汪 軍

（南京師范大學(xué)南京傳媒學(xué)院,江蘇南京 211112）

一、十七年國(guó)民經(jīng)濟(jì)艱難發(fā)展

十七年指的是新中國(guó)成立后的1949年至1966年，這是一個(gè)有著各種困難和挑戰(zhàn)的特殊時(shí)期，更是一個(gè)充滿(mǎn)理想、激情和勇敢的美好時(shí)代。這一時(shí)期的基本任務(wù)是“恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，重建城市，改善人民物質(zhì)生活”，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的努力，艱難前行，雖經(jīng)歷種種挫折，甚至是反復(fù)，但在經(jīng)濟(jì)恢復(fù)、城市建設(shè)、日用品生產(chǎn)等方面還是取得了許多成績(jī)，奠定了國(guó)民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

新中國(guó)十七年里實(shí)施了三個(gè)五年計(jì)劃?！耙晃濉钡墓I(yè)化建設(shè)和社會(huì)主義改造兩項(xiàng)任務(wù)順利完成，超額完成計(jì)劃指標(biāo)，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)占據(jù)了主導(dǎo)地位?！岸濉碧岢隽烁緹o(wú)法實(shí)現(xiàn)的高指標(biāo)，加之實(shí)施過(guò)程中出現(xiàn)巨大波動(dòng)，使得多項(xiàng)指標(biāo)都沒(méi)有完成?！叭濉敝笇?dǎo)思想經(jīng)歷了由“解決吃穿用”到“以戰(zhàn)備為中心”的變化，完成結(jié)果并不理想，不過(guò)這一時(shí)期的三線(xiàn)建設(shè)取得了令人矚目的成就，改變了過(guò)去的工業(yè)布局，工業(yè)產(chǎn)值的比重上升。

二、十七年設(shè)計(jì)實(shí)踐與交流活動(dòng)豐富多彩

十七年的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和建設(shè)時(shí)期，設(shè)計(jì)實(shí)踐和交流活動(dòng)豐富多彩，具體表現(xiàn)在體現(xiàn)國(guó)家形象的大型工程和滿(mǎn)足人民生活的日用品等展覽。

（一）大型國(guó)家工程設(shè)計(jì)

新中國(guó)第一天就確定了國(guó)家視覺(jué)形象，隨后開(kāi)展了一列的重大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，包括影響至今的北京十大建筑等。

建國(guó)前夕，曾聯(lián)松將設(shè)計(jì)好的由四顆小五角星圍繞一顆大五角星的國(guó)旗應(yīng)征稿交給了全國(guó)政協(xié)籌備委員會(huì)，熱情的紅為旗幟底色，象征革命與奮斗，通透的檸檬黃為五角星顏色，象征著大團(tuán)結(jié)和光明未來(lái)。很快這一應(yīng)征稿被確定為新中國(guó)國(guó)旗，飄揚(yáng)在神州大地上。建國(guó)第二年清華大學(xué)營(yíng)建系梁思成、林徽因、莫宗江等人，與中央美院張仃、張光宇、周令釗等組成國(guó)徽設(shè)計(jì)組，設(shè)計(jì)出了由天安門(mén)、麥穗、五角星、齒輪、飄帶為元素，體現(xiàn)新中國(guó)人民大團(tuán)結(jié)的國(guó)徽。至此，新中國(guó)以嶄新的國(guó)家視覺(jué)形象出現(xiàn)在世人面前。

新中國(guó)成立10周年前一年，國(guó)家決定在北京興建十大建筑。這些建筑追求建筑物和城市、人文、自然的協(xié)調(diào)。如人民大會(huì)堂集中了當(dāng)時(shí)全國(guó)各地的建筑材料和工人，僅僅用了10個(gè)月就完成了從設(shè)計(jì)圖紙到建筑施工及設(shè)備安裝工作。人民大會(huì)堂基本形態(tài)依“山”字向兩翼展開(kāi)，四面開(kāi)門(mén)，拾級(jí)而上；建筑面采用黃色花崗巖，屋檐用黃色相間的琉璃瓦裝飾；周?chē)?00多根圓形廊柱，營(yíng)造出莊嚴(yán)雄偉，典雅富麗，奮發(fā)向上的時(shí)代氣質(zhì)，是這一時(shí)期民族精神面貌的集中體現(xiàn)。

