)出來的自然資源稟賦優(yōu)異的原材料的依賴性太強，自然環(huán)境一旦惡化，部分傳統(tǒng)制造技藝將被“絕戶”。如舉世聞名的茅臺酒的制作需要用到赤水河水和紅纓糯高粱，富含支鏈淀粉，主要種植生存于仁懷及川南的獨特地理氣候環(huán)境中，經(jīng)茅臺酒獨特釀造技藝后可以產(chǎn)生多種獨特的酚類物質(zhì)，一旦“斷頓”，茅臺的釀造只能是“巧婦難為無米之炊”。另一方面，傳統(tǒng)制造技藝也有賴于傳統(tǒng)人文歷史生態(tài)環(huán)境這一溫床方能發(fā)展壯大，傳統(tǒng)的風俗習慣、歷史文化、行業(yè)規(guī)范等要素對傳統(tǒng)技藝的成長具有舉足輕重的作用，一旦脫離，部分傳統(tǒng)制造技藝將面臨滅頂之災，如傳統(tǒng)服飾制作技藝便隨著新文化運動興起、西風東漸而逐漸式微。

2、市場需求萎縮制約了產(chǎn)業(yè)規(guī)模

傳統(tǒng)制造技藝的物化形式為傳統(tǒng)手工藝品，但傳統(tǒng)手工藝品因多為純手工生產(chǎn)，生產(chǎn)效率低、人工成本高，難以實現(xiàn)批量生產(chǎn)，因而在近代以來便逐步落后于工業(yè)機械化制造品，如清末歐美列強物美價廉的洋布、洋火、洋剪、洋鐵等便在市場上戰(zhàn)勝了國內(nèi)同類產(chǎn)品。時至當下，機械化、標準化甚至全自動化流水線作業(yè)使得工業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)效率極大提高，生產(chǎn)產(chǎn)品無論是價格、數(shù)量、質(zhì)量都得以極大提高，正適合生活節(jié)奏加快的現(xiàn)代市民。與之相比，由于生產(chǎn)規(guī)模小、人工成本高、制作周期長，傳統(tǒng)手工藝制品價格往往居高不下，其市場份額被工業(yè)制品極大壓縮，從而形成惡性循環(huán)，產(chǎn)業(yè)規(guī)模逐步萎縮。

3、轉(zhuǎn)型升級緩慢滯后于時代發(fā)展

主要指的是傳統(tǒng)制造技藝類非遺未進行必要的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型而滯后于時代發(fā)展腳步。傳統(tǒng)制造技藝類非遺具有獨特性、區(qū)域性、傳承性等突出特點，但由于社會經(jīng)濟的發(fā)展和生產(chǎn)方式、生產(chǎn)效率的變化使得原有的自然生態(tài)環(huán)境、人文歷史背景逐漸變化，部分傳統(tǒng)制造技藝正面臨著喪失賴以生存的生態(tài)環(huán)境的危險。當人類社會已經(jīng)闊步邁進現(xiàn)代社會，人民大眾的消費觀念和消費選擇漸趨復雜，生活節(jié)奏漸趨快速的當下，仍停留在“慢工出細活”的創(chuàng)作理念，糾結(jié)于究竟應該全手工還是半手工生產(chǎn)，是改良工序還是固守傳統(tǒng)，固執(zhí)的將手工藝品“堅牢耐用”作為第一選項已不合時宜。故步自封而不吸收廣大群眾最大的消費需求、最新的制造技藝與制造工序原料進行自我革新終將被歷史淘汰。

4、傳承人才緊缺消解了內(nèi)生動力

一方面，一大部分傳統(tǒng)手工藝品的市場份額正被機械化批量制造的物美價廉的工業(yè)產(chǎn)品取代而逐步減少，行業(yè)前景黯淡使得傳統(tǒng)制造技藝類非遺傳承者難以尋找合適的傳承傳播繼承人員，其傳播繼承缺乏產(chǎn)業(yè)有效支撐。另一方面，人口老齡化和城市化進程的加快使得適齡的勞動力多集中涌向城市通過傭工或打工創(chuàng)業(yè)等經(jīng)濟待遇穩(wěn)定、準入資質(zhì)低的方式謀生而不愿回到鄉(xiāng)村這一傳統(tǒng)制造技藝的大本營去從事傳統(tǒng)工藝品創(chuàng)作。此外，由于傳統(tǒng)制造技藝在舊社會為“賤業(yè)”，因此一直以來其技藝多通過師徒、家族、血親相傳，缺乏系統(tǒng)的培訓教育和科學成系統(tǒng)的經(jīng)驗總結(jié)，這也制約了傳統(tǒng)制造技藝類非遺傳承人才的批量化培養(yǎng)。

5、扶持政策缺位影響了造血功能

我國目前僅有國家層面的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》及國辦發(fā)《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》及地方上的非遺保護條例，系統(tǒng)的非遺保護政策法規(guī)體系建設(shè)目前尚不完備。各級各地相關(guān)部門特別是文化主管部門在加快推進文化體制改革上謀劃不夠，出臺的幫扶傳統(tǒng)制造技藝傳承人、傳統(tǒng)工藝品生產(chǎn)企業(yè)的配套政策分量不足，在為企業(yè)減負增收上出謀劃策缺乏主動性，未能大力探索試行傳統(tǒng)制造技藝保護以獎代補、創(chuàng)新獎勵、傳承人資助基金等方式方法，使得傳統(tǒng)制造技藝企業(yè)對于市場風險的免疫力較弱，因應時代發(fā)展需求加快轉(zhuǎn)型升級的危機感不強。

