古光輝 劉樹允 張超平 王川進

滄州師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院

一、武強年畫的美學(xué)文化概述

在中國民間藝術(shù)當(dāng)中，年畫有其非常重要的價值和意義，而武強年畫作為河北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，不僅具有獨特的地域風(fēng)味，也是傳播文化的重要媒介。武強年畫伴隨民俗活動而興起，蘊含了民族文化的豐富信息，也充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)民間信仰觀，審美觀和價值觀。

武強年畫兒在內(nèi)容上包羅萬象，有和老百姓息息相關(guān)的財神，門神，灶神等體現(xiàn)民族信仰的題材；有強調(diào)人民對富裕生活,對平安向往的連年有余圖 ；有強調(diào)民族忠孝節(jié)義，有很強的教育意義的二十四孝圖，還有膾炙人口的戲曲故事，富有想象力和幽默感的老鼠嫁女等題材，這些都是中國藝術(shù)精神世俗化的最好再現(xiàn)。

武強年畫是在民間藝人代代相傳的師承關(guān)系上一步步演繹、改良，形成現(xiàn)在的固定風(fēng)格樣式，且獨具體系。武強年畫中所蘊含的審美觀、造型觀、生命價值觀、創(chuàng)作方法論等方面都有別于藝術(shù)史中的文化體系，更有別于我們現(xiàn)在以西方觀念為主導(dǎo)的學(xué)院教學(xué)體系。強烈的主觀色彩的運用，夸張的造型處理，還有人物、服飾、道具的處理，各類動、植物的吉祥寓意，視覺節(jié)奏的多維空間處理，浪漫的歷史故事情節(jié)安排，無不透露出人們的智慧。它雖不符合西方寫實體系的造型法則和色彩規(guī)律，卻形成了獨一無二，具有強烈視覺沖擊力的藝術(shù)語言，它作為中國文化藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，有其強大的生命力。

二、武強年畫在新時代傳承推廣的局限性

隨著時代的發(fā)展，人們的思想觀念，文化認知都發(fā)生了巨大的變化，因此武強年畫的生存土壤也就隨之改變。

1.原來適合武強年畫生存的生態(tài)環(huán)境已經(jīng)被消解。

武強年畫兒生存的環(huán)境發(fā)生了變化，中國所經(jīng)歷的特殊國情使得武強年畫的發(fā)展沒有跟上現(xiàn)代生活的進程，人們的住房、起居環(huán)境已經(jīng)不利于年畫的張貼，人們對年畫兒的需求量越來越少，甚至很多年輕人對年畫的特殊審美已毫無所知，認為那些都是過時的老把戲。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護需要下一代年輕人了解和掌屋，因此武強年畫藝術(shù)與高校教育相對接顯得尤為重要。

2.古老的藝術(shù)形式還沒有找到與新媒介充分結(jié)合的亮點。

武強年畫兒作為傳統(tǒng)的色彩和構(gòu)圖的表達方式都已經(jīng)固定化了，但是在發(fā)展的過程中，卻沒能及時和設(shè)計、動漫、服裝、繪畫等一些時尚元素相結(jié)合。也極大地影響了互聯(lián)網(wǎng)時代下商業(yè)對年畫元素的關(guān)注和推廣，而在高校的藝術(shù)教育中，需要這些來自民間藝術(shù)的獨特魅力豐富和滋養(yǎng)創(chuàng)作靈。

3.最后由于生產(chǎn)工藝和傳授方式不再適應(yīng)這門藝術(shù)的發(fā)展。

以師傅帶徒弟，口傳心授的傳統(tǒng)方式不利于年畫藝術(shù)的推廣傳播；人們生存的物質(zhì)需求與社會心理使新時代年輕人，不再對年畫感興趣，連接鏈斷裂。目前，從市場上能反映出來的與之相關(guān)的藝術(shù)衍生品和商品，都體現(xiàn)了文化藝術(shù)，在商業(yè)利益層面上的扭曲，但作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容，我們必須改變這一現(xiàn)狀。而大學(xué)美育系統(tǒng)是文化遺產(chǎn)得到有效的傳播重要途徑。

4.目前武強年畫兒在市場上，呈現(xiàn)出產(chǎn)品種類較為相似，缺少地域代表性和個性化。

而年畫兒市場現(xiàn)狀多是依托年畫兒單線生產(chǎn)，效率比較低。很大程度上是年畫的民俗文化價值無法輕易地與現(xiàn)實生活新興資訊相融合，相互鏈接，因而也很難跟隨時代形式，也無法快速的吸收其他同類別產(chǎn)品的設(shè)計經(jīng)驗和營養(yǎng)。因此也影響了武強年畫藝術(shù)的傳播。

5.武強年畫的地理位置較為偏僻，各項科技、互聯(lián)網(wǎng)普及率也比較低，也會造成相關(guān)信息傳播途徑的短缺，而導(dǎo)致武強年畫不斷失去原有的功能和市場。

