鄒時高

（長江職業(yè)學院，湖北武漢 430074）

0 引言

現在很多中國人認為風度就是氣質，氣質就是風度，常常把二者隨意等同。其實，氣質與風度是兩個不同的概念，二者既有區(qū)別又有聯系。為了分清這兩個概念，不再誤傳誤用，故做如下比較與辨析。

1 氣質

1.1 什么是氣質

所謂氣質，即在心理學上特指高級神經活動類型在人的心理活動和行動中所表現出來的強度、速度、力度等穩(wěn)定的動力特征。

1.2 氣質類型

不同的氣質類型表現不同的氣質特征。常見的典型氣質類型按古希臘著名的醫(yī)學家希波克里特的體液說分為膽汁質、多血質、粘液質、抑郁質；按二十世紀初俄國著名生理學家巴甫洛夫的高級神經活動說分為興奮型、活潑型、安靜型、弱型。二者分類的依據雖然不同，但他們對氣質特性的概括都是符合生理和心理科學的。不過巴甫洛夫的生理科學研究與實驗發(fā)現了氣質特性與人的體液毫無聯系，認為只有人的高級神經活動類型才能決定人的氣質心理特性與類別，所以希波克里特的影響人類兩千多年的體液決定氣質的學說，便隨著巴甫洛夫這一新的發(fā)現被否定。不過，雖然兩者劃分氣質類型所用的名稱各異，但各自代表的氣質特性是一致的，因而其名稱一直互用至今。如人們常說的膽汁質就是興奮型，多血質就是活潑型，粘液質就是安靜型，抑郁質就是弱型。

希波克里特和巴甫洛夫都認為：不同的氣質類型所表現出的個體心理活動和行為的強度、速度、力度及其靈活性等特性是不一樣的。

1.3 氣質特征

（1）膽汁質者認知快，接受快，但不求甚解，慮事不周，轉化不靈活。情緒情感外向而激烈，易于興奮，脾氣暴躁，有時沖動。為人直率，堅毅果敢，行動快速，辦事簡捷，有時武斷、有時魯莽，固執(zhí)好強，自我中心，支配欲重……（2）多血質者認知快而淺顯，頭腦靈活，行動敏捷，注意不專，記憶不穩(wěn)。情緒情感外向熱烈，待人熱情，體驗豐富，多情易變。為人活潑，喜歡交際，愛說愛笑，快人快語，興趣廣泛，富于幻想，適應快，決策快，應變快，能力強，耐力差，時冷時熱……（3）粘液質者認知慢，言行遲緩，辦事拖拉，不夠靈活，但善于謀劃，慮事周到，記憶牢固。情緒情感內向冷靜，穩(wěn)定專注，不易激動，善于忍讓。為人真誠，重情重義，不喜空談，自制力強，耐力持久，交際適度，不卑不亢……（4）抑郁質者反應遲緩，觀察細微，認知深刻；性格溫順，膽小害羞，優(yōu)柔寡斷，沉默少語，情感細膩，敏感多疑，多愁善感，情緒不穩(wěn)；為人堅韌負責，辦事細心，介意小事，抗挫力低，神經易衰，腸胃易疾，失眠多夢。

1.4 典型氣質與混合氣質

以上是四類典型氣質及其各自的主要特征。若一個人生來只有一種氣質特征，則稱為典型氣質，約占人類的10%；若一個人具有兩種以上氣質，則稱為混合氣質，約占90%。而一個混合氣質者不論擁有幾種氣質特征，其中必有一種表現突出的得分高的氣質則為其核心氣質，其他表現偏弱的都只是屬于兼而有之或略具一些。它們與核心氣質的關系類似于輔助氣質，其功能或為相互補充，或為相互促進，或為相互制約。若要觀察和認定一個人是屬于典型氣質還是混合氣質，首先需要留意的是看他習慣而又穩(wěn)定的心理行為活動中，所表現出來的氣質特征是單一型的，還是多類型的。若是單一的，他就是屬于某種典型氣質；若是多類型的，他就是以某種氣質為核心的混合氣質?？焖僬J識人的氣質類型，一般常用的主要有觀察法、條件反射法和氣質心理測試法。

1.5 認知氣質類型及其特征的意義

全面認識自己和他人的氣質特征，既利于自我人格優(yōu)化，身心健康，興趣發(fā)展，能力培養(yǎng)，職業(yè)選擇，配偶組合，交朋結友，又利于因材施教，因人而用，相互適應，相互合作，共同發(fā)展。氣質無好壞之分，它不影響人的智力優(yōu)劣，也不影響人的成就大小。但由于氣質是不易改變的，所以人們只能相互接受，和諧共處。誰要是幻想改變他人氣質，誰就必然會遇到矛盾。