再如始建于1958年的中國(guó)美術(shù)館，是國(guó)家第一座大型美術(shù)類(lèi)專(zhuān)門(mén)展館，主體建筑面積近20000平方米，古色古香的閣樓，黃色琉璃瓦屋頂，廊榭圍繞，中國(guó)風(fēng)凸顯。建筑大師戴念慈先生非常重視對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，為設(shè)計(jì)出符合“國(guó)家專(zhuān)門(mén)美術(shù)館”的定位，他從敦煌莫高窟的飛檐壁畫(huà)中汲取傳統(tǒng)造型元素，在主體建筑上采用三段式造型。站在中國(guó)美術(shù)館大門(mén)前，古典對(duì)稱(chēng)構(gòu)圖使得樓宇莊嚴(yán)肅靜，黃色琉璃大瓦使得氣質(zhì)沉穩(wěn)高貴，整個(gè)建筑結(jié)構(gòu)鱗次櫛比，熠熠生輝。

（二）從展覽會(huì)看日用品設(shè)計(jì)展示和交流

這一時(shí)期廣泛舉辦各級(jí)各類(lèi)展覽，如全國(guó)工業(yè)交通展覽會(huì)、中國(guó)出口商品交易展覽會(huì)等，其目的是促進(jìn)商品流通和設(shè)計(jì)交流。

1958年舉辦的全國(guó)工業(yè)交通展覽會(huì)設(shè)有機(jī)械工業(yè)、輕工業(yè)、紡織工業(yè)、建筑工業(yè)等15個(gè)展覽館，展出許多日用新品與優(yōu)良品，如國(guó)畫(huà)底紋的搪瓷面盆，回形紋女士塑料挎包，印花瓷茶具，玻璃酒具（盤(pán)），黃廊織品等等?！斑@些日用品像春天的花一樣，那么迅速而令人著迷地把觀眾吸引住，使你不能不停住腳步并且注意起來(lái)。你一旦注意起來(lái)，這些色彩繽紛的日用工藝之花，就會(huì)爭(zhēng)先恐后地向你傾訴關(guān)于它們本身有趣而動(dòng)人的故事”。

新中國(guó)成立初國(guó)家設(shè)輕工業(yè)部，省市設(shè)工藝美術(shù)研究所（局），輕工業(yè)系統(tǒng)舉辦的日用品設(shè)計(jì)與展覽會(huì)豐富多彩，同時(shí)密切關(guān)注國(guó)外工藝美術(shù)發(fā)展，如蘇聯(lián)、伊拉克、波蘭等國(guó)家?！堆b飾》1959年刊發(fā)波蘭美術(shù)家協(xié)會(huì)、波蘭民間工藝美術(shù)中央管理會(huì)舉辦的“波蘭室內(nèi)裝飾展覽會(huì)”，展品都是成套的室內(nèi)陳設(shè)，家具輕便簡(jiǎn)樸。

三、十七年設(shè)計(jì)理論發(fā)展

（一）美術(shù)與設(shè)計(jì)類(lèi)高等學(xué)府建立

十七年里，尤其是1952年全國(guó)高校院系大調(diào)整時(shí)期，全國(guó)新設(shè)、改建了多所美術(shù)與設(shè)計(jì)類(lèi)高等學(xué)校，如中央美術(shù)學(xué)院、中央工業(yè)美術(shù)學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院、無(wú)錫輕工業(yè)學(xué)院、華東紡織工學(xué)院、蘇州工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院、廣州美術(shù)學(xué)院等，大多是在這一時(shí)期得到了長(zhǎng)足發(fā)展，為新中國(guó)培養(yǎng)了大批高規(guī)格的美術(shù)與設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)門(mén)人才，促進(jìn)了美術(shù)與設(shè)計(jì)理論的發(fā)展。

1956年6月1日，國(guó)務(wù)院正式批準(zhǔn)成立中央工藝美術(shù)學(xué)院，這是設(shè)計(jì)學(xué)理論發(fā)展史的重大事件。中央手工業(yè)管理局副局長(zhǎng)鄧潔兼任中央工藝美術(shù)學(xué)院首任院長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)學(xué)院的師資由中央美院實(shí)用美術(shù)系、中央美院華東分院實(shí)用美術(shù)系、清華大學(xué)營(yíng)建系等單位的工藝美術(shù)師和設(shè)計(jì)師及若干海歸專(zhuān)家共同組成。學(xué)院下設(shè)染織美術(shù)、陶瓷美術(shù)、裝潢設(shè)計(jì)三個(gè)系和繪畫(huà)、共同課兩個(gè)教研室。1958年創(chuàng)刊的《裝飾》成為中國(guó)設(shè)計(jì)理論研究的最高陣地。

