劉耀欣

（西北師范大學(xué)外國語學(xué)院，甘肅蘭州 730070）

0 引言

當(dāng)今時代，社會、經(jīng)濟的發(fā)展離不開大數(shù)據(jù)、人工智能（Artificial Intelligence，以下簡稱 AI）、物聯(lián)網(wǎng)、5G 等新一代信息技術(shù)。AI 是新一輪產(chǎn)業(yè)變革和科技進步的核心驅(qū)動力，正在釋放巨大能量。在翻譯領(lǐng)域，得益于AI 技術(shù)的發(fā)展和普及，翻譯行業(yè)也引來了重大變革，AI 技術(shù)通過大數(shù)據(jù)等來進行網(wǎng)絡(luò)搜索、圖像識別、音視頻處理、輿情監(jiān)控，為人類社會創(chuàng)造了巨大的價值。就AI 驅(qū)動的翻譯技術(shù)創(chuàng)新方面，機器翻譯節(jié)省了時間和經(jīng)濟成本，提高了效率，但引發(fā)的諸多翻譯倫理問題不容小覷，值得翻譯界深思與重視。

1 人工智能與翻譯

在國家“人工智能發(fā)展規(guī)劃戰(zhàn)略”的有力推動下，AI 技術(shù)成為引領(lǐng)經(jīng)濟和社會發(fā)展的關(guān)鍵。那么什么是AI 呢？不同的人有不同的定義，總之它包含“人工”和“智能”兩部分。人工指由人來指揮、操作計算機，而智能又包括計算機模擬人具有某些思維。另一種說法就是人通過在計算機上設(shè)定相關(guān)程序來進行海量信息采集、數(shù)據(jù)分析，模擬出人類的思維和感覺。過去，人們?yōu)榱送瓿赡稠椆ぷ?，勞時費力，進展很慢，但利用新一代計算機人工智能技術(shù)，幾秒鐘內(nèi)就可以完成。就翻譯領(lǐng)域的人工智能來說，通常是計算機通過預(yù)處理、核心翻譯、后處理三大流程將自然語言匹配規(guī)整為目標(biāo)語言，也有圖像識別，QR 翻譯圖像中的文字，音頻可通過識別轉(zhuǎn)換為目標(biāo)語等。本文認(rèn)為，人工智能給當(dāng)下翻譯產(chǎn)業(yè)帶來了巨變。相比過去的人工翻譯，利用智能技術(shù)，翻譯的效率和準(zhǔn)確率也提升了無數(shù)倍。AI 驅(qū)動的翻譯技術(shù)創(chuàng)新已經(jīng)引發(fā)了翻譯實踐、翻譯行業(yè)和翻譯教育產(chǎn)業(yè)的變革，同時也帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)（王華樹，王鑫，2021）。

2 翻譯技術(shù)

2.1 翻譯技術(shù)的定義

翻譯技術(shù)指翻譯人員在翻譯過程中借用計算機進行輔助翻譯、修訂、校對的技術(shù)（ISO 17100，2015）。一大批互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，如百度、有道、騰訊、微軟、谷歌、DEEPL、科大訊飛等在語音識別、圖像識別、人機互動等智能翻譯等領(lǐng)域大力推行“AI+”理念，紛紛推進發(fā)展智能翻譯業(yè)務(wù)，這推動了翻譯技術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展與變革?？梢?，AI 技術(shù)的應(yīng)用為翻譯領(lǐng)域注入了強勁的驅(qū)動力，新時代的翻譯技術(shù)也呈現(xiàn)出萬象更新的趨勢。

2.2 翻譯技術(shù)的現(xiàn)存問題

當(dāng)下，日趨成熟的翻譯技術(shù)運用于多種場景，為用戶提供了諸多便利，但是科技是把雙刃劍，我們也應(yīng)看到翻譯技術(shù)所帶來的一系列問題，主要包括隱私泄露、信息安全、知識產(chǎn)權(quán)糾紛、翻譯技術(shù)倫理等問題。

