蔡宣庚

（尤溪縣文化館 福建 三明 365199）

戲曲藝術(shù)在產(chǎn)業(yè)化發(fā)展和弘揚傳統(tǒng)文化中均發(fā)揮著十分重要的作用，一直以來都被人民群眾所喜愛。新時代背景下，傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新顯得更加重要，而要想實現(xiàn)這一目標(biāo)，必須要有創(chuàng)新，戲曲劇本創(chuàng)新是重中之重。在戲曲劇本創(chuàng)新的過程中，既要做好內(nèi)容創(chuàng)新也要做好形式創(chuàng)新，以此最大限度地激發(fā)出戲曲藝術(shù)的生命力。但對于戲曲劇本創(chuàng)作的改革與創(chuàng)新來說，其中會涉及到很多的專業(yè)性知識，要實現(xiàn)有效的改革與創(chuàng)新會存在較大的難度。因此，深入分析探究戲曲劇本創(chuàng)作的改革與創(chuàng)新策略十分必要。

一、戲曲劇本創(chuàng)作存在的問題

（一）缺乏優(yōu)秀的現(xiàn)實題材

從二十世紀(jì)初，戲曲藝術(shù)便已經(jīng)開展了創(chuàng)新工作，形成了多種類型的劇目，到二十世紀(jì)五十年代，戲曲的現(xiàn)實題材更加豐富，獲得了較好的發(fā)展。就現(xiàn)代題材的典型戲曲劇目來說，無論是呂劇、京劇還是豫劇均有代表作品，比如呂劇有《李二嫂改嫁》，京劇有《智取威虎山》《紅燈記》，豫劇有《朝陽溝》。但是從近年來戲曲劇本創(chuàng)作情況來看，雖然有很多的改編劇目可以得到觀眾的喜愛，但整體上是缺乏優(yōu)秀題材的。一些劇目雖然作了較大的改動，但表現(xiàn)形式依然存在著局限性，缺乏藝術(shù)創(chuàng)新，未能將戲曲藝術(shù)與實際生活相結(jié)合。因此，可以說，戲曲劇本中現(xiàn)實題材的缺乏，關(guān)鍵原因是戲曲的生活化與表現(xiàn)形式存在矛盾。

（二）缺乏創(chuàng)作的思想與情感

戲曲劇本的創(chuàng)作非常注重和依賴人的思想與情感，若是在劇本創(chuàng)作時缺乏人的思想與情感，勢必會導(dǎo)致戲曲劇本內(nèi)容單調(diào)空洞，無法真正打動人心。就一些老戲曲作品來說，《竇娥冤》所表達的“千古悲嘆”是可以讓人感同身受的；《桃花扇》很有效地表達出了“家國悲歡”；《長生殿》所表達的“繾綣纏綿”讓人無限動容。這些戲曲作品中均包含著深厚的思想與情感，無論何時均可以打動人心。但就當(dāng)前的戲曲劇本創(chuàng)作來看，雖然戲曲作品的表現(xiàn)形式更加豐富，做到了“滿園春色”，但戲曲劇本在創(chuàng)作時卻喪失了思想和情感，觀眾無法從中心生感悟，也無法體驗非凡人生與悲歡離合。

（三）新媒體的沖擊

在新媒體時代，人民群眾的審美觀念發(fā)生了較大的轉(zhuǎn)變，同時基于新媒體的發(fā)展，人民群眾對藝術(shù)作品的內(nèi)容和表現(xiàn)形式更加挑剔。以年輕一代為例，他們不會去過多關(guān)注戲曲藝術(shù)，更不會去觀看戲曲作品。在多種因素影響下，戲曲劇本創(chuàng)新的腳步自然會停滯不前，無論是數(shù)量還是質(zhì)量均顯得比較單薄。除此之外，基于信息技術(shù)，有很多外來文化也對戲曲劇本創(chuàng)作產(chǎn)生了影響，一些不利的創(chuàng)作因素開始充斥在戲曲劇本創(chuàng)作中，這對于戲曲的長遠發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。