2 風度

2.1 風度的含義

風度，即個性中美好的姿態(tài)與言行舉止。風度是個性中的精華，是一個人內在實力的自然流露，也是一種無法掩藏的外在魅力。其顯著特點可以說就是一個字——美。它是一種由內而外的直觀美，是令人羨慕的形象美，是社會文明的進步美，是耐人尋思的內涵美。

2.2 風度的外在表現

風度的外在美主要表現于人的儀表、言談、舉止等方面。（1）儀表展現多為形貌端正，服飾得體，整潔美觀，莊重文雅，親和平易，熱情友善。（2）談吐表現多為風流儒雅，自然瀟灑，坦誠開朗，謙恭禮貌，言之得體，聞之傾心。（3）舉止表現多為莊重大方，彬彬有禮，風流灑脫，沉著穩(wěn)健，精明能干。

2.3 風度的內在修養(yǎng)

一個人的舉止姿態(tài)能給人美的心理感受，與其人品、學識、能力、情感、氣質、性格、禮儀等方方面面都是有著必然聯系的。因此，它的構成要素一般離不開如下方面的修養(yǎng)。

（1）樂善，即以善為樂，樂善為本，善念善思，善言善行，善待自己，善待他人。（2）重德，善為德之根，德因善而生；人因德而顯，事因德而成。故以德為尊，以德立人，以德成事。（3）尚禮，德為禮之本，禮為德之外化。所以，內修德性，外修禮儀，以禮化德，以德成禮，以禮于人，禮成習慣，則舉止自然莊重高雅。（4）求知，愛慕風度，需要樂以求知，喜好讀書，博學廣聞，格物致知，知行合一，既修德禮，又聚學識，故易獲得“腹有詩書氣自華”的魅力風采?？梢哉f，讀書求知是全面獲得個性風度的重要途徑。（5）正儀，一個人具有一定道德涵養(yǎng)和文化學識是無形形象的自我塑造；注重儀表端莊，著裝和諧，眉清目秀，親和雅致的有形形象，不但能折射出一個人的禮儀風貌，更能體現一個人的內在素養(yǎng)和處世情趣。（6）聚能，能力包括一般能力和特殊能力，一般能力指人們在進行各種活動中必須具備的基本能力，特殊能力是指人們順利完成某種專門活動所必備的能力。無論是一般能力還是特殊能力，都是成就風度的重要因素。因此，一個人需要塑造自己的形象風采，就要練就出自己一專多能，多才多藝的角色本事。

2.4 風度的角色特征

風度的類型雖然尚無權威的劃分標準，但人們的意識中一般習慣以社會的角色分類，并認為每種角色風度都包含著內在素養(yǎng)和外在表現。下面的角色特征正好涵蓋了這兩個方面。

（1）文人風度。優(yōu)秀的文人一般由于內具文人風骨、弘揚正氣、濟世憂民的豁達情懷，外在表現才有端莊灑脫、談吐不凡、舉止高雅的風度特征。（2）哲人風度。哲人雖屬文人之內，但其外延小于“文人”。他們一般學識豐厚，斷事理智，認知深刻，富于思辨，所以外在表現一般多有獨處靜思、曠達無憂、超然物外、談道論理、入木三分的風姿。（3）教師風度。一個教師因內在具備了熱愛教育、熱愛學生的德性修養(yǎng)和雄厚的學識、出色的能力以及健康進取的人格心理，故外在的風采表現一般多為儀表堂堂，平易近人，為人師表，能言善道，誨人不倦。（4）醫(yī)生風度。醫(yī)者具備了深厚的專業(yè)、精湛的技術和救死扶傷、治病救人的內在素質，外則給人衣帽整潔、待人親和、服務熱情、診斷細心、治療得法的形象風貌。（5）外交家風度。心中有了護國尊嚴、才思敏捷、精于辭令的素養(yǎng)，外交活動中一般自然表現的是銅牙鐵齒，能言善辯，不卑不亢，有禮有節(jié)的氣概。（6）軍人風度。軍人有愛國愛民、嚴守紀律、服從命令的心理品質，外則有威武挺拔，雷厲風行，吃苦耐勞，堅毅果敢，英勇無畏的軍人豐姿。

