隋向萍

（哈爾濱劍橋?qū)W院，黑龍江哈爾濱 150069）

黑龍江省紅色文化概括起來(lái)就是“龍江精神”，“東北抗聯(lián)精神、北大荒精神、大慶精神和鐵人精神，是黑龍江的寶貴精神財(cái)富”，構(gòu)筑了黑龍江優(yōu)秀精神的主體。龍江精神是從黑龍江省這片土地之上成長(zhǎng)起來(lái)的，帶有明顯的地方特色和教育意義。龍江精神的文化資源對(duì)于愛(ài)國(guó)主義教育的推動(dòng)起著至關(guān)重要的作用，充分挖掘黑龍江的紅色資源并加以利用，這不僅是一項(xiàng)思想政治教育的一項(xiàng)重要工作，也是培育學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的途徑。

1“龍江精神”在高校思想政治教育過(guò)程中存在的問(wèn)題

“龍江精神”雖然是黑龍江省一筆寶貴的精神財(cái)富，甚至可以在一些高校的思想政治理論課教材中看到他的影子，但是由于其篇幅并不大，哈爾濱很多高校對(duì)其重視程度也不夠，導(dǎo)致龍江精神在傳播的過(guò)程中還面臨著這樣那樣的問(wèn)題。

1.1 參觀考察流于形式

“龍江精神”可以演變?yōu)槎喾N形式存在于各高校的思政教育當(dāng)中，在這眾多形式當(dāng)中，最為具體、同時(shí)也是結(jié)合程度最佳的，應(yīng)該是各大紀(jì)念館，或者是博物館當(dāng)中。例如：鐵人紀(jì)念館、大慶油田歷史陳列館等。但是，在諸多高等院校組織學(xué)生們?cè)谶M(jìn)行參觀教育的過(guò)程中，通常情況下只是停留在瀏覽這一層面，類似于“走馬觀花”所取得的效果，不能夠被學(xué)生們真正的理解、學(xué)習(xí)和掌握。從這一方面我們也可以看出，無(wú)論是學(xué)校，還是學(xué)生，在面對(duì)這一主題時(shí)通常只是注重形式，并沒(méi)有真正的理解教育的本質(zhì)內(nèi)涵，以此產(chǎn)生的教育效果當(dāng)然是不理想的。

一方面來(lái)說(shuō)，參觀形式流于表面之后，學(xué)生們就不會(huì)進(jìn)一步了解故事背后的歷史，以及這段歷史所引發(fā)出的教育內(nèi)涵。與此同時(shí)，高等院校在組織學(xué)生們觀看話劇或者是影片時(shí)，通常只是將學(xué)生們機(jī)械的組織到一起，在觀看之后并沒(méi)有抓住時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生們進(jìn)行廣泛的交流以及討論。所以這種過(guò)于機(jī)械的“參觀”教育模式并不能夠真正的起到教育作用。

從另一方面來(lái)看，有關(guān)部門(mén)關(guān)于“龍江精神”的教育基地在后續(xù)的開(kāi)發(fā)以及利用過(guò)程中所投入的精力往往不夠，有關(guān)部門(mén)對(duì)于紀(jì)念館等建筑的監(jiān)管力度以及管理程度都不高。雖然在黑龍江省內(nèi)有著幾個(gè)較大的紀(jì)念館或者是博物館面向群眾免費(fèi)開(kāi)放，但是對(duì)其宣傳力度還存在著不足，例如高校學(xué)生只有在學(xué)校系統(tǒng)組織或者是硬性要求的情況下才會(huì)去場(chǎng)館內(nèi)進(jìn)行參觀，平時(shí)這些寶貴的資源不能夠得到有效的利用。

1.2 校園文化單一呆板

高等院校作為教書(shū)育人的地方，其濃重的文化氛圍以及學(xué)術(shù)氣息是其他地方所不能比擬的，應(yīng)該在哈爾濱的高校營(yíng)造出一種“龍江精神”的氛圍，并形成一種校園文化，潤(rùn)物無(wú)聲地影響并感染學(xué)生。

