■崔冬

淮海戲《孟里人家》是連云港市近年來推出的又一部高水平、高質(zhì)量且具有時代感的文藝精品。該劇從構(gòu)思到創(chuàng)作，從創(chuàng)作到舞臺呈現(xiàn)歷時兩年多的編排打磨，由連云港市灌南縣淮海劇團演出，由丁曉東編劇、曹陽導(dǎo)演、王安順作曲唱腔設(shè)計、崔林鐵舞美設(shè)計、朱維生燈光設(shè)計指導(dǎo)，結(jié)合一流的演員陣容，2020年金秋在江蘇連云港大劇院首演，演員們樸實的演出風(fēng)格、精湛的演出技藝，贏得觀眾一次又一次的掌聲。32 次的掌聲和喝彩聲把該劇推向了高潮，首演取得了圓滿成功，它的成功為連云港文化藍圖又添上了濃墨重彩的一筆，也為淮海戲的發(fā)展和提高提供了新的元素。我作為這個戲的藝術(shù)總監(jiān)和首發(fā)現(xiàn)劇本的文化人，至今有著說不出的酸、甜、苦、辣，也在自己的文化旅行過程中留下了一段難忘的記憶。

一、滿足農(nóng)民要求，抒發(fā)觀眾心聲

灌南縣淮海劇團成立于1958年，有過令人自豪和驕傲的輝煌，曾經(jīng)演出過小戲《畫像》《一盆清水》《三親家》《春歸》《搜耳朵》，小品《野花》《漁塘邊》《今晚不談那個》《上網(wǎng)》《催妝》《心愿》《一家親》《柜中情》等劇目，在廣大觀眾的心目中留下了深刻的印象，在淮海戲大家庭里有一席重要的位置。可是一個貧困縣的劇團最困難的還是經(jīng)費問題，劇團小、經(jīng)費少，每年送去下鄉(xiāng)上百場才能維持劇團的正常運轉(zhuǎn)。我作為局黨委的成員、兼職團長，看在眼里、急在心里。每次送戲到鄉(xiāng)鎮(zhèn)，觀眾的熱情和對淮海戲的熱愛讓我感動，每次送戲下鄉(xiāng)，好多觀眾都向我提出，能否排一臺反映我們農(nóng)村和反映我們農(nóng)民自己的大戲。帶著這個問題，我反復(fù)思考，能否答應(yīng)、并兌現(xiàn)承諾，達到農(nóng)民的愿望？但錢從何來？假如有錢，劇本何來？通過黨委反復(fù)討論，局領(lǐng)導(dǎo)決定籌集資金搞一臺反映農(nóng)村生活的大戲，滿足農(nóng)民和觀眾的要求，同時培養(yǎng)演員藝術(shù)修養(yǎng)，這就必須做到“出人、出戲、走新路”的要求。

二、反映農(nóng)村生活，打造一劇之本

用心用情寫好農(nóng)村戲，寫好農(nóng)民的戲，必須要有一個好的劇本，如何反映農(nóng)村現(xiàn)實風(fēng)貌，顯現(xiàn)農(nóng)民情感脈絡(luò)，更好地反映城鄉(xiāng)結(jié)合，體現(xiàn)農(nóng)村精神文明建設(shè)的重要性，記錄農(nóng)村發(fā)展成就和精神文明建設(shè)的成果，讓它具有重要的歷史價值和藝術(shù)價值。同時對于實現(xiàn)城鄉(xiāng)均衡發(fā)展，鞏固黨的執(zhí)政根基，具有深遠的歷史影響，那么必須構(gòu)思出一個反映農(nóng)村變革和精神文明建設(shè)有關(guān)的好的劇本。我們召開了各類座談會，到農(nóng)村去搞調(diào)研，到農(nóng)戶家中采訪，和農(nóng)民談心，和村干部交流，最終拿出一個切實可行的方案，并且請專家指導(dǎo)幫助，以保證追求真實，追求完美。萬事俱備，只欠東風(fēng)。劇本何來？我們通過多種渠道以及各種媒體向藝術(shù)界征稿，最終聯(lián)系了鹽城市文化局，請專家?guī)椭覀儎?chuàng)作劇本。灌南縣是著名酒鄉(xiāng)、文化之鄉(xiāng)。我們也在思考故事能否和文化之鄉(xiāng)、酒鄉(xiāng)相結(jié)合。通過反復(fù)推敲，最終確定用一個文化老人退休回鄉(xiāng)養(yǎng)老，進而助推鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的主題和背景的情節(jié)開展劇本的創(chuàng)作，并且請著名的編劇丁曉東在灌南體驗生活，下鄉(xiāng)采風(fēng)，深入到農(nóng)村第一線，找尋真實的東西，找鮮活的的創(chuàng)作元素。

經(jīng)過一系列的活動和采訪，我們拿出了具體方案，拿出故事梗概，確定主要人物，并且理清矛盾沖突和主要人物之間的關(guān)系，對于人物的思想性格環(huán)境和景物，可以只做簡單的描述，但這種描述是一種檢驗了具體的不過于抽象，更重視故事的走向，體現(xiàn)劇本的總體構(gòu)思，對于某些重要細節(jié)全部點明出來，以便于在故事的過程中突出表現(xiàn)，一般人物可以省略，注重把故事情節(jié)表達出來，上上下下，反反復(fù)復(fù)幾經(jīng)推敲，確定了故事敘述，并進入劇本真實寫作過程，并且有了劇本的雛形。