不過，有的人一身集聚的社會身份多，亮點多，類型特征也多，且才華橫溢，能力廣大，則彰顯的風度更是魅力四射。如擁有政治家、哲學家、軍事家、文學家等若干身份的奇人、偉人毛澤東，他一身的動人風范主要表現為愛民至上、和藹可親、是非分明、目光遠大、浩然正氣、叱咤風云、通古博今、足智多謀、文采飛揚、談笑瀟灑……他的至誠戰(zhàn)友周恩來的形象風采則是謙和近人、彬彬有禮、風流儒雅，忠誠豁達、才思敏捷、睿智過人、善于辭令、談吐幽默、殫精竭慮、鞠躬盡瘁。

2.5 個性風度的獲得

人類的社會身份之多，表現的風度類型及其特征也多，但無論哪種個性風度都是裝不出來的，也是不易模仿的。它需要后天環(huán)境的陶冶和自我教育的影響，需要個體一貫的內外兼修才能獲得。一般常見的獲取途徑如下：

（1）優(yōu)化氣質。氣質是個性風度的生理基礎，也可說是風度形成后的比較穩(wěn)定的重要因素，因此每個人首先必須認清自己先天的氣質類型與特征，不論是屬于典型氣質，還是混合氣質，對自己的氣質都必須揚長避短，即揚其積極的一面，抑其消極的一面，讓氣質中美好的一面成為自己后天風度的獨特之美。（2）追求高雅。羨慕高雅的外在美，就要在后天生活的實踐中選擇美好的向往，習得善、德、美、慧、能等豐厚的內在素養(yǎng)，練就自己獨特的個性風度。（3）注重角色。一個人有了社會角色，不論是單一的，還是重疊的，都要按角色的規(guī)則要求，自覺走進角色，強化角色意識，增強角色責任，提升角色能力，規(guī)范角色行為，才能促進角色風度的良好形成。如教師以師德服人，醫(yī)生以醫(yī)德服人，官員以廉政愛民服人，便是角色風度；否則，就是角色缺陷。

總之，一個人有對美的舉止姿態(tài)的向往與追求，有持之以恒的自我修養(yǎng)，德禮兼?zhèn)洌抛R俱佳，言行文雅，就一定會形成自己美的個性風度。

3 氣質與風度的區(qū)別與聯系

3.1 氣質與風度的區(qū)別

氣質與風度的本質區(qū)別在于，氣質是先天的，人人都有的；風度主要是后天的，不是人人都有的，只有用心修養(yǎng)的人才能享有。氣質具有遺傳性、典型性和穩(wěn)定性；風度具有后天性、多樣性和相對的可變性。正因為人的風度主要是后天決定的，所以它沒有氣質的穩(wěn)定性強，因而它具有一定的可塑性。有的可受自身命運順逆的變化而變化，有的可受環(huán)境的變化而變化，有的亦可受自身本質的變化而變化……有的可能變得更好，有的可能變得更普通。

3.2 氣質與風度的聯系

氣質雖然不能決定風度，風度也不易改變氣質，但二者之間卻存在一些相互作用。

（1）氣質對個性風度的表現形式和形成速度有一定的影響力。如膽汁質者形成直率果斷的個性風度快，而形成穩(wěn)重耐心的風度慢；多血質者形成機敏善變的風度快，而形成精誠專一的風度慢；粘液質者形成冷靜耐心的行事風度快，而要形成做事雷厲風行的風度不易；抑郁質者形成溫柔細心的風度快，而要形成靈活善變的風度不易。（2）氣質雖然不易改變，但良好的風度在一定程度上也能抑制和掩蓋氣質的某些負面。如膽汁質者一旦修成謙和平易的禮儀風度，就掩蓋了其傲慢固執(zhí)的弱點；多血質者修有精誠專一的注意風度，就掩蓋了多情易變的弱點；粘液質者練就了行動快捷高效的辦事風度，就掩蓋了緩慢拖拉的弱點；抑郁質者練就了自信熱情的樂觀風度，就掩蓋了膽小冷漠的弱點。因此，風度在一定的程度上可讓個體原有的氣質得到更好的揚長避短，讓氣質中的優(yōu)良成分與美好風度融為一體，形成更有魅力的形象風韻。

4 結語

綜上所述，氣質不是風度，風度不是氣質；氣質是先天遺傳的，風度是后天修養(yǎng)的；氣質是心理學專用名詞，風度是社會人文審美中的名詞；氣質特指人的心理和行為的動力特征，風度特指人們個性中美好的姿態(tài)和言行舉止。分清了這些，二者就不會混用了。