從一方面來(lái)看，很多高等院校在營(yíng)造學(xué)校文化氛圍時(shí)過(guò)于形式化。一些高等院校在組織統(tǒng)一進(jìn)行“龍江精神”主題學(xué)習(xí)時(shí)，往往集中在新生入學(xué)以及國(guó)家重大紀(jì)念日。例如，在新生入校之后，組織新生去一些相關(guān)的紀(jì)念館等場(chǎng)所進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，或者是在一些國(guó)家重大紀(jì)念日前后在學(xué)校內(nèi)部舉辦相關(guān)活動(dòng)，沒(méi)有融入平時(shí)的宣傳教育中。有些內(nèi)容又不夠生動(dòng)，使得整個(gè)校園內(nèi)部的氛圍顯得更加形式化，不能夠?qū)崿F(xiàn)利用校園文化氛圍去感染學(xué)生群體的真正目的。

從另一個(gè)方面我們也可以看出，一些高等院校在營(yíng)造“龍江精神”校園氛圍的過(guò)程中，對(duì)其深層次的文化發(fā)掘不足。從歷史等多個(gè)維度上來(lái)看，龍江精神有著深刻的含義，因?yàn)檫@一精神不僅根源于中華民族的傳統(tǒng)文化，更是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中形成的優(yōu)良品質(zhì)，應(yīng)該把形成背景和內(nèi)涵呈現(xiàn)出來(lái)。

1.3 教育方式傳統(tǒng)陳舊

在對(duì)“龍江精神”進(jìn)一步的發(fā)掘過(guò)程中，我們可以看到其背后是蘊(yùn)含著豐富的教育意義，它對(duì)于學(xué)生們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀有引導(dǎo)作用。但是就目前的情況來(lái)看，在學(xué)生們對(duì)相關(guān)理論知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中氛圍往往比較枯燥，學(xué)生們很難對(duì)其產(chǎn)生興趣，更別說(shuō)讓“龍江精神”進(jìn)一步的融入到大學(xué)生的日常生活和行為當(dāng)中了。

在“龍江精神”與高校思政教育相結(jié)合的過(guò)程中，缺乏現(xiàn)代化手段的加入。隨著互聯(lián)網(wǎng)等高科技的迅速發(fā)展，眾多高校都開(kāi)始在網(wǎng)絡(luò)上建立自己的網(wǎng)站，并開(kāi)設(shè)網(wǎng)上教學(xué)平臺(tái)，但是有相當(dāng)一部分高校并沒(méi)有將這一資源很好的利用起來(lái)。從目前互聯(lián)網(wǎng)群體的使用者來(lái)看，大學(xué)生群體絕對(duì)占據(jù)相當(dāng)大的數(shù)量，在這種適用人群的驅(qū)使之下，內(nèi)容新穎、形式多元化的校園網(wǎng)站建設(shè)，或者資源豐富的線上教學(xué)模式，便成為當(dāng)今大學(xué)生的重點(diǎn)需求之一，所以我們應(yīng)該“對(duì)癥下藥”，在此基礎(chǔ)上對(duì)“龍江精神”進(jìn)行傳播，這也是高校思政教育工作者下一步應(yīng)該著重努力的方向。

2“龍江精神”在哈爾濱高校思想政治教育過(guò)程中應(yīng)用——在哈爾濱創(chuàng)建高?！褒埥瘛闭褂[

哈爾濱高校 “龍江精神”主題展覽在組建的過(guò)程中，需要來(lái)自學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、相關(guān)部門(mén)等多個(gè)方面的協(xié)調(diào)配合，不管是哪一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)了問(wèn)題，都有可能導(dǎo)致展覽難以如期舉行，或者是使得展覽的質(zhì)量有所降低。

2.1 確定展覽主題

這一過(guò)程在展覽當(dāng)中十分重要，因?yàn)檎褂[主題一旦確定，展覽整體的大方向便一同確定下來(lái)。在哈爾濱高校當(dāng)中我們所制定的主題為“龍江精神”，包括東北抗聯(lián)精神、大慶精神、北大荒精神以及鐵人精神。

2.2 調(diào)研

根據(jù)本次展覽所確定的主體的需要，工作人員需要到黑龍江各地進(jìn)行相關(guān)調(diào)研工作，從而最大程度了解文物或者是文物散落于民間的地點(diǎn)，以及文物現(xiàn)在持有人的相關(guān)信息以及文物的具體信息，并針對(duì)信息進(jìn)行明確的記錄，以及與收藏者進(jìn)行初步的價(jià)格協(xié)商工作，為下一步的文物標(biāo)本征集工作打下基礎(chǔ)。

