謝書敏

摘要：中韓英三國由于不同的社會(huì)習(xí)俗、宗教信仰、文化內(nèi)涵，產(chǎn)生了迥然不同的禁忌語使用習(xí)慣。不同國家對(duì)同一動(dòng)物的情感態(tài)度各有不同，形成了不盡相同的動(dòng)物禁忌語。本文在梳理中韓英動(dòng)物類禁忌語的基礎(chǔ)上，探究其產(chǎn)生原因。以期規(guī)避誤用禁忌語導(dǎo)致的溝通不快，增強(qiáng)三國文化互通、人民互信。

關(guān)鍵詞：中韓英;動(dòng)物禁忌語;對(duì)比;

一、概念界定

中韓英三國對(duì)禁忌的理解相似。禁忌本為古代人因迷信，恐語言冒犯神靈而采取的防范措施。隨著時(shí)代的發(fā)展，禁忌的行為越來越多。現(xiàn)代人們?yōu)槭拐Z言交際更加友好、得體，刻意回避不禮貌的、產(chǎn)生歧義的、令人尷尬的語言。這些禁忌說出的語言即為禁忌語。The Cambridge Encyclopedia of Language一書將禁忌語定義為：“禁忌指社會(huì)力圖回避一些不好的事物、行為或者關(guān)系，引申至用于表達(dá)這些內(nèi)容的語言?！?韓國對(duì)禁忌語的定義與中英兩國存在較大差異，在民俗學(xué)視角下，表達(dá)禁忌動(dòng)作的語句，如“???? ??? ??? ??? ?? ??.（烏龜爬過人肩，人短命）”等等也被列為禁忌語。本文從跨文化交際視角下審視動(dòng)物禁忌語。

動(dòng)物禁忌語與古代先民的圖騰崇拜有著千絲萬縷的聯(lián)系。早期人類將某種動(dòng)物或植物視作本氏族的祖先或與本氏族有其他特殊關(guān)系。這種動(dòng)物即為其氏族的圖騰。我國古書典籍記錄了我國早期動(dòng)物崇拜?！读凶印S帝》曰：“黃帝與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野，率熊、羆、狼、豹、貙、虎為前驅(qū)，雕、鹖、鷹、鳶為旗幟?！奔词窃撌献宓纳袷?biāo)志，照列為該全族之忌物，除特殊需要外禁殺禁食;且舉行崇拜儀式，以促其繁衍。 ? 殷商后代宋國祭祀祖先武丁時(shí)的樂歌《玄鳥》有云：“天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒?！贝司溆涗浟艘笊痰钠鹪瓷裨?。天派玄鳥來到人間，簡(jiǎn)狄吞燕卵懷孕生契，契建立商朝。韓國的《檀君神話》也體現(xiàn)了動(dòng)物崇拜。天帝桓仁派兒子桓雄去到人間，在他的治理下，百姓安居樂業(yè)、幸福安定。一只熊與老虎祈求桓雄將它們變?yōu)槿祟?，最終熊變?yōu)榱嗣利惿倥c桓雄生下檀君。檀君建立了古朝鮮。西方神話中也不乏動(dòng)物身影。如雅典國王艾克里特翁尼亞斯的傳說。相傳艾克里特翁尼亞斯是火神與大地之神的兒子，半人半蛇，被雅典娜收養(yǎng)。后來成為了雅典國王。

在漫長(zhǎng)的人類社會(huì)發(fā)展過程中，人類對(duì)各種動(dòng)物產(chǎn)生了不同的情感，動(dòng)物代表了一定的象征意義。某些動(dòng)物有著蘊(yùn)含吉祥、美好寓意，而許多動(dòng)物的寓意帶有罪惡、懶惰等負(fù)面色彩。目前學(xué)術(shù)界尚未關(guān)于動(dòng)物禁忌語的明確定義。結(jié)合禁忌語的定義，不難理解動(dòng)物禁忌語。動(dòng)物禁忌語即為在交際過程中需要避免的敏感的動(dòng)物詞匯。