二、新時代背景下戲曲劇本創(chuàng)作改革與創(chuàng)新的關(guān)鍵點

（一）進一步增強戲曲劇本創(chuàng)作的革新意識

戲曲藝術(shù)的發(fā)展與消沉均與時代發(fā)展有著緊密的聯(lián)系，這要求戲曲劇本的創(chuàng)作要始終立足于時代發(fā)展需求和人民群眾的審美。新時代發(fā)展背景下，戲曲藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新工作變得更為急迫，亟需對戲曲劇本的創(chuàng)作形式加以改革。但在實際的戲曲劇本創(chuàng)作過程中，往往會出現(xiàn)一定的意識偏差問題，導(dǎo)致戲曲作品所表達的思想情感無法與人民群眾的審美追求相適應(yīng)，也就無法真正意義上感動人和教育人。因此，在進行戲曲劇本創(chuàng)作的過程中，要積極樹立戲曲劇本創(chuàng)作的革新意識，對戲曲藝術(shù)的發(fā)展歷程有一個全面的認知，既要敢于借鑒也要敢于探索，不斷去革新探索，強化戲劇劇本的思想與情感，以此創(chuàng)作出更多人民群眾喜歡的戲曲作品。

（二）進一步提升戲曲劇本創(chuàng)作者的專業(yè)能力

老齡化是現(xiàn)階段戲曲劇本創(chuàng)作者的一大趨勢，原因在于年輕一代不知曉戲曲藝術(shù)，無法參與到戲曲藝術(shù)的傳承中去，導(dǎo)致戲曲劇本創(chuàng)作人才出現(xiàn)斷層，這對戲曲藝術(shù)的發(fā)展有十分大的影響。針對這一問題，加強政策引導(dǎo)與人才培養(yǎng)力度尤為關(guān)鍵和急迫。在政策引導(dǎo)中，相關(guān)部門要積極出臺戲劇藝術(shù)保護的相關(guān)政策，并對現(xiàn)有的戲曲劇本創(chuàng)作大師做好保護，為他們提供良好的創(chuàng)作環(huán)境，確保其可以專心開展戲曲劇本創(chuàng)作。在人才培養(yǎng)中，戲曲劇本創(chuàng)作大師要樹立戲曲藝術(shù)傳承的意識，積極參與到人才的培養(yǎng)工作中去，給予年輕一代更多的指導(dǎo)和鼓勵，幫助他們更好的成長，提升戲曲劇本創(chuàng)作水平，從而從整體上來提升戲曲劇本創(chuàng)作隊伍的專業(yè)水平。

（三）進一步提升對優(yōu)秀創(chuàng)作資源的借鑒能力

在文化融合的大背景下，戲曲劇本創(chuàng)作雖然面臨較多的挑戰(zhàn)，但也有很多的機遇出現(xiàn)，比如戲曲舞臺日漸多元化，可以借鑒的創(chuàng)作題材越來越多。比如由《朱莉小姐》所改編的豫劇《朱麗小姐》、由《公務(wù)員之死》所改編的京劇《小吏之死》，均很好地體現(xiàn)了文化融合的特點，并增強了戲曲劇本創(chuàng)作的藝術(shù)性和文化多元性。總的來說，跨文化改編已經(jīng)成為戲曲劇本創(chuàng)作的一種新型理念和方式，可以很好地滿足人民群眾的審美需求。但在實際的改編過程中勢必會受到語言、舞臺形象等多種因素的影響，若是未能做好引導(dǎo)，勢必會影響戲曲藝術(shù)的健康發(fā)展。因此，在進行戲曲劇本創(chuàng)作改革與創(chuàng)新過程中，一方面是要做好引導(dǎo)工作，另一方面是要不斷去提升戲曲劇本創(chuàng)作時對各類資源的借鑒能力，做到取其精華去其糟粕。

三、新時代背景下戲曲劇本創(chuàng)作的改革與創(chuàng)新策略

（一）推動戲曲劇本創(chuàng)作的內(nèi)容創(chuàng)新和形式創(chuàng)新

創(chuàng)新是戲曲藝術(shù)得以發(fā)展的根本，要想永葆戲曲藝術(shù)的生命力，必須始終秉承創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神，緊緊圍繞著人民群眾的喜好去開展戲曲劇本創(chuàng)作，以此確保在新媒體時代戲曲藝術(shù)仍具有核心競爭力?？偟膩碚f，在戲曲劇本創(chuàng)作過程中，要始終將內(nèi)容創(chuàng)新與形式創(chuàng)新放在重要的位置上，重點做好兩個方面的工作，一是要實施戲曲劇本創(chuàng)作工程，二是實施戲曲表演演出工程。

在戲曲劇本創(chuàng)作工程實施中，要進一步激發(fā)出戲曲劇本創(chuàng)作者的創(chuàng)作熱情，正確引導(dǎo)戲曲劇本的內(nèi)容創(chuàng)新與形式創(chuàng)新。戲曲劇本創(chuàng)作者既要深深扎根于民間，貼近人民群眾的生活，吸取更多的民間藝術(shù)元素，也要做好與時俱進與積極借鑒，挖掘戲曲不同劇種的特色和文化，精準(zhǔn)把握這些特色與文化，以此創(chuàng)作出富有時代精神、人文情懷和民間元素的優(yōu)秀戲曲劇本。只有這樣，才可以更好地滿足人民群眾的審美情趣，永葆戲曲藝術(shù)的生命力與創(chuàng)造力。