2.3 搜集文物展品圖片資料

調(diào)研工作與展覽資料的收集工作可以同時(shí)進(jìn)行，并且在調(diào)研的過(guò)程中應(yīng)該注意對(duì)展品照片或者是活動(dòng)照片進(jìn)行拍攝，對(duì)于調(diào)研對(duì)象所涉及到的文物信息應(yīng)該及時(shí)的做好記錄，也可以借助網(wǎng)絡(luò)手段或者是書(shū)本資料對(duì)“龍江精神”相關(guān)資料進(jìn)行查閱與收集。在展示展品的過(guò)程中更多的選擇圖文描述的方式或者是多媒體影像展示的方式對(duì)展品進(jìn)行輔助展示可以讓更多的人更直觀的了解展品。

2.4 研究展覽大綱

對(duì)于本次展覽的策劃工作，“最后需要做的便是研究一個(gè)專題展覽的方案”，并制定出明確的展覽大綱，而這里所列舉出的展覽大綱講的是在這一展覽過(guò)程中所需要依據(jù)的總方案。這個(gè)大綱其實(shí)是展覽過(guò)程中一個(gè)指導(dǎo)性的文件，是對(duì)展覽的各個(gè)階段進(jìn)行提前的規(guī)劃。

2.5 “龍江精神”展覽的實(shí)施

布置展覽會(huì)場(chǎng)這一項(xiàng)工作需要在展覽所有前期工作完成之后，在對(duì)整個(gè)展覽會(huì)場(chǎng)進(jìn)行布置與搭建。布展工作按照展陳方案去實(shí)施，在具體的布置過(guò)程中也可以在原有設(shè)計(jì)方案的基礎(chǔ)之上對(duì)原有的計(jì)劃方案進(jìn)行修改，使得文物展品的布置方式可以最大程度的將展品的內(nèi)容展現(xiàn)給人們，從而達(dá)到最好的藝術(shù)展示效果。展覽的布置其實(shí)是一項(xiàng)關(guān)乎視覺(jué)藝術(shù)的設(shè)計(jì)工作，而藝術(shù)工作的目的其實(shí)是借助物品形象作為載體，在這一基礎(chǔ)之上對(duì)事物的本質(zhì)進(jìn)行展示，使得觀眾可以通過(guò)這一形象了解到物品更深層次的內(nèi)涵。

3 哈爾濱劍橋?qū)W院“中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系主題展”

哈爾濱劍橋?qū)W院黨史學(xué)習(xí)教育領(lǐng)導(dǎo)小組策劃推出了“中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系主題展”，展覽采用“線上線下相結(jié)合等多種方式，營(yíng)造了良好的黨史學(xué)習(xí)教育氛圍。

此次“中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系”主題展，其中包括“龍江精神”的內(nèi)容。哈爾濱劍橋?qū)W院的師生們紛紛自發(fā)的參觀主題展，在對(duì)我們國(guó)家?jiàn)^斗歷程進(jìn)行了解之后，中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神也逐漸被大家所熟知，大家在參展的過(guò)程中也逐漸感受到了革命前輩們?cè)趯?duì)國(guó)家進(jìn)行建設(shè)、改革過(guò)程中做出的犧牲和貢獻(xiàn)后，無(wú)不為之動(dòng)容。來(lái)自大慶學(xué)生看到自己家鄉(xiāng)的“大慶精神”得到展出，心情無(wú)比激動(dòng)。他們說(shuō)：“作為新時(shí)代的大慶人，我將用自己的力量服務(wù)龍江，報(bào)效祖國(guó)。走到哪里都不會(huì)忘了大慶精神和鐵人精神。將革命精神繼續(xù)傳承，將龍江四大精神延續(xù)?！?/p>

雖然這次展覽中，“龍江精神”只是其中的一個(gè)板塊，但是給學(xué)生們留下深刻的印象，這只是一次初步嘗試，在之后的文化建設(shè)過(guò)程中，哈爾濱劍橋?qū)W院會(huì)更加注重龍江精神的文化建設(shè)，盡力將黑龍江紅色文化與高校思想政治教育結(jié)合，探索更多新模式。