王華樹（2021）指出：“機器翻譯的大范圍應(yīng)用帶來最主要問題是知識產(chǎn)權(quán)和技術(shù)倫理的問題?！本椭R產(chǎn)權(quán)問題而言，翻譯技術(shù)研發(fā)方可能會在未經(jīng)用戶授權(quán)的情況下，泄露用戶的翻譯數(shù)據(jù)，侵犯用戶隱私。另外，翻譯服務(wù)提供商在接受翻譯項目進行翻譯時有可能會把A 公司的某數(shù)據(jù)參考用于B 公司。以上問題都觸及到侵害客戶隱私、數(shù)據(jù)安全和知識產(chǎn)權(quán)糾紛問題。關(guān)于倫理道德方面的問題，例如，一些機器翻譯廠商為了謀利或著擴大社會效益，會夸大機器翻譯的能力。另外，部分翻譯主體為了滿足客戶需求，而在使用翻譯技術(shù)的過程中，濫用技術(shù)和工具，這可能會導(dǎo)致“機翻痕跡嚴(yán)重”，從而造成人“機”權(quán)責(zé)不清、互相推諉、嫁禍于機等相關(guān)問題。

3 翻譯倫理

倫理是人類行為的道德尺度，翻譯作為一種文化活動及社會行為，也需要受到道德標(biāo)準(zhǔn)的制約。彭萍（2013）認(rèn)為，翻譯倫理涉及譯者、中間人、讀者和社會等諸多要素。任文（2019）認(rèn)為翻譯倫理是倫理問題在翻譯領(lǐng)域的投射。本文將翻譯倫理定義為翻譯行為主體在翻譯或翻譯相關(guān)活動中所遵循的道德準(zhǔn)則。切斯特曼（1997，2001）把翻譯倫理的研究劃分為四種主要模式：（1）再現(xiàn)的倫理（ethics of representation），（2）服務(wù)的倫理（ethics of service），（3）交流的倫理（ethics of communication），（4）基于規(guī)范的倫理（norm-based ethics）。 除此四種倫理外，“責(zé)任”倫理由約納斯在1985 年提出，他試圖在譯界創(chuàng)建一條譯者道德標(biāo)準(zhǔn)，如同醫(yī)生道德誓言一樣?？偣灿芯艞l，其中就包括譯者忠于職業(yè)、尊重翻譯職業(yè)歷史、愿與其他翻譯者分享經(jīng)驗和技巧、公正再現(xiàn)原文等準(zhǔn)則。

據(jù)中國翻譯協(xié)會發(fā)布的《2019 中國語言服務(wù)行業(yè)發(fā)展報告》中的數(shù)據(jù)顯示，80%的專業(yè)譯者認(rèn)可翻譯技術(shù)的使用能夠有效降低翻譯成本（中國翻譯協(xié)會，2019:18），但在翻譯技術(shù)高速發(fā)展的今天，機器翻譯領(lǐng)域存在著諸多譯者倫理問題，應(yīng)該引起我們的思考。例如，在使用翻譯技術(shù)的過程中，有這樣一種現(xiàn)象，翻譯主體為了節(jié)省時間和經(jīng)濟成本，濫用技術(shù)和工具。許多譯者大量借助計算機翻譯技術(shù)，在谷歌、百度、有道、微軟、DEEPL 等機器翻譯系統(tǒng)上批量上傳文檔并一鍵翻譯，然后將翻譯文本復(fù)制粘貼，稍作編輯、修改就提交給出版商，這其中的翻譯準(zhǔn)確度、忠實度都有待考量。而一些出版商也是為了經(jīng)濟效益，隨便甄選校訂就加以出版，導(dǎo)致市面上很大一部分翻譯的書籍機翻痕跡嚴(yán)重，令讀者“讀而生畏”。我們大多數(shù)人也碰到過很多著名的獲獎書籍被“火熱”地翻譯出版而讀不下去的現(xiàn)象，這就涉及到譯者倫理問題。