（二）設(shè)計(jì)學(xué)者理論與實(shí)踐結(jié)合研究

這一時(shí)期的設(shè)計(jì)學(xué)理論的主要研究者大多在中央工藝美術(shù)學(xué)院、中央美院以及清華大學(xué)，如擅長(zhǎng)圖案設(shè)計(jì)研究的雷圭元，擅長(zhǎng)書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)藝術(shù)研究的莫志恒，擅長(zhǎng)招貼畫(huà)和郵票設(shè)計(jì)研究的張仃，專(zhuān)長(zhǎng)傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)的沈從文等大家。此時(shí)的學(xué)者都十分注重“理論—實(shí)踐—理論”的循環(huán)，絕非紙上談兵，每個(gè)人都是設(shè)計(jì)師，從事著各級(jí)各類(lèi)設(shè)計(jì)實(shí)踐，并從實(shí)踐中總結(jié)、凝練成為后人可以學(xué)習(xí)和遵循的理論。如張仃1949年設(shè)計(jì)全國(guó)政協(xié)會(huì)徽與第一屆全國(guó)政協(xié)會(huì)議紀(jì)念郵票，負(fù)責(zé)和參與開(kāi)國(guó)大典、全國(guó)人民代表大會(huì)美術(shù)設(shè)計(jì)工作，設(shè)計(jì)改造懷仁堂、勤政殿，設(shè)計(jì)天安門(mén)廣場(chǎng)大會(huì)會(huì)場(chǎng)和新中國(guó)第一批紀(jì)念郵票。張仃1958年在《裝飾》上發(fā)表題為《招貼畫(huà)創(chuàng)作的新收獲》中總結(jié)了招貼畫(huà)的創(chuàng)作方法“宣傳畫(huà)有兩種創(chuàng)作方法：一種是從形式、色彩、趣味出發(fā)，畫(huà)面力求獨(dú)特、別致，但主題思想不明確；一種是深入地學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)政策精神，從思想深處燃起熱情，產(chǎn)生構(gòu)圖、色彩、形象……”

（三）設(shè)計(jì)理論豐富多彩

十七年的一手理論文獻(xiàn)丟失較多，僅從查閱到的文獻(xiàn)來(lái)看，此時(shí)的設(shè)計(jì)藝術(shù)是百花齊放、百家爭(zhēng)鳴。雖然設(shè)計(jì)這個(gè)詞在我國(guó)是舶來(lái)品，雖然中國(guó)人有根深蒂固的工藝美術(shù)傳統(tǒng)思想；但在這十七年里，“設(shè)計(jì)”已然被作為了一個(gè)學(xué)科來(lái)研究了，并且派生出了很多設(shè)計(jì)門(mén)類(lèi)，如圖案設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、玩具設(shè)計(jì)、書(shū)籍設(shè)計(jì)、裝飾設(shè)計(jì)、陶瓷設(shè)計(jì)、地毯設(shè)計(jì)、櫥窗陳設(shè)、構(gòu)圖設(shè)計(jì)、展會(huì)設(shè)計(jì)等。僅以圖案設(shè)計(jì)和書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)為例來(lái)窺探此時(shí)的設(shè)計(jì)理論發(fā)展。

1.雷圭元三論圖案設(shè)計(jì)

作為留法學(xué)成歸來(lái)的工藝美術(shù)大師，雷圭元先后任教于中央美院和中央工藝美術(shù)學(xué)院，籌辦全國(guó)民間藝術(shù)展覽，率團(tuán)出國(guó)舉辦工藝美術(shù)展覽，統(tǒng)編全國(guó)高等工藝美術(shù)院校教材編寫(xiě)，主持人民大會(huì)堂、中國(guó)歷史博物館、釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館等建筑裝飾設(shè)計(jì)工作。建國(guó)十年內(nèi)很多師生反映想學(xué)習(xí)工藝美術(shù)方面的知識(shí)，又苦于沒(méi)有合適的材料，所以雷圭元主張?jiān)谥醒牍に嚸佬g(shù)學(xué)院院報(bào)《裝飾》期刊上開(kāi)辟了“工藝美術(shù)座談”專(zhuān)欄，呼吁大家有什么問(wèn)題、要求，隨時(shí)向期刊詢(xún)問(wèn)并給予解答。1958-1959年雷圭元在《裝飾》上三論圖案設(shè)計(jì)，引人格外關(guān)注。一論“怎樣學(xué)圖案”，首提“圖案分成三個(gè)部分”,要做到“四個(gè)統(tǒng)一”。二論深入研究圖案設(shè)計(jì)構(gòu)圖上會(huì)常會(huì)遇到的三個(gè)形式規(guī)律：安定、重心、比例。三論圖案學(xué)習(xí)上理論之于實(shí)踐應(yīng)用的關(guān)系，明確到“圖案的造型，絕不等于繪畫(huà)的造型；圖案的用色，絕不同于繪畫(huà)的用色；圖案的組織也不會(huì)和繪畫(huà)的組織一樣，不能混為一談?！崩坠缭吣昀镆贿厪氖轮鴪D案設(shè)計(jì)實(shí)踐，一邊做著理論研究。三論圖案設(shè)計(jì)明確了設(shè)計(jì)的目的，厘清設(shè)計(jì)了與繪畫(huà)關(guān)系，提出了設(shè)計(jì)的原理和法則，同時(shí)自發(fā)地將工藝美術(shù)推向現(xiàn)代設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)型，這樣的理論貢獻(xiàn)，影響至今。

