摘要：為了更好的促進(jìn)高職院校環(huán)藝專業(yè)教學(xué)改革與發(fā)展，本文利用文獻(xiàn)資料法對中國傳統(tǒng)文化在高職院校環(huán)藝專業(yè)教學(xué)中的運(yùn)用進(jìn)行分析，從中發(fā)現(xiàn)，中國傳統(tǒng)文化不僅可以豐富和完善高職院校環(huán)藝專業(yè)教學(xué)內(nèi)涵和形式，而且還可以促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，高職院校應(yīng)該積極承擔(dān)起中國傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的責(zé)任，基于此，本文提出了在高職院校環(huán)藝專業(yè)教學(xué)中運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化的策略。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化;高職院校環(huán)藝專業(yè);應(yīng)用

引言

高職院校應(yīng)該在環(huán)藝專業(yè)教學(xué)中融入中國傳統(tǒng)文化，借由中國傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大融合力、滲透力，強(qiáng)化學(xué)生對環(huán)藝知識的理解和記憶，并，豐富和完善環(huán)藝教學(xué)內(nèi)容和形式，從而更好的促進(jìn)環(huán)藝教學(xué)的改革與創(chuàng)新。

1中國傳統(tǒng)文化融入高職院校環(huán)藝專業(yè)教學(xué)的必要性

受到未來社會對職業(yè)崗位需求的影響，高職院校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)當(dāng)在開設(shè)專業(yè)課程的過程中注重課程的實(shí)用性，而不能只注重知識的灌輸。同時(shí)，在注重實(shí)用性的同時(shí)還應(yīng)當(dāng)將中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵融入專業(yè)課教學(xué)，以達(dá)到弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作用。

其一，作為華夏民族的標(biāo)志之一，中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)逐步形成了其標(biāo)志性的元素符號，并且代表著華夏文化而在世界范圍內(nèi)流行，具體包括裝飾物品、服裝印花、陶瓷玉器等等[1]。

其二，高職藝術(shù)教育的目的在于提升學(xué)生的動(dòng)手能力和職業(yè)競爭力，同時(shí)提升學(xué)生的審美品味和道德素質(zhì)，同時(shí)，團(tuán)隊(duì)合作意識和合作能力也不容忽視。因此，高職學(xué)校應(yīng)當(dāng)重視對環(huán)藝專業(yè)學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生在零距離接觸中國傳統(tǒng)文化的同時(shí)，提升其人文素養(yǎng)。由于環(huán)藝專業(yè)的學(xué)生接觸藝術(shù)作品的機(jī)會較多，諸如室內(nèi)裝飾、家具工藝、建筑園林、美術(shù)用具等環(huán)藝專業(yè)涉及的內(nèi)容都能夠與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，因此具有較高的傳承和研究價(jià)值。儒、道、佛是中國傳統(tǒng)文化的精髓，其中蘊(yùn)含的中庸處世之道、無為而治思想、素雅和諧意境等都對我國傳統(tǒng)建筑和其他文化產(chǎn)物產(chǎn)生了重要影響，并且在當(dāng)今的建筑等仍然可以見到這種影響。因此，高州院校應(yīng)當(dāng)重視對環(huán)藝專業(yè)學(xué)生人物素養(yǎng)的提升，使科學(xué)的知識與能夠陶冶情操的人文藝術(shù)相結(jié)合，從而提升學(xué)生未來的職業(yè)綜合競爭力。

2中國傳統(tǒng)文化在環(huán)藝專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用

中華傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)深刻，其內(nèi)涵并不只是簡單的符號能夠完全代替的。因此，在對高職院校環(huán)藝專業(yè)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重文化本身的思想性和藝術(shù)性，采取多種表達(dá)方式讓學(xué)生感悟傳統(tǒng)文化的魅力，并要求其采用不同的藝術(shù)表現(xiàn)方式將與傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容融入環(huán)藝作品的設(shè)計(jì)過程。

2.1 課上，在教學(xué)計(jì)劃中安排相關(guān)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的課程

在環(huán)藝專業(yè)學(xué)生的日常專業(yè)課程教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容融入課堂教學(xué)。例如，可以將地域性文化研究的部分內(nèi)容融入專業(yè)課程教學(xué)，并給學(xué)生提供多種可供選擇的地獄文化類型，使學(xué)生能夠在課余時(shí)間自行探索這些地域文化背后蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化知識，例如民俗風(fēng)情、建筑工藝、地理特征等等，并對其特點(diǎn)進(jìn)行歸納總結(jié)，將其中具有代表性的元素抽提出來，并加以凝練，應(yīng)用于環(huán)藝專業(yè)的藝術(shù)設(shè)計(jì)在這個(gè)過程中，學(xué)生能夠感受到博大精深的傳統(tǒng)文化的魅力，同時(shí)也能夠提升自身的審美品味，而且能夠?qū)鹘y(tǒng)文化元素應(yīng)用于所學(xué)專業(yè)，從而實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與創(chuàng)新的互補(bǔ)結(jié)合。將傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容融入高職院校環(huán)藝專業(yè)教學(xué)的目的就在于讓學(xué)生傳承文化內(nèi)涵，由此則達(dá)到了這一效果[2]。

