凱麗比努爾·依斯瑪依力

摘要：少數(shù)民族譯員翻譯能力的構建不僅要注重語言素質(zhì)的培養(yǎng)，但也應立足于文化翻譯的本質(zhì)，把少數(shù)民族文化背景作為少數(shù)民族譯員翻譯能力的構建的重點。實現(xiàn)少數(shù)民族文化翻譯大眾化的目標。少數(shù)民族譯員翻譯能力的構建的目標是滿足翻譯行業(yè)的譯員需求，形成國家翻譯行業(yè)的要求或標準，以發(fā)展國家和文化背景的翻譯譯員。使之成為譯員開發(fā)的要求或規(guī)則。另一方面，我們肯定會在開展少數(shù)民族文化知識教育，并將其作為少數(shù)民族譯員翻譯能力的構建路徑。

關鍵詞：少數(shù)民族;翻譯能力;構建

在國家實施文化軟實力戰(zhàn)略中，加強少數(shù)民族文化翻譯，促進少數(shù)民族文化輸出，是每一個少數(shù)民族文化建設的重要任務。少數(shù)民族文化翻譯的關鍵在于選擇正確的文本。另一方面也保證了譯員的素質(zhì)。后一個問題的關鍵在于譯者的發(fā)展。從翻譯的本質(zhì)來看，語言翻譯本身就是一種文化翻譯。對于少數(shù)民族譯員翻譯來說，僅僅理解民族語言是不夠的。我們必須接受少數(shù)民族文化教育。避免少數(shù)民族文化翻譯中的誤解和文化損失。即使少數(shù)民族文字的漢譯成其他語言，也必須克服少數(shù)民族文化的障礙。因此，在民族對外少數(shù)民族譯員翻譯能力的構建過程中，民族譯員的文化背景是一個重要問題。只有有效地解決這一問題，少數(shù)民族文化翻譯才能超越文化邊界，成為少數(shù)民族文化。其他作物也可以種植。

一、少數(shù)民族譯員翻譯能力

（一）少數(shù)民族譯員翻譯能力標準認定

在當前少數(shù)民族文化的對外翻譯中，大多數(shù)是由政府集中組織的少數(shù)民族文化翻譯活動，也有事業(yè)單位以及個人自發(fā)進行的少數(shù)民族文化翻譯行為。在這種情況下，少數(shù)民族文化的翻譯人員實質(zhì)上是良莠不齊的，在少數(shù)民族文化上的素養(yǎng)更是不一致，很難從根本上保證少數(shù)民族文化翻譯中的少數(shù)民族文化質(zhì)量。從少數(shù)民族譯員翻譯能力的構建的少數(shù)民族文化培養(yǎng)上來說，可以生成統(tǒng)一的少數(shù)民族文化翻譯資格的文化標準，只有符合標準的人員才能進行少數(shù)民族文化翻譯，進行文化傳播。反之，缺乏文化素養(yǎng)的少數(shù)民族文化翻譯活動則通過各種方式控制其傳播。社會各方面對翻譯者少數(shù)民族文化素養(yǎng)的共同認知，翻譯譯員本身會因為這個認知而形成自覺進行少數(shù)民族文化學習的意識，翻譯行業(yè)會因為這個認知而把這個作為行業(yè)譯員規(guī)范的普遍性要求。為了個人和行業(yè)的發(fā)展順應社會環(huán)境發(fā)展趨勢，各方面都會自覺向這個標準靠攏，從而使得少數(shù)民族文化素養(yǎng)成為譯員培養(yǎng)的重要參考指標?？梢哉f，少數(shù)民族文化素養(yǎng)的從業(yè)標準普及，一定程度上可以在整體上形成少數(shù)民族譯員翻譯能力的構建的少數(shù)民族文化素養(yǎng)培養(yǎng)潮流。

（二）少數(shù)民族譯員翻譯能力的必要性

在當前的少數(shù)民族翻譯過程中，沒有任何問題或組織參與翻譯，少數(shù)民族文化的翻譯也不是一個統(tǒng)一的規(guī)則或要求，在這種情況下，翻譯對少數(shù)民族文化的影響是先于出現(xiàn)的少數(shù)民族文化文本未知和不確定，翻譯對少數(shù)民族文化的影響在出版時幾乎可見。少數(shù)民族文化文本翻譯的發(fā)展，如果我們考慮發(fā)展少數(shù)民族文化文本翻譯的譯員在開展少數(shù)民族文化翻譯的過程中，不僅要提交申請，還要考察少數(shù)民族翻譯人員的文化背景，確定少數(shù)民族翻譯人員的文化背景能夠評價少數(shù)民族的文化語境作為翻譯譯員。

