文 | 黃莉華 鄭鵬

吉安燈彩民俗體育表演藝術(shù)包括燈舞和龍舞，它通常以“燈”為道具，人為表演主體，在吉安市鄉(xiāng)村民俗活動(dòng)中開展，是一項(xiàng)具有民俗文化性以及體育性的表演活動(dòng)。吉安燈彩民俗體育表演藝術(shù)植根于吉安民俗文化，與民間節(jié)慶、祭活動(dòng)緊密相關(guān)。燈彩表演活動(dòng)不僅是吉安鄉(xiāng)村日常生活中與表演、娛樂、健身相關(guān)的活動(dòng)形式，而且是滿足吉安鄉(xiāng)村村民美好意愿與生活追求的一種特殊文化形態(tài)。吉安燈彩主要分布在吉安市城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，以吉水、萬(wàn)安、遂川、泰和等縣區(qū)較為突出。萬(wàn)安麒麟獅象燈歷史淵源流長(zhǎng)，是一項(xiàng)獨(dú)具民間特色的表演活動(dòng)，但隨著鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化進(jìn)程不斷加快以及時(shí)代潮流新形勢(shì)發(fā)展對(duì)江西傳統(tǒng)民俗體育文化的沖擊，吉安本土的萬(wàn)安麒麟獅象燈民俗體育表演傳承和發(fā)展逐漸衰落。

一.萬(wàn)安麒麟獅象燈智慧傳承的現(xiàn)狀分析

（一）萬(wàn)安麒麟獅象燈的發(fā)展歷程與現(xiàn)狀

江西萬(wàn)安素有民間“燈彩之鄉(xiāng)”的美稱，麒麟獅象燈則是自唐朝以來(lái)在萬(wàn)安縣澗田、武術(shù)、寶山等鄉(xiāng)村流傳的一種傳統(tǒng)民俗燈彩藝術(shù)活動(dòng)。這種民間燈彩是用紙、竹篾糊扎成的麒麟、獅子、象作為燈具并由四人分別手執(zhí)一燈進(jìn)行表演。麒麟獅象燈作為一種民間祭祀舞蹈，自古以來(lái)被人們用來(lái)祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。麒麟獅象燈通常在春節(jié)期間進(jìn)行表演，并從春節(jié)初一“出燈”開始到正月十六“送燈”結(jié)束，并具有完整的套路和過程。以前農(nóng)村春節(jié)是麒麟獅象燈的主要表演期，但由于農(nóng)村城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，農(nóng)耕文明的衰退以及新生藝術(shù)載體的流行，使此項(xiàng)傳統(tǒng)民俗體育表演藝術(shù)的觀眾以及傳承人都大大減少，尤其是年輕受眾更為稀少。所以，此項(xiàng)民俗藝術(shù)活動(dòng)的傳承和發(fā)展成為不可忽視的難題。

（二）萬(wàn)安麒麟獅象燈的智慧傳承現(xiàn)狀

信息時(shí)代的到來(lái)，數(shù)字技術(shù)得到了全面發(fā)展，體現(xiàn)在鄉(xiāng)村民俗文化傳承方面不再僅靠口口相傳，而是逐步趨于智能化。通過將文化與計(jì)算機(jī)視覺技術(shù)、AR技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)融合，推動(dòng)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化朝大眾化、個(gè)性化、數(shù)字化方向發(fā)展，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)。傳統(tǒng)萬(wàn)安麒麟獅象燈表演必須在特定節(jié)日和場(chǎng)地才能進(jìn)行，所以其傳播不夠廣泛，表演內(nèi)容以及形式的守舊讓年輕一代對(duì)其興趣不高，從而影響此項(xiàng)民俗體育藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)以及傳承。數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用給很多鄉(xiāng)村民俗文化傳承都提供了新的發(fā)展機(jī)遇，但萬(wàn)安麒麟獅象燈的傳承方式依然沒有創(chuàng)新突破，跟上數(shù)字時(shí)代的步伐。