二、中韓英動(dòng)物禁忌語對(duì)比

（一）鼠

十二生肖中排在首位的就是老鼠。老鼠的生存能力極強(qiáng)，所以在大部分國家都存在著老鼠。中國人相信萬物有靈，認(rèn)為動(dòng)物是亦仙亦妖的存在。若是殘害，就會(huì)受到動(dòng)物妖法的懲罰。老鼠晝伏夜出、身體小，行動(dòng)靈活，機(jī)智、行蹤莫測(cè)，因而產(chǎn)生了灰仙崇拜。老鼠善于儲(chǔ)存糧食，非常勤勞。但老鼠常常偷盜人類食物、啃咬家中財(cái)物，人們見到老鼠總會(huì)加以驅(qū)趕，老鼠的反應(yīng)非常靈敏，見到人類立刻躲藏。從而形成了人們對(duì)老鼠膽小、貧窮、有害、猥瑣、多疑的印象。韓國人認(rèn)為老鼠勤勞的囤積糧食、食量小，是財(cái)富、勤奮、節(jié)約的象征。在韓國夢(mèng)到老鼠，代表著會(huì)樹敵過多。夢(mèng)到抓老鼠，會(huì)交到不老實(shí)的朋友。夢(mèng)到捕老鼠，會(huì)遭到敵人的陰謀暗算。體現(xiàn)了在韓國老鼠也有著狡猾、搞破壞等負(fù)面印象。英語中老鼠的對(duì)應(yīng)單詞有“mouse”與“rat”。其中“mouse”為小老鼠、家養(yǎng)寵物鼠，被認(rèn)為是可愛、小巧的。而“rat”為生活在室外的大老鼠，代表著猥瑣等負(fù)面含義。

總結(jié)部分關(guān)于老鼠的禁忌語如下：鼠屎汙羹（比喻加進(jìn)了不好的東西，從而破壞了原來美的事物。），抱頭鼠竄（抱著頭，像老鼠那樣驚慌逃跑。 形容受到打擊后狼狽逃跑。），首鼠兩端（首鼠：鼠性多疑，出洞時(shí)一進(jìn)一退，不能自決;兩端：拿不定主意。 在兩者之間猶豫不決又動(dòng)搖不定。），As poor as a church mouse（一貧如洗），rat-ass（破舊的，邋遢的），A rat fink（卑鄙無恥的小人，尤指告密之人），As timid as a mouse（膽小如鼠），???（狡猾小氣的人），?? ??? ??.（形容微不足道。）

（二）牛

中韓兩國古代都是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國，在農(nóng)業(yè)機(jī)械化之前，牛在農(nóng)業(yè)耕作中扮演重要角色，牛在家庭中的地位極其之高。牛不僅是農(nóng)業(yè)的助手，還是運(yùn)輸工具。在幾十年前的農(nóng)業(yè)大省中國山東，牛的地位甚至與人平起平坐。有些農(nóng)民在家中客廳飼養(yǎng)牛，每日悉心照料。但牛在中韓兩國人民印象中不僅有勤勞、任勞任怨的形象，也有反應(yīng)遲緩、愚鈍、固執(zhí)的消極一面。英語中與“?！睂?duì)應(yīng)的單詞有“cow”（母牛，奶牛），“ox”（大公牛;牲口），“steer”（閹牛;小公牛），“bull”（公牛），“calf”（小雌牛），“heifer”（成熟但為生育的雌牛）。其中“ox”原意是祭祀用，后延伸到具有吃苦耐勞、性情溫和的意味?！癰ull”原意為公牛，后延伸為孔武有力、個(gè)性莽撞的男人。

關(guān)于牛的禁忌語部分整理如下：牛驥同皁（指牛與千里馬同槽而食。比喻賢愚不分。）

，對(duì)牛彈琴（譏笑聽話的人不懂對(duì)方說得是什么。），牛頭馬面（比喻丑惡的人），Percentage bull（受賄的警察），a bull in a China shop（形容舉止粗魯），Bull-headed（非常頑固的），??? （碧昌牛，平安北道碧潼、昌城兩地產(chǎn)的牛，形容倔強(qiáng)的人 。），? ???? ??? ? ??（兩牝牛同廄 ，一廄二雌牛 。比喻彼此皆庸才 ，無可辨事 ， 兩迷同居 ，無足相益 ， 癡人同事無所成 。），????（形容固執(zhí)的，缺乏靈活性的人。）。

（三）狗

狗被稱為“人類最忠實(shí)的朋友”，是飼養(yǎng)率最高的寵物，寵物狗的地位甚至像家人一樣。正因狗與人類一同生活，關(guān)于狗的象征意義與詞匯也多種多樣。關(guān)于狗的禁忌語部分整理如下：狗走狐淫（形容卑劣淫亂。）， 狗仗人勢(shì)（比喻壞人倚仗某種勢(shì)力欺辱人。），狗尾續(xù)貂（比喻拿不好的東西接在好東西后面。），????（混蛋），???（狗雜種），???（狗屁話），??（次等級(jí)墨水），You are a dog.（你是一個(gè)小人。）