三、傳統(tǒng)制造技藝保護利用的突圍策略

(一)保護生態(tài)環(huán)境是治本之策

特別是保護原材料賴以生存的自然生態(tài)環(huán)境。一方面，傳統(tǒng)制造技藝只有作用于特定區(qū)域內(nèi)的具有地域自然資源稟賦特色的原材料如木材、土壤、食材、石料、微生物、水源等原料上方能生產(chǎn)出原汁原味的傳統(tǒng)手工藝品；另一方面，只有借助特定的溫濕度環(huán)境、氣候環(huán)境、地理地貌、土壤水質(zhì)、微生物發(fā)酵環(huán)境等條件進行生產(chǎn)加工，才能使傳統(tǒng)手工藝品兼具天時地利和原材料之精華，進而保證傳統(tǒng)手工藝品的質(zhì)量。因此，在一定區(qū)域內(nèi)，綜合考量部分傳統(tǒng)制造技藝體量和生態(tài)環(huán)境可承受度的情況下，探索設(shè)立某業(yè)態(tài)傳統(tǒng)制造技藝類非遺后備生態(tài)環(huán)境可持續(xù)保護區(qū)，系統(tǒng)保護其賴以生存的自然生態(tài)環(huán)境便顯得很必要而又能兼得扶持產(chǎn)業(yè)發(fā)展與保護環(huán)境之便了。

(二)推動產(chǎn)業(yè)升級是突圍良方

一方面，要找準“守”與“變”之間的平衡點，守住傳統(tǒng)制造技藝的核心要素如傳統(tǒng)文化的“和諧”“節(jié)約”“樸素”等精神內(nèi)核;如具有審美價值、藝術(shù)美感的生產(chǎn)加工工序、核心技藝等。另一方面，要照顧到當下廣大民眾的審美取向、藝術(shù)鑒賞偏向、消費偏好，在做好市場調(diào)研的基礎(chǔ)上，借力信息社會機械化生產(chǎn)的最新成果，進一步改良生產(chǎn)工序和藝術(shù)表現(xiàn)方式方法；對與當下審美取向嚴重偏離且無實用價值的、無益于傳統(tǒng)制造技藝改良甚至于屬于封建糟粕的，應堅決予以剔除。

(三)開展生產(chǎn)保護是救時捷徑

《文化部關(guān)于加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護的指導意見》(文非遺發(fā)〔2012〕4號)提出以保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實性、整體性和傳承性為核心，借助生產(chǎn)、流通、銷售等手段，對傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)醫(yī)藥(炮制類)“非遺”進行生產(chǎn)性保護。要突出就地保護，以確保生產(chǎn)性保護與特定區(qū)域的人文歷史背景、生產(chǎn)生活習慣等相契合；要突出政府幫扶，由政府主動介入，在全社會廣泛倡議、全力宣傳，進一步加強文化體制改革的頂層設(shè)計、加快非遺保護的配套政策法規(guī)的制定出臺、加大對傳統(tǒng)制造技藝保護的資金撥付力度，為該類非遺的保護生產(chǎn)提供更強力的政策支持。

(四)培育傳承隊伍可補鈣壯骨

一方面，以村居社區(qū)和傳統(tǒng)制造技藝生產(chǎn)企業(yè)這一傳統(tǒng)制造技藝類非遺集聚地為主戰(zhàn)場，以政府為主導進一步摸清傳統(tǒng)制造技藝類非遺傳承人員的底數(shù)，排定傳統(tǒng)制造技藝類非遺傳承人名錄，通過舉辦傳統(tǒng)制造技藝常識培訓興趣班、現(xiàn)場制作展示、傳統(tǒng)制造技藝進校園等形式吸收基層中青年關(guān)注傳統(tǒng)制造技藝。另一方面，通過借力專門博物館、高校文博專業(yè)教育資源優(yōu)勢對傳統(tǒng)制造技藝傳承人進行文藝理論、審美鑒賞能力等方面的專業(yè)教育培訓，總結(jié)其制作傳統(tǒng)工藝品的經(jīng)驗教訓形成書面材料保存。最重要的是，要以專項資金、配套政策的形式推動傳統(tǒng)工藝品的生產(chǎn)增收致富、市場份額逐步擴大，通過政府表彰、名錄保護等形式進一步提高傳承人員與專門藝人的社會地位，加大對傳承人員與團體的表彰獎補力度，使更多人員特別是中青年人投入到傳統(tǒng)制造技藝類非遺的傳承與保護工作中來。

(五)健全扶持機制可持續(xù)造血

特別是注重對傳承人員與團體的政策和資金支持。要通過建立非遺文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園、非遺文化節(jié)、傳統(tǒng)制造技藝類非遺保護日、傳統(tǒng)制造技藝類非遺博覽會等平臺，進一步擴大該類非遺產(chǎn)品的銷售市場、展示媒介、宣傳平臺。對標《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄》評定辦法，聚合精干力量對各地的傳統(tǒng)制造技藝類非遺進行綜合價值評估，制定針對性的分級保護辦法；特別是注重加強對瀕臨滅絕的該類非遺的生產(chǎn)性保護、以專項基金的形式對自愿總結(jié)貢獻該類非遺核心技藝和工藝流程的傳承人員進行補助，解決其后顧之憂。