2.書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)

中國(guó)自古以來(lái)就重視書(shū)籍裝幀藝術(shù)，裝幀設(shè)計(jì)是完成從書(shū)籍形式的平面化到立體化的過(guò)程，它包含了藝術(shù)思維、構(gòu)思創(chuàng)意和技術(shù)手法的系統(tǒng)設(shè)計(jì)。十七年里很多學(xué)者從實(shí)踐中總結(jié)了許多書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)理論，如鄔雅發(fā)表的文章《書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的民族風(fēng)格問(wèn)題》，莫志恒發(fā)表于的文章《裝幀藝術(shù)史話(huà)》，葉然發(fā)表于的文章《裝幀藝術(shù)史話(huà)》。鄒雅說(shuō)新中國(guó)成立以來(lái)全國(guó)書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)工作取得了很大成績(jī)，設(shè)計(jì)質(zhì)量不斷提高，但全國(guó)書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)至今未能很好地創(chuàng)造形成我們民族的風(fēng)格。它對(duì)民族風(fēng)格這樣解釋“藝術(shù)上的民族風(fēng)格，就是民族的社會(huì)生活內(nèi)容和人民的思想感情等等，通過(guò)藝術(shù)家的觀察體會(huì)，再經(jīng)過(guò)選擇和取舍，然后把它在藝術(shù)作品中表現(xiàn)出來(lái)的一種民族特有的風(fēng)貌和格調(diào)”，這種具有民族氣派的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)，群眾最習(xí)慣，最喜聞樂(lè)見(jiàn)。莫志恒回顧新中國(guó)成立前美術(shù)字在封面的構(gòu)成中論述道“豐子愷先生設(shè)計(jì)的封面都是以他脫胎于李叔同的毛筆字為主……個(gè)別人寫(xiě)的花體美術(shù)字，花的實(shí)在太厲害，分辨不出什么字的情況也有……新中國(guó)成立以來(lái)馬虎從事、質(zhì)量較差的裝幀設(shè)計(jì)也不在少數(shù)?！?/p>

通過(guò)資料研讀、文獻(xiàn)綜述、比較分析，可以顯見(jiàn)十七年的設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)豐富多彩，這是經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展的內(nèi)在需求和外在呈現(xiàn)，尤以國(guó)家主導(dǎo)的十大建筑和輕工業(yè)部下設(shè)的工藝美術(shù)局牽頭組織的日用品設(shè)計(jì)實(shí)踐與展覽交流為顯著。新中國(guó)成立后一批海外有志之士迅速回國(guó)，與國(guó)內(nèi)中堅(jiān)力量一起投身社會(huì)主義建設(shè)工作，涌現(xiàn)出一批如梁思成、雷圭元、張光宇、沈從文、莫志恒、陳之佛等學(xué)術(shù)大師，在中央美術(shù)學(xué)院、中央工藝美術(shù)學(xué)院等高等學(xué)府他們一手抓實(shí)踐探索，一手抓理論研究，推動(dòng)了為新中國(guó)社會(huì)主義設(shè)計(jì)事業(yè)的發(fā)展，奠定了堅(jiān)實(shí)的設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ)，有些理論創(chuàng)新在現(xiàn)在看來(lái)依然有前瞻性和國(guó)際視野。十七年設(shè)計(jì)實(shí)踐與理論的歷史豐厚，值得學(xué)者們?nèi)ド钊胙芯俊?/p>

注釋?zhuān)?/p>

①趙晶．從中國(guó)美術(shù)館看東方建筑中的中國(guó)建筑文化[J]．建筑與文化,2018,(11)．

②介紹“全國(guó)工業(yè)交通展覽會(huì)”上日用品的新產(chǎn)品與優(yōu)良產(chǎn)品[J]．裝飾,1958,(01)．

③陶天笠．國(guó)外工藝美術(shù)動(dòng)態(tài)[J]．裝飾,1959,(03)．

④李存．王海韻．抗戰(zhàn)時(shí)期張仃插畫(huà)藝術(shù)研究報(bào)告[J]．大眾文藝,2013,(01)．

⑤雷圭元．怎樣學(xué)圖案(一)[J]．裝飾,1958,(01)．

⑥雷圭元．再談?wù)剤D案學(xué)習(xí)上的幾個(gè)問(wèn)題[J]．裝飾,1959,(05)．

⑦鄔雅．書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的民族風(fēng)格問(wèn)題[J]．裝飾,1958,(01)．