在中韓兩國關(guān)于狗的詞匯多為禁忌語，而在英語中關(guān)于狗的詞匯大多不存在禁忌意義。如：lucky dog（幸運(yùn)兒），Jolly dog（風(fēng)趣的家伙），old dog（老手），top dog（領(lǐng)頭人），sea dog（航海高手），Love me， love my dog.（愛屋及烏），Keep a dog and bark.（工作親力親為、一絲不茍）。

狗是最通人性的動(dòng)物之一。人類認(rèn)為狗有著忠誠、勤勞的特點(diǎn)。在民俗學(xué)上，還有著“貓來窮，狗來富”的說法。人們認(rèn)為狗的到來能為家中帶來財(cái)富。即使如此在中韓兩國與狗相關(guān)的詞匯大多為貶義色彩。狗對(duì)主人的無條件忠誠十分卑微，逐漸人們將狗搖尾乞憐的卑微模樣用來形容自己所憎惡的人。出于對(duì)惡勢(shì)力的憎恨，人們將惡勢(shì)力的幫兇稱為“走狗”“狗腿子”。在韓國以“?-”前綴意為“質(zhì)量、品質(zhì)較差的”或“毫無價(jià)值的”。而在英語中狗的形象多為積極、正面。在英語中與狗相關(guān)的詞匯可用于對(duì)他人的稱贊亦可用于對(duì)他人的鄙視，并不完全是禁忌語。在中韓兩國狗常常帶有貶義，大部分與狗相關(guān)的詞匯為禁忌語，應(yīng)在友好交際中加以回避。

（四）豬

漢語中具有“豬”含義的字有“豚”“豭”“彘” 等。豬是“六畜”中的一種。豬的身材豐滿，象征著財(cái)富、福氣。在中國，屬豬的人被認(rèn)為財(cái)運(yùn)好、有福氣。韓國胎夢(mèng)迷信較為盛行。胎夢(mèng)如果為豬夢(mèng)，意味著生出的孩子有才能，能夠成為富人。豬憨厚、肥胖的外表，象征著胸懷寬廣、隨遇而安。豬不喜動(dòng)、食量大，又被認(rèn)為是懶惰、貪婪、骯臟的代表?！段饔斡洝分械陌私湟簿哂胸澙?、懶惰的特點(diǎn)?！栋砉ぁ分泄ゎ^對(duì)包身工的稱呼“豬玀”，帶有輕蔑之意。在英語中pig是豬的統(tǒng)稱，還有hog，sow，swine，boar等。其中swine帶有極其濃厚的感情色彩，經(jīng)常用語文學(xué)作品中，代表卑鄙下流的人、極其討厭的人。Sow有母豬的含義，也帶有極強(qiáng)的貶義色彩，形容邋遢、丑陋、懶惰、貪婪的胖女人。另外，由于宗教信仰原因，伊斯蘭教禁食豬肉。在信仰伊斯蘭教的地區(qū)應(yīng)避免提及與豬相關(guān)話題?？偨Y(jié)部分與豬相關(guān)禁忌語如下：封豕長(zhǎng)蛇（貪婪如豬，殘暴如蛇。），泥豬瓦狗（形容卑鄙陰險(xiǎn)的人。），豕心（豕貪食，用以比喻貪婪無厭之心），???（豬狗不如。），???（網(wǎng)絡(luò)新造詞。??+???+??.集眼鏡、青春痘、豬為一體，形容人邋遢。），??? ?? ???（豬脖子上戴珍珠項(xiàng)鏈。表示浪費(fèi)了珍貴的東西。），You can't make a silk purse out of a sow's ear.（母豬耳朵上的毛做不出絲質(zhì)皮包），Hogwash（拙劣作品;無用的東西），Make a pig of oneself（大吃大喝），To live like pig in clover（養(yǎng)尊處優(yōu)）