前段時間網(wǎng)上流傳有網(wǎng)友指責(zé)某譯作“機器翻譯痕跡嚴(yán)重”的事件，引起了翻譯界的廣泛思考。事實上，這就涉及到譯者倫理問題。當(dāng)前翻譯作品產(chǎn)出的質(zhì)量主要取決于譯者，比如他是否遵從了對原文忠實的原則，即翻譯“信、達、雅”的原則。優(yōu)秀的譯者通?？梢允炀汃{馭機器翻譯，在機器翻譯的基礎(chǔ)上進行巧妙的處理，如果譯者能夠以對原作者與讀者負責(zé)任為己任，就應(yīng)該在借助翻譯技術(shù)手段的基礎(chǔ)上進行較好地譯后編輯與處理，避免嚴(yán)重的“機翻痕跡”（崔啟亮，2014）。

另外，翻譯技術(shù)雖然提高了翻譯時效，節(jié)約了經(jīng)濟成本，但同時也有可能會違背翻譯倫理中的一些基本原則。比如，涉及到的翻譯倫理再現(xiàn)問題，譯員利用技術(shù)在處理一些復(fù)雜化和碎片化的問題時，可能會丟失源文出處和上下語境的相關(guān)信息，無法忠實表達原文信息與含義；又如部分機器翻譯服務(wù)商，夸大吹捧機翻能力只為謀利、擴大效益，這有違翻譯服務(wù)倫理；再有一些學(xué)生或不專業(yè)的譯者，不假思索直接利用機器翻譯，稍作編輯改動便提交完成翻譯作業(yè)或任務(wù)，這是翻譯主體性的喪失，有違翻譯規(guī)范的倫理；尤其是文學(xué)翻譯，翻譯服務(wù)商會在客戶不知情的情況下利用機器翻譯完成任務(wù)，再向客戶稱是人工翻譯，這破壞了誠信的倫理原則。

還有一些值得注意的倫理問題，若在翻譯過程中，大力使用翻譯技術(shù)，這會導(dǎo)致譯者和翻譯機器的能力常常遭遇不公平地對待，因為是譯者借助機器譯成，但人們有可能會將質(zhì)量上乘的譯作全部歸功于其中一方；而有時候譯作未經(jīng)許可便被傳播和濫用，導(dǎo)致翻譯服務(wù)方?jīng)]有公平地對待。最后，譯者的責(zé)任倫理問題至關(guān)重要，因為翻譯是雙向的，甚至是多向的，發(fā)起人與譯者，譯者與贊助人，這都有權(quán)責(zé)雙方的利益關(guān)系?！澳転榉g負完全責(zé)任的，只有作為翻譯主體的人（郝俊杰，莫愛萍，2019）。”因此，翻譯過程中遇到的以上諸多倫理問題值得我們關(guān)注與思考。

4 結(jié)語

翻譯技術(shù)的倫理問題凸顯已成為不爭事實。翻譯技術(shù)正進入一個高速發(fā)展、需要確定倫理規(guī)約以自我完善的階段（藍紅軍，2019）。翻譯界從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)充分把握當(dāng)下智能時代的機遇與挑戰(zhàn)，樹立翻譯倫理意識，本著對他人負責(zé)任的人倫道德意識，轉(zhuǎn)變翻譯技術(shù)觀念，熟悉運用翻譯技術(shù)、軟件與工具，及時更新知識結(jié)構(gòu)、不斷學(xué)習(xí)提升自己的翻譯能力，以期在翻譯技術(shù)的幫助下產(chǎn)出更多更好的優(yōu)質(zhì)譯文，助推中國文化走出去，助推世界文化藝術(shù)層面的繁榮；政府及有關(guān)部門也要加強監(jiān)管翻譯技術(shù)利益各方經(jīng)營行為，促進翻譯技術(shù)規(guī)范和數(shù)據(jù)共享安全。另外，Chesterman 提出的倫理模式可以為新時代語境下（人工智能時代）的翻譯提供倫理標(biāo)準(zhǔn)；我國出臺的《譯員職業(yè)道德準(zhǔn)則與行為規(guī)范》也對如何處理譯員與技術(shù)的關(guān)系提出了規(guī)范性、前瞻性要求，這都體現(xiàn)了翻譯界對翻譯倫理問題的重視（任文，2020）。