侯秋華

河南省周口市潁河路小學(xué)

我們在課堂教學(xué)觀察中發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與教師的教學(xué)方式有密切關(guān)系。當(dāng)教師在教學(xué)中注重啟發(fā)時，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性普遍高漲，課堂氣氛普遍活躍，教學(xué)互動普遍增加；相反，當(dāng)教師在教學(xué)中只是灌輸時，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性普遍低落，課堂氣氛普遍壓抑，教學(xué)互動普遍減少?？梢?，不能簡單地把學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高歸因于學(xué)生素質(zhì)問題，而應(yīng)當(dāng)反思我們的教學(xué)方式問題。本文對啟發(fā)式教學(xué)方式的內(nèi)涵、意義、運(yùn)用對策進(jìn)行探討，以求教于大方之家。

一、什么是啟發(fā)式教學(xué)方式

春秋時期的大教育家孔子說過：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！?《論語·述而》)意思是“教導(dǎo)學(xué)生，不到他冥思苦想仍不得其解的時候，不去開導(dǎo)他；不到他想說卻說不出來的時候，不去啟發(fā)他?！边@是最早的關(guān)于啟發(fā)式教學(xué)方式的論述。具體來說，所謂啟發(fā)式教學(xué)，就是教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo),從“學(xué)情”即學(xué)生的心理特點(diǎn)、知識基礎(chǔ)和接受能力出發(fā),選用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段,引導(dǎo)學(xué)生積極思維,使他們主動地獲取知識,形成能力,發(fā)展智力的一種積極的教學(xué)方式。[1]

二、學(xué)科教學(xué)為什么要運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方式

啟發(fā)式和注入式是兩種根本對立的教學(xué)方式，二者有著不同的的認(rèn)識論和方法論基礎(chǔ)。作為一種教學(xué)方式，啟發(fā)式是課程教學(xué)論中歷史最悠久、影響最廣泛、也最受教師青睞的理論。啟發(fā)式教學(xué)方式以辯證唯物主義作為認(rèn)識論和方法論基礎(chǔ)，“科學(xué)地反映了事物矛盾轉(zhuǎn)化的規(guī)律,體現(xiàn)了內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系?！眴l(fā)式教學(xué)方式認(rèn)為，教師的“教”是外因,學(xué)生的“學(xué)”,是內(nèi)因,教師的“教”,要通過學(xué)生的“學(xué)”才能起作用。(劉學(xué)愿謝正誠，1979)而注入式(又稱“填鴨式”或“灌輸式”)教學(xué)方式以唯心主義、形而上學(xué)作為認(rèn)識論和方法論基礎(chǔ)，孤立的靜止和片面的看待教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”，認(rèn)為教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”是彼此孤立的。

在教師觀和學(xué)生觀上，啟發(fā)式教學(xué)方式既重視教師的“教”這一外因、這一促進(jìn)內(nèi)因變化必要的條件,又重視學(xué)生的“學(xué)”這一內(nèi)因；同時承認(rèn)教師的“教”這一外因和學(xué)生的“學(xué)”這一內(nèi)因是對立統(tǒng)一的?！懊麕煶龈咄健?，教師的“教”很重要，但如果學(xué)生不發(fā)揮主觀能動性,不積極主動的學(xué)習(xí),教師“教”的效果就會大打折扣。在教學(xué)手段上,注入式教學(xué)方式主張以教師為本，片面強(qiáng)調(diào)“教”的作用，教學(xué)氣氛壓抑;在教學(xué)目標(biāo)上,啟發(fā)式教學(xué)方式主張培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；注入式教學(xué)方式關(guān)注學(xué)生知識和分?jǐn)?shù)，學(xué)生片面發(fā)展。

特別是注入式教學(xué)方式忽視學(xué)生的內(nèi)因作用,把學(xué)生當(dāng)成容納知識的沒有感情、沒有思想、沒有能動性的“容器”片面強(qiáng)調(diào)教師的“教”的作用,必然壓抑學(xué)生個性，損傷學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，窒息學(xué)生的創(chuàng)造性,扼殺的智慧和靈性,影響學(xué)生思維的發(fā)展。因此，我們要提倡啟發(fā)式教學(xué)，反對注入式教學(xué)。

三、運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方式的對策

啟發(fā)式教學(xué)方式是一種“普適”的教學(xué)理論，具有重要的指導(dǎo)力量，不同學(xué)科的教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)自覺運(yùn)用。

1.把課堂還給學(xué)生。

毋庸置疑，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場所，而不是教師表演的舞臺。因此，教師要把課堂還給學(xué)生，要真正認(rèn)識到：“師不必賢于弟子，弟子不必不如師?！苯處熞獑l(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)，就要淡化權(quán)威意識，樹立服務(wù)觀念，了解學(xué)生“學(xué)情”，尊重學(xué)生差異，留給學(xué)生學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生探索中找到適合自己的學(xué)習(xí)方法。

2.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。

啟發(fā)式教學(xué)的運(yùn)用是一個專業(yè)技能，是一種教學(xué)表現(xiàn)藝術(shù)，要求教師在教學(xué)中用的要適度，要巧妙，而不能簡單滿足于“不憤不啟，不悱不發(fā)”的啟發(fā)的“初級階段”。要根據(jù)新時代中國特色社會主義培養(yǎng)人才的要求，在“授之以漁”亦即在教會學(xué)生“會學(xué)”“愿學(xué)”“樂學(xué)”和“會思”“愿思”“樂思”上下功夫。長期以來，由于注入式教學(xué)方式的束縛，教師在教學(xué)中對學(xué)生老是“不放心”，“不放手”，扶著學(xué)生“走”，“喂著學(xué)生吃”；不教學(xué)生“如何學(xué)習(xí)”“如何求知”，僅僅滿足于知識的“我講”“你聽”，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力“用進(jìn)廢退”，創(chuàng)新精神受到很大的限制。為此，教師要突破傳統(tǒng)教學(xué)的藩籬，敢于放手，引導(dǎo)學(xué)生探索。比如，采取“大處導(dǎo)，小處啟”，運(yùn)用提綱契領(lǐng)—分析—綜合的方法訓(xùn)練學(xué)生，把教材思路轉(zhuǎn)化為教師自己的思路，再引導(dǎo)學(xué)生形成有個人特色的新思路。[2]

3.創(chuàng)設(shè)問題情境。

啟發(fā)式教學(xué)的一個具體措施就是創(chuàng)設(shè)問題情境。問題情境才能引起學(xué)生的思考。注入式教學(xué)強(qiáng)行“灌輸”知識，教師“死教”，學(xué)生“死學(xué)”，嚴(yán)重制約學(xué)生思維能力的發(fā)展。而通過創(chuàng)設(shè)問題情境，能夠啟發(fā)學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生對問題的探索興趣。正如蘇霍姆林斯基所說：“在人的心靈深處,都有一種根深蒂固的需要,就是希望自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者,而在兒童的精神世界中,這種需要特別強(qiáng)烈?！?/p>

4.運(yùn)用現(xiàn)代教育手段。

多媒體技術(shù)、AI技術(shù)、VR技術(shù)的廣泛運(yùn)用，為啟發(fā)式教學(xué)提供了現(xiàn)代化教學(xué)手段，現(xiàn)代化教學(xué)手段有其獨(dú)特的視聽效果，不僅能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，而且能夠讓學(xué)生產(chǎn)生“身臨其境”的現(xiàn)實(shí)感，能夠增強(qiáng)學(xué)生的感受力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)時能夠融入真情實(shí)感，提高學(xué)習(xí)效果。