三、動(dòng)物禁忌語差異性產(chǎn)生原因

（一）歷史傳統(tǒng)的差異

中國自古就是農(nóng)耕大國，中國是世界農(nóng)業(yè)的起源地之一。約一萬年前，我國黃河流域和長(zhǎng)江流域九分別種植粟和水稻。勤勞的中國人民，對(duì)野生植物進(jìn)行選種培育，馴化野生動(dòng)物，作為農(nóng)耕工具或食用。在生產(chǎn)力低下的時(shí)代，動(dòng)物是必不可少的農(nóng)業(yè)幫手。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，鐵犁牛耕就成為了最主要的生產(chǎn)方式。在敦煌壁畫、墓葬等中存在大量的“牛耕圖”。牛耕的應(yīng)用是我國農(nóng)業(yè)動(dòng)力的一次革命。而在農(nóng)耕時(shí)代，糧食是人們的生存命脈，老鼠在家中偷盜糧食的行為遭到人們的痛恨，故而許多關(guān)于老鼠的詞匯成為禁忌語。豬作為家養(yǎng)動(dòng)物，身材肥胖，很少能幫助農(nóng)耕與運(yùn)輸，故而產(chǎn)生了例如“懶豬”等禁忌語。我國自公元前221年至公元1912年經(jīng)歷了數(shù)千年的封建王朝統(tǒng)治。封建統(tǒng)治者們鼓吹“君權(quán)神授，天人合一”禁錮人們的思想。這是形成人們動(dòng)物崇拜的原因之一。韓國與我國歷史經(jīng)濟(jì)、政治等方面存在著深入的交流，禁忌語方面也表現(xiàn)出極大的相似。

公元43年，羅馬皇帝派兵入侵不列顛，羅馬人對(duì)不列顛的統(tǒng)治達(dá)到了幾百年之久。后來又經(jīng)歷了多次外族入侵。在女王伊麗莎白一世統(tǒng)治期間，英國人將眼光投向了海洋，帶發(fā)展海軍，向外擴(kuò)張。在資本主義制度性，英國走向了繁榮。因此他們強(qiáng)調(diào)自由、平等。狗作為家庭的一員，被平等的看待。產(chǎn)生了“old dog”等與狗相關(guān)的非禁忌語。

（二）思維方式的差異

思維方式指的是人們面對(duì)問題的態(tài)度以及思考問題的方法。我國著名科學(xué)家、數(shù)學(xué)家、語言學(xué)家周海中先生曾言：“語言是人類文化的載體和重要組成部分;每種語言都能表達(dá)出使用者所在民族的世界觀、思維方式、社會(huì)特性以及文化、歷史等，都是人類珍貴的無形遺產(chǎn)?！?語言是思維方式的表現(xiàn)。中韓兩國人的思維方式深受儒家思想影響?？鬃訌?qiáng)調(diào)“學(xué)思并重”，“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅而不與三隅反，則不復(fù)也”。孔子要求學(xué)生注重自主提問、獨(dú)立思考，注重啟發(fā)式教育。東方人熱愛思考，相比西方人的直線思維，東方人的思維是螺旋式的。當(dāng)面對(duì)同一動(dòng)物時(shí)，東方人會(huì)加入感性的思考?！???? ????（韓國人的意識(shí)構(gòu)造）》（???）中的《?? ??? ????? ?? ??》指出和國家、個(gè)人的關(guān)系相比，韓國人最重視的關(guān)系是家庭關(guān)系。韓國人比日本中國更加重視家庭關(guān)系。韓國人可能不會(huì)為了家族以外的共同體的利益犧牲自己，但是會(huì)為了家族拋棄私心，甚至做出極端的犧牲，比如放棄自己的生命。韓國人重視家庭中的財(cái)產(chǎn)，如“??? ??? ??? ???? ??? ??.”“ ? ?? ??? ? ???”“?? ??? ??”等牛為財(cái)富象征的俗語。而中國暫未查出牛代表財(cái)富的詞匯。 與中國、英國相比，韓國人更加注重外貌，韓國人認(rèn)為不化妝是對(duì)其他人的不尊重。如，“???”以豬的丑陋外貌形容人即為禁忌語。

四、結(jié)語

語言是跨文化交流的工具，人的思維通過語言來表達(dá)。動(dòng)物與人類生活息息相關(guān)，在人類語言中動(dòng)物身影頻頻出現(xiàn)。但由于文化背景的不同，同一動(dòng)物在不同國家代表著不同的形象，與動(dòng)物相關(guān)的詞匯、語句在不同的國家代表著不同的含義。本文搜集鼠、牛、狗、豬相關(guān)的中韓英動(dòng)物禁忌語，闡明其含義，并深層次挖掘動(dòng)物禁忌語差異性產(chǎn)生的原因。希望能夠減少跨文化交際中的動(dòng)物禁忌語誤用情況，為跨文化交際順利進(jìn)行提供幫助。本文僅選取四種動(dòng)物進(jìn)行分析，總結(jié)的相關(guān)禁忌語不全面，對(duì)中韓英三國動(dòng)物禁忌語的研究還存在很大空間，造成差異的原因分析不夠透徹，有待以后的研究補(bǔ)充。

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作者簡(jiǎn)介：姓名（1997—），女，漢族，籍貫：山東德州，在讀研究生，廣西師范大學(xué)，541006，研究方向：朝鮮語言文學(xué)。