二.萬(wàn)安麒麟獅象燈的傳承困境

（一）萬(wàn)安麒麟獅象燈表演形式局限性大

麒麟獅象燈表演作為民俗體育表演項(xiàng)目在20世紀(jì)80 年代以后才逐漸受到國(guó)家和民眾關(guān)注，但相對(duì)于人們熟悉的重大賽會(huì)競(jìng)技項(xiàng)目它顯得還不夠成熟。此類表演屬于特定地域的民俗體育藝術(shù)活動(dòng)，參與的人群比普通競(jìng)技體育項(xiàng)目要少得多，因此無(wú)法得到普及和完善。此外，麒麟獅象燈還沿襲數(shù)百年前的四人舉燈表演的方式，并且燈具樣式、表演內(nèi)容都沒有進(jìn)行任何變革，使這種農(nóng)耕社會(huì)受歡迎的祈福表演逐漸不適合現(xiàn)代人的生產(chǎn)生活需求，有一定局限性?，F(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏的加快以及文明的發(fā)展進(jìn)步，使人們的民俗體育活動(dòng)與生產(chǎn)生活完全分開，人民更加需要滿足休閑娛樂的體育活動(dòng)。但傳統(tǒng)麒麟獅象燈這種民俗體育項(xiàng)目表演具有一定的競(jìng)技特點(diǎn)，需要人們?cè)隗w力和精力上付出很多，不符合多數(shù)現(xiàn)代人的需求。

（二）萬(wàn)安麒麟獅象燈的傳承方式陳舊

農(nóng)村城鎮(zhèn)化帶動(dòng)了年輕一代農(nóng)民向城市集中，導(dǎo)致鄉(xiāng)村民俗體育文化活動(dòng)呈現(xiàn)出“后繼無(wú)人”現(xiàn)象。萬(wàn)安麒麟獅象燈主要生存土壤在該縣的農(nóng)村，農(nóng)民是此項(xiàng)民俗文化活動(dòng)的傳承載體，年輕農(nóng)民更是民俗體育文化傳承與發(fā)展的主要力量，對(duì)民俗體育文化的傳承與發(fā)展具有重要的影響。但當(dāng)前農(nóng)村民俗體育文化活動(dòng)傳承的方式主要還是依賴人與人傳承，傳承方式較為單一和陳舊，傳播面也較為狹窄。數(shù)字時(shí)代給麒麟獅象燈的傳承方式帶來(lái)了創(chuàng)新，結(jié)合數(shù)字化仿真、新媒體等數(shù)字技術(shù)可改進(jìn)該體育表演的保護(hù)和傳播方式，比如視頻直播平臺(tái)、VR視覺體驗(yàn)技術(shù)等。

三.萬(wàn)安麒麟獅象燈智慧傳承策略

（一）創(chuàng)新萬(wàn)安麒麟獅象燈智慧傳承的方式

在新時(shí)代數(shù)字化媒體環(huán)境下，萬(wàn)安麒麟獅象燈這類體育文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承需要結(jié)合當(dāng)代新興數(shù)字化技術(shù)手段。通過對(duì)麒麟獅象燈表演的數(shù)字化轉(zhuǎn)換及再現(xiàn)，并運(yùn)用圖片、視頻、動(dòng)畫等形式來(lái)實(shí)現(xiàn)該項(xiàng)體育文化表演活動(dòng)的數(shù)字化形態(tài)。同時(shí)將麒麟獅象燈表演的運(yùn)動(dòng)形式、手稿、圖片、影像以及傳承人等資料運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行保護(hù)存儲(chǔ)，從而提高保存的有效性。萬(wàn)安麒麟獅象燈是吉安地區(qū)的寶貴燈彩藝術(shù)資源，也是江西人民的重要體育文化藝術(shù)遺產(chǎn)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代特點(diǎn)決定了共享、開放數(shù)字資源的必然性，方便游客、燈彩民俗文化愛好者、專家學(xué)者觀賞和研究鄉(xiāng)村燈彩表演藝術(shù)。此項(xiàng)傳統(tǒng)民俗體育文化遺產(chǎn)還可以通過建立網(wǎng)站、手機(jī)APP 等方式向外界免費(fèi)展示相關(guān)圖像以及視頻。在萬(wàn)安縣區(qū)域內(nèi)選擇合適地點(diǎn)興建線下麒麟獅象燈多媒體展示中心，引導(dǎo)游客以及當(dāng)?shù)孛癖妰H在多媒體展示中心就能觀賞麒麟獅象燈表演。多媒體展示內(nèi)容包括圖片、影像等，影像涵蓋麒麟獅象燈制作的演示視頻、燈彩表演視頻等。