其次，高職院校環(huán)藝專業(yè)教師應(yīng)當(dāng)以專業(yè)課內(nèi)容為基礎(chǔ)，采用寫生采風(fēng)的方式，讓學(xué)生深入傳統(tǒng)文化之中，進(jìn)行目的性強(qiáng)、計(jì)劃妥善的實(shí)地考察。例如，為了解徽派建筑的發(fā)源，教師可以安排學(xué)生深入安徽宏村進(jìn)行實(shí)地考察，使其對當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景民俗有所了解，進(jìn)而有目的地進(jìn)行調(diào)研工作，包括實(shí)地考察宏村的村落布局、自然地理等，同時(shí)深入庭院內(nèi)部，從景觀設(shè)計(jì)的美學(xué)角度觀察其園林藝術(shù)構(gòu)造與植物搭配，并且依照建筑學(xué)原理對建筑外觀的肌理和馬頭墻、影壁墻等特殊造型進(jìn)行探索，并從中提煉與傳統(tǒng)文化相關(guān)的元素代表符號，從而寫作研究報(bào)告，并將這種帶有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的元素應(yīng)用于專業(yè)作品設(shè)計(jì)。

2.2 課下，傳統(tǒng)文化可以通過多種方式得到延展

高職院校環(huán)藝專業(yè)教師可以采取多種課余教學(xué)方式，對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。首先，可以采取舉辦專題講座的方式，使學(xué)生在傾聽相關(guān)領(lǐng)域內(nèi)專業(yè)人士的講座的過程中，感悟傳統(tǒng)文化的魅力，并了解一些基本的文化表現(xiàn)方式，如剪紙、陶藝等等。講座結(jié)束后，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生自由組建興趣小組，并親身參與簡單的手工制作，從而提升其學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性。其次，教師應(yīng)當(dāng)建立傳統(tǒng)文化藝術(shù)作品的交流平臺，并且在校園內(nèi)舉辦相應(yīng)的藝術(shù)作品展示活動(dòng)，使學(xué)生不出校門即能夠領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力。再次，可以舉辦專業(yè)沙龍，讓藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的專業(yè)人士與傳統(tǒng)文化的繼承人進(jìn)行交流，并探索二者之間有機(jī)結(jié)合的合適方法。學(xué)術(shù)沙龍可以舉辦多期，并且每期的主題應(yīng)當(dāng)有所不同，例如，宋代官瓷、蘇州園林、明清家具等等，并且內(nèi)容應(yīng)當(dāng)不僅局限于居室環(huán)境。這些課余教育方式具有一定的趣味性，并且能夠與學(xué)生的日常生活緊密結(jié)合，使學(xué)生在輕松的氛圍中領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力，實(shí)現(xiàn)對課堂教學(xué)的相互補(bǔ)充[3]。

2.3 加強(qiáng)校外實(shí)訓(xùn)基地的建設(shè)

高職院校還可以通過加強(qiáng)校外實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)的方式，讓環(huán)藝專業(yè)的學(xué)生走出校門，深入傳統(tǒng)文化研究機(jī)構(gòu)進(jìn)行實(shí)地探索，從而能夠?qū)ψ约焊信d趣的文化類型產(chǎn)生更加深刻的認(rèn)識。在這種實(shí)踐研究過程中，學(xué)生能夠在興趣的導(dǎo)向下主動(dòng)傳承傳統(tǒng)文化，因此有利于傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新，為可持續(xù)發(fā)展提供保障[4]。

結(jié)束語

中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容形式多樣、內(nèi)涵豐富，既可以豐富和完善高職環(huán)藝教學(xué)內(nèi)涵，又能夠拓寬學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識與創(chuàng)造力。學(xué)校應(yīng)該與環(huán)藝專業(yè)教育人員緊密配合，構(gòu)建校內(nèi)外實(shí)訓(xùn)基地，為學(xué)生提供更加廣闊的實(shí)踐平臺，為學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展和形成提供保障。

參考文獻(xiàn)

[1]彭鴻坤，曹松柳.論環(huán)藝專業(yè)“中國傳統(tǒng)裝飾元素”在公共空間中應(yīng)用的教學(xué)實(shí)踐與方法[J].商，2013，（21）：130.

[2]張玲.中國傳統(tǒng)景觀在環(huán)藝工作室制項(xiàng)目化教學(xué)中的應(yīng)用[J].美術(shù)大觀，2012，（12）：162-163.

[3]陳默）.在環(huán)藝專業(yè)教學(xué)中引用平面設(shè)計(jì)元素探究[J].居業(yè)，2019，（12）：40-41.

[4]江帆鴻.淺談環(huán)藝專業(yè)的教學(xué)方式[J].美術(shù)文獻(xiàn)，2014，（1）：216-217.

作者簡介：廖小東（1988～） 男，漢族，碩士，講師，現(xiàn)為重慶藝術(shù)工程職業(yè)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教研室主任，研究方向?yàn)榫坝^設(shè)計(jì)。