在不斷改進中，有著專業(yè)訓(xùn)練的新媒體技術(shù)和美術(shù)創(chuàng)意的人才短缺，因而缺乏對文化自身與各類媒介傳播規(guī)律的認知，導(dǎo)致不能及時利用新舊媒介的傳播優(yōu)勢，展現(xiàn)傳統(tǒng)木版年畫的藝術(shù)魅力和文化影響。

一種藝術(shù)要真正地傳播開來，不只是要局限于對獨特的藝術(shù)研究上，還要在新的環(huán)境領(lǐng)域中找到新的傳播渠道，把它與各地的教育相銜接，讓孩子從小兒就能夠認識到武強年畫的藝術(shù)價值，而師范類藝術(shù)院校又承擔(dān)著培育地方性教師的責(zé)任，因此，在我國文化政策的推動下，武強年畫進入大學(xué)美育教育，讓年輕人能從中感受到傳統(tǒng)民間藝術(shù)的精髓，從而能夠創(chuàng)造性的傳播開來，實現(xiàn)中國傳統(tǒng)民俗藝術(shù)最有效的傳播整合。

三、現(xiàn)代大學(xué)美育現(xiàn)狀分析

美術(shù)教育是大學(xué)生全面發(fā)展當(dāng)中不可缺少的一個環(huán)節(jié)，它不僅能提高學(xué)生們的審美、創(chuàng)造美的能力，而且對其他素質(zhì)的培養(yǎng)也有很大的促進作用?，F(xiàn)在國內(nèi)很多大學(xué)正在把美學(xué)、哲學(xué)、教育學(xué)與美育聯(lián)系起來，并把美育作為探索的出發(fā)點，而且注意到把培養(yǎng)人的創(chuàng)造力，這一美育的中心課題作為教育的中心環(huán)節(jié)，通過發(fā)掘創(chuàng)造力，引導(dǎo)學(xué)生主動的去探索發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造性地運用知識?！叭私逃币仓鲝埫烙桥囵B(yǎng)完全人格不可缺少的環(huán)節(jié)，目前我們高校還沒有統(tǒng)一的美育大綱，也沒有公認而具體的測評標(biāo)準(zhǔn)。這就為我們地方型院校提供了實驗的可能，讓我們能夠盡大限度地把地方上有特色的民間藝術(shù)引入課堂來彌補美術(shù)學(xué)院自身的不足。

審美教育涉及人類生活的各個領(lǐng)域，也貫穿于每個社會成員一生的各個時期，大學(xué)美育具有系統(tǒng)性和深刻性，體現(xiàn)在高校學(xué)生學(xué)習(xí)，生活的各個方面，為此，作為大學(xué)中的美術(shù)學(xué)院，更應(yīng)當(dāng)關(guān)注地方特色美術(shù)教學(xué)，讓不同個性的學(xué)生有更多更廣的選擇空間和余地，這就為武強年畫兒引入大學(xué)課堂提供了良好的時機。

四、武強年畫在當(dāng)代大學(xué)藝術(shù)教育中展開的途徑

隨著信息技術(shù)發(fā)展與應(yīng)用，各種學(xué)習(xí)途徑在教育領(lǐng)域不斷落地生根，以及學(xué)習(xí)者對混合式學(xué)習(xí)和課程的需求日益增強，以支持在校學(xué)習(xí)為主的線上教育供給已經(jīng)基本成型，并逐漸應(yīng)用于課堂內(nèi)外。加快推進教育信息化建設(shè)，既是深化教育教學(xué)改革的重要內(nèi)容，也是推動教學(xué)方式轉(zhuǎn)變、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要發(fā)展趨勢。

突發(fā)公共衛(wèi)生事件使得線上教育不再只是支持學(xué)校教育供給，而更多是以全面參與的角色和線下教育一起形成了特殊時期的融合式教育供給，在學(xué)生的可持續(xù)健康成長、教師的育人水平提升、學(xué)校的現(xiàn)代化治理完善以及家庭教育的角色轉(zhuǎn)變等方面發(fā)揮了不可或缺的作用。因此線上線下混合教育模式就成為我們美育傳播的有效途徑，學(xué)校應(yīng)當(dāng)整合各項武強年畫兒數(shù)字信息資源，利用線上線下相結(jié)合的方式為學(xué)生提供資源供給。

1.線上資源利用大學(xué)教育平臺、多媒體技術(shù)把武強年畫兒的造型法則、審美原則轉(zhuǎn)換成短視頻、慕課的形式，再通過線上線下相結(jié)合的教育模式，推廣地方民間藝術(shù)。