在戲曲表演演出工程實施中，要始終將戲曲劇本創(chuàng)作與表演聯(lián)系起來，讓戲曲劇本的創(chuàng)作可以深深植根于實踐，從表演演出活動中汲取創(chuàng)作的營養(yǎng)和靈感。具體來說，要考慮將戲曲舞臺搭設(shè)擴展至民間和基層，對當(dāng)前的劇團演出劇目作不斷地完善，在此基礎(chǔ)上努力推動戲曲藝術(shù)的創(chuàng)造性演出和劇本的內(nèi)容創(chuàng)新與形式創(chuàng)新。相信通過長期開展戲曲表演演出，可以在展演過程中增強戲曲劇種的特色，并創(chuàng)新戲曲劇本創(chuàng)作的形式，會有越來越多的時代流行元素被擴充至戲劇藝術(shù)中，這對于戲曲劇本創(chuàng)作的創(chuàng)新意義重大。

（二）落實好戲曲劇本的現(xiàn)實題材創(chuàng)作

戲曲劇本的創(chuàng)作始終依賴于實際和現(xiàn)實，為落實好戲曲劇本的現(xiàn)實題材創(chuàng)作，給予現(xiàn)實生活更多的關(guān)注，戲曲劇作家要把握好以下要點：

1.在進行戲曲劇本創(chuàng)作時，戲曲劇作家不能回避或逃避現(xiàn)實生活，而是要立足于實際生活，從實際生活中挖掘更多可應(yīng)用在戲曲劇本創(chuàng)作中的元素，尤其是要深挖人的內(nèi)心思想情感，以便做到直擊現(xiàn)實和反映社會，創(chuàng)作出更多的優(yōu)質(zhì)戲曲劇本。

2.在戲曲劇本的現(xiàn)實題材創(chuàng)作中，會很自然地涉及到人的思想情感和思想道德，這要求戲曲劇作家要始終保有批判精神，敢于去剖析思想道德層面上的元素，努力去升華思想、情感與道德。

3.現(xiàn)實題材的戲曲劇本創(chuàng)作不僅要考慮時代流行元素，也要植根于傳統(tǒng)，從思想層面去挖掘與現(xiàn)代文化相契合的內(nèi)容，確保戲曲劇本所展現(xiàn)出的思想與邏輯均可以滿足人民群眾的審美需求。除此之外，還要對人物形象作深層次的挖掘，增強人物形象的立體性，且富有藝術(shù)個性。

（三）改編優(yōu)秀文化藝術(shù)資源

傳統(tǒng)劇目對當(dāng)前階段所進行的戲曲劇本創(chuàng)作工作有著很強的指導(dǎo)意義，屬于優(yōu)秀的藝術(shù)資源。以《牡丹亭》為例，既含有昆曲的本質(zhì)特點和美學(xué)傳統(tǒng)，又富有現(xiàn)代劇場的藝術(shù)氣息。更為重要的一點是，在借鑒其他優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，整個戲曲的語言更加簡練生動，這可以適應(yīng)現(xiàn)代人的快節(jié)奏生活，向著時代流行元素靠攏，因而可以得到人民群眾的喜愛。另外，傳統(tǒng)戲曲和現(xiàn)代藝術(shù)也可以嘗試著結(jié)合，可以將話劇元素、京劇元素、舞臺色彩有機地結(jié)合起來，打造一種更為生動、靈活的戲曲劇本創(chuàng)作形式。除此之外，不同國家的藝術(shù)文化具有一定的相通性，西方文化中的一些優(yōu)秀元素也可以融入到戲曲劇本的創(chuàng)作中去，以此將中華民族的優(yōu)秀文化資源推廣開來。

四、結(jié)語

戲曲藝術(shù)的發(fā)展事關(guān)我們中華民族傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與傳承，必須給予高度的重視。鑒于當(dāng)前階段戲曲劇本創(chuàng)作中所遇到的問題，要進一步將改革與創(chuàng)新的重要性凸顯出來，重點從戲曲劇本創(chuàng)作的內(nèi)容創(chuàng)新和形式創(chuàng)新、現(xiàn)實題材創(chuàng)作等多個方面著手，以此增強戲曲藝術(shù)的感染力，推動戲曲藝術(shù)的傳播與傳承進程。