（二）充分展現(xiàn)萬(wàn)安麒麟獅象燈的文化內(nèi)涵及社會(huì)價(jià)值

民俗體育文化是民俗文化中的重要部分之一，也是重要的歷史文化組成部分。通過舉辦民俗體育活動(dòng)，可以幫助現(xiàn)代人們重新更真實(shí)、全面地了解過去的歷史及文化。比如吉安燈彩中的萬(wàn)安麒麟獅象燈與生產(chǎn)祈福密切聯(lián)系，人們?cè)谀瓿豕?jié)日通過現(xiàn)場(chǎng)觀看麒麟獅象燈的表演來(lái)感受祈福的熱鬧氣氛以及互動(dòng)關(guān)系。尋找有效途徑將此項(xiàng)燈彩表演活動(dòng)與體育賽事、文化教育相結(jié)合，從而發(fā)揮體育民俗文化的教育作用，充分展示吉安鄉(xiāng)村地區(qū)的民俗文化內(nèi)涵，讓這項(xiàng)活動(dòng)融入生活中以更好地豐富吉安民俗體育文化內(nèi)涵。麒麟獅象燈造型以及表演內(nèi)容豐富多彩，可通過繪本表現(xiàn)、動(dòng)漫創(chuàng)作、主題紀(jì)錄片攝制以及提取燈彩造型元素，結(jié)合旅游產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)，研發(fā)文化衍生品，提升文化旅游軟實(shí)力。

（三）樹立新的體育文化智慧傳承觀念，注入新思想

當(dāng)前信息技術(shù)發(fā)展迅速，數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用于文化傳承有利于注入體育文化新思想。以萬(wàn)安麒麟獅象燈數(shù)字化采集內(nèi)容為基礎(chǔ)，對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行篩選、加工處理，制作麒麟獅象燈的仿真動(dòng)畫。運(yùn)用動(dòng)畫制作技術(shù)模擬麒麟、獅、象的外形結(jié)構(gòu)制作動(dòng)畫模型，將麒麟獅象燈表演的燈具造型、動(dòng)作等用計(jì)算機(jī)技術(shù)展示出來(lái)，讓民俗體育文化在生活中真實(shí)地展示出來(lái)。還可運(yùn)用 VR、AR等先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)構(gòu)建麒麟獅象燈人機(jī)交互體驗(yàn)平臺(tái)，呈現(xiàn)全景式的體驗(yàn)氛圍，使其實(shí)現(xiàn)原生態(tài)的活化和再現(xiàn)，讓更多的人置身其中體驗(yàn)身臨其境的感覺,以吸引更多的年輕人參與其中，真正廣泛地傳播萬(wàn)安麒麟獅象燈文化，為弘揚(yáng)和傳承民俗體育文化提供新思路。

四.結(jié)語(yǔ)

民俗體育文化借助信息技術(shù)進(jìn)行傳播，是傳統(tǒng)民俗體育文化傳播發(fā)展的新方式。作為吉安燈彩文化代表的萬(wàn)安麒麟獅象燈體育民俗表演，在新時(shí)代背景下，需要抓住發(fā)展機(jī)遇，多途徑拓寬發(fā)展渠道，逐步調(diào)整，才能適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展，推動(dòng)江西本地民俗體育文化的發(fā)展。