（1）建立移動交互學(xué)習(xí)資源，它是指通過數(shù)字化處理，可在移動設(shè)備上閱讀的，集圖文聲像等多種媒體和人機互動功能于一體的數(shù)字出版物。將武強年畫分為歷史沿革，藝術(shù)特色，年畫形式，制作工藝，作品觀賞，文化傳承六個模塊兒。學(xué)生可以借助網(wǎng)絡(luò)資源，隨時隨地開展個性化學(xué)習(xí)，了解武強年畫的相關(guān)知識。

（2）相關(guān)文檔資源，建立健全圖書資料配給，開放知網(wǎng)系統(tǒng)中關(guān)于武強年畫各項研究成果報告和論文數(shù)據(jù)資源，供學(xué)生學(xué)習(xí)借鑒，以拓寬視野。學(xué)生在對武強年畫藝術(shù)了解的同時，加強了對傳統(tǒng)文化的認同感，增強民族自信心。

（3）充分發(fā)揮產(chǎn)學(xué)研實踐基地的作用，全面梳理武強年畫的審美構(gòu)成元素、工藝特征以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人等具體內(nèi)容，建立武強年畫文化遺產(chǎn)繼承人名錄，建立查詢及溝通的具體數(shù)字化服務(wù)，建立相應(yīng)的公共服務(wù)保障體系和分享機制，給學(xué)生們提供數(shù)字教育平臺，能讓感興趣的同學(xué)們能自學(xué)完成相關(guān)理論實踐操作，這些條件都成為推動大學(xué)美育的有力保障

（4）利用國家精品課程，學(xué)習(xí)相關(guān)慕課知識，對其它高校民間藝術(shù)課程增加開放和交流的機會，把武強年畫納入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展的總體軌道上來，真正起到文化育人的作用。

2.線下課程設(shè)置注重年畫基本審美特點的普及，讓更多的學(xué)生參與其中，增強學(xué)生對年畫的認知和再創(chuàng)造。

（1）充分利用學(xué)校第二課堂教學(xué)資源，為增強學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性和趣味性，將武強年畫的具體操作安排其中。重點圍繞學(xué)生專業(yè)技能、民族文化和教育主題三個方面加強美術(shù)學(xué)院課程設(shè)置。課程可以分為體驗制作、武強年畫兒與現(xiàn)代創(chuàng)作、武強年畫與紅色文化和設(shè)計文創(chuàng)產(chǎn)品等相關(guān)完整的課程建設(shè)，并開放為全校的選修課程，這樣不同專業(yè)的學(xué)生都可參與體驗，大大加強了年畫在大學(xué)里的傳播力度。

（2）加強“武強年畫進校園”的培養(yǎng)方式。通過年畫兒藝術(shù)家與學(xué)校專業(yè)的美術(shù)教師隊伍相結(jié)合，共同培養(yǎng)新一代年畫兒藝人。加強對老藝人的視頻整理并納入到大數(shù)據(jù)系統(tǒng)，抓好數(shù)字技術(shù)教學(xué)，創(chuàng)辦網(wǎng)上遠程教育，遠程輔導(dǎo)等教學(xué)形式，為更多的有志者提供良好的學(xué)習(xí)條件。

（3）把年畫兒藝術(shù)與多學(xué)科、多領(lǐng)域研究相融合，增強武強年畫的影響范圍。把武強年畫的元素注入到版畫、油畫、漫畫、國畫、服裝、平面設(shè)計、游戲制作中，便于這種元素成為流行的樣式，在不同國度不同地區(qū)的人群中進行傳播。

（4）在高校的教育體系中，應(yīng)更多地讓學(xué)生了解到武強年畫的審美規(guī)律，以此提供創(chuàng)意的素材，并將相關(guān)元素能夠再創(chuàng)作，使之運用到相關(guān)的平面設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、和動漫創(chuàng)意中，讓這些作品能更具時代氣息，使學(xué)生知道學(xué)習(xí)武強年畫的意義。從而使年畫藝術(shù)得到更加廣泛的推廣認知！

（5）引導(dǎo)學(xué)生參與到武強年畫的制作和印刷活動中，并在課程中鼓勵學(xué)生對年畫兒中的表現(xiàn)形式進行解構(gòu)與重構(gòu)，形成新的創(chuàng)作見解，促進年畫藝術(shù)與現(xiàn)代生活的居住空間有機地結(jié)合。

五、小結(jié)

武強年畫兒在大學(xué)美術(shù)教育中推廣和傳播，能在一定程度上解決武強年畫面臨的現(xiàn)實問題，而大學(xué)美術(shù)教育對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承工藝的引進和重視，為武強年畫的傳承和創(chuàng)新帶來了新的發(fā)展契機。美育中以武強年畫藝術(shù)特點為課程設(shè)置的核心，并不斷探索新的教學(xué)模式，實現(xiàn)具體方案可行性實施的最優(yōu)化，更好更快地為學(xué)生們自主學(xué)習(xí)帶來方便，使得年畫藝術(shù)再次流傳發(fā)光。