《孟里人家》講述了在省城退休的老編輯孟懷古，拒絕了女兒孟馨要其一起出國共同生活、享受晚年天倫之樂的請求，堅持回到了他日思夜想、魂牽夢繞的老家——灌河岸邊一個叫孟里的小村子修心養(yǎng)老，但很快就陷入了剪不斷、理還亂的親情糾葛中，面對擔(dān)任村長的親侄子孟大寨一心想得到全縣小康示范村榮譽的期待；面對自己的干兒子、酒廠老板崔國慶，與孟大寨妻子、村里蘑菇種植大戶火鳳為爭奪全縣優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)標(biāo)兵而互不相讓的矛盾；特別是面對火鳳的為富不仁、崔國慶的為富不義；面對情與理、是與非、迎與避的選擇，最終孟懷古還是選擇了用一個“鄉(xiāng)賢老人”的一腔真誠與無悔擔(dān)當(dāng)，化解了小康路上、致富之后鄰里親情的淡漠，以及誠信、友善的缺失，迎來人性和仁義倫理的回歸。故事不僅真實記錄了當(dāng)今時代新農(nóng)村在黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得的輝煌業(yè)績和發(fā)生的巨大變化，也充分展現(xiàn)了人民群眾熱愛家鄉(xiāng)、敢想敢干的奉獻精神，以及踐行社會主義核心價值觀、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尚德守信的良好精神風(fēng)貌。

三、有了春耕夏耘，自有秋的收獲

有一位觀眾看了這出戲，意猶未盡，特地找到我說:“很驚喜，想不到農(nóng)村現(xiàn)實題材的作品會創(chuàng)作得如此有新意，這是一部不可多得的好作品。它不是一個簡單的反映農(nóng)村脫貧攻堅、建成小康社會的戲，而是著眼于這個時間節(jié)點上的人的思想的突圍，從某種程度上說是精神上的救贖。不是說有了錢就不貧窮，如果失去了精神支柱，小康就成了空中樓閣，也就談不上真正意義上的小康。”是的，很多觀眾看完后紛紛表示觸動頗深，感覺劇情離自己很近，有的故事就好像發(fā)生在自己的身邊，很熟悉，很受鼓舞，令人難以忘懷。

《孟里人家》之所以具有撼動人心的藝術(shù)魅力，關(guān)鍵是火熱的農(nóng)村生活賦予作品溫度。脫貧致富奔小康既是物質(zhì)的改變，更是心靈的蝶變。寫好脫貧攻堅奔小康的故事，通過人物的命運反映走上小康之路的過程，就是書寫人民群眾的心靈史詩的過程。劇中孟里村酒廠老板崔國慶見利忘義、以次充好，在農(nóng)村經(jīng)濟生活中雖不具代表性，但卻也真實存在，在孟懷古的“匠心”感召下痛改前非，回歸誠實守信的本份，說到底就是一種人性的溫暖回歸。觀眾認為舞臺上的他們在現(xiàn)實生活中有蹤可循、有血有肉、真實可信。由此可見，現(xiàn)實主義是當(dāng)代農(nóng)村題材創(chuàng)作的優(yōu)秀傳統(tǒng)，它不僅是一種創(chuàng)作方法，更是一種精神，一種在歷史的、人民的、美學(xué)的意義上，總體性理解和處理現(xiàn)實經(jīng)驗的創(chuàng)作路徑。創(chuàng)作農(nóng)村題材的好戲不容易，講好脫貧致富的故事更難得，遵循文藝創(chuàng)作的規(guī)律顯得尤為重要。“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活?！痹凇睹侠锶思摇分?，創(chuàng)作者致力于在火熱的農(nóng)村一線捕捉鮮活的素材，挖掘中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，促進文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)。一方面深入觀察和思考當(dāng)前鄉(xiāng)村精神生活的現(xiàn)狀，另一方面從中華文化傳統(tǒng)中汲取有益成分，為鄉(xiāng)村振興、實現(xiàn)小康提供滋養(yǎng)。與此同時，還以中華美學(xué)精神觀照農(nóng)村農(nóng)民開創(chuàng)美好生活的偉大實踐，努力書寫具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的當(dāng)代農(nóng)村故事?！睹侠锶思摇讽槕?yīng)時代的呼喚，以現(xiàn)實主義精神書寫日新月異的當(dāng)下經(jīng)驗，塑造新時代新人形象，開拓了農(nóng)村題材創(chuàng)作的新境界。特別是劇中具有精神感召力的人物孟懷古，不僅參與宏闊歷史進程、獲得個人價值的實現(xiàn)與升華，而且其在奉獻自我過程中釋放出人性光芒，激勵人心、催人奮進。

作為《孟里人家》的藝術(shù)總監(jiān)，就像農(nóng)民看到莊稼成熟、工人看到合格的產(chǎn)品投放市場一樣，心中自然是欣喜無比。同時我也在捫心自問，農(nóng)民朋友需要的是反映農(nóng)村題材的文化大餐，我們所做的才是僅僅的上了一道文化美味特色小菜，以后的戲路怎么走？我想，作為藝術(shù)工作者，當(dāng)以滿足農(nóng)民要求，抒發(fā)觀眾心聲為己任，一步一個腳印的朝前走。