二、優(yōu)化少數(shù)民族譯員翻譯能力的構建路徑

（一）加強少數(shù)民族文化翻譯譯員生成標準

在當前的少數(shù)民族文化對外翻譯中，政府組織了大量的少數(shù)民族文化翻譯活動，企業(yè)、商業(yè)組織和個人也自愿開展少數(shù)民族文化翻譯活動。在這種情況下，少數(shù)民族文化的闡釋者實際上是一個鋪路石的混合體，少數(shù)民族文化的背景更是不同。少數(shù)民族文化翻譯難以從根本上保證。少數(shù)民族文化素質(zhì)。少數(shù)民族文化的外部翻譯從促進少數(shù)民族文化譯員的角度來看，有可能形成統(tǒng)一的少數(shù)民族文化翻譯資格的文化標準。只有符合標準的譯員能夠翻譯和傳播少數(shù)民族文化。相反，缺乏文化素養(yǎng)的少數(shù)民族文化翻譯活動，通過多種方式控制著它的傳播。社會的各個方面都在轉化。對譯者少數(shù)民族文化的共同認識，形成了譯者自覺研究少數(shù)民族文化的意識。翻譯行業(yè)已經(jīng)將其作為行業(yè)標準的普遍要求來加以認可。文化素養(yǎng)是譯員開發(fā)的重要參考指標，可以說，少數(shù)民族文化素養(yǎng)就業(yè)標準已經(jīng)普及。而少數(shù)民族文化素養(yǎng)的發(fā)展趨勢在一定程度上決定了少數(shù)民族譯員翻譯能力的構建的培養(yǎng)。

（二）加強少數(shù)民族文化翻譯譯員的少數(shù)民族文化素質(zhì)要求

目前，在少數(shù)民族文化翻譯的各個領域中，譯者的少數(shù)民族文化背景需求得到了承認，但由于實踐中缺乏具體要求，在一定程度上沒有少數(shù)民族文化背景的譯者是少數(shù)民族。文化翻譯參與度不足。因此，有必要對少數(shù)民族文化翻譯譯員的少數(shù)民族文化素質(zhì)提出具體要求。不同的文本翻譯對少數(shù)民族文化背景有不同的要求，每一個層次對內(nèi)容的要求也不同，如詞匯理解、通俗理解和民族語言認知。如果不全面普及少數(shù)民族文化素養(yǎng)的要求，這些細分的要求就無法得到滿足。另一方面，少數(shù)民族文化翻譯所需要的組織結構權威和譯員的少數(shù)民族文化素質(zhì)要求必須由一個相對權威的機構來滿足。相關要求是產(chǎn)學研結合要求的基礎。以促進少數(shù)民族譯員翻譯少數(shù)民族文化素質(zhì)的發(fā)展為目標，對少數(shù)民族譯員翻譯少數(shù)民族文化素質(zhì)的要求得到各方的認可。

（三）增強少數(shù)民族文化翻譯譯員學習少數(shù)民族文化內(nèi)容教育

少數(shù)民族譯員翻譯能力的形成，在于學習民族譯員文化本身。另一方面，它也在譯員開發(fā)過程中的培訓內(nèi)容中?？谧g員是以語言能力為基礎的，少數(shù)民族文化翻譯譯員的開發(fā)目前形成了一個比較完整的語言開發(fā)體系。在現(xiàn)有的教育體系中加入少數(shù)民族文化內(nèi)容，實際上意味著對現(xiàn)有的課程體系進行調(diào)整。對于這樣的調(diào)整，同時要把少數(shù)民族文化知識和民族語言學習聯(lián)系起來。學習民俗文化知識，學習各種詞匯不局限于膚淺的意義，而是拓展與詞匯相關的文化知識。另一方面，在現(xiàn)有的知識課程體系中，增加少數(shù)民族文化知識專業(yè)課程，使學習者在課程內(nèi)容上獲得更多的少數(shù)民族文化知識，就需要學習者獲得少數(shù)民族文化知識。少數(shù)民族文化，更多的少數(shù)民族文化傳統(tǒng)可以體現(xiàn)出來。

結束語

本文在對少數(shù)民族翻譯能力構建進行了梳理的基礎上，分析了少數(shù)民族譯員翻譯中所面臨的挑戰(zhàn)和發(fā)展空間，旨在探求提高少數(shù)民族譯員翻譯能力的新途徑和方法。

參考文獻：

[1]編輯視角下教輔圖書的質(zhì)量提升策略研究[J].王韻涵.傳播力研究.2020（23）

[2]施紅梅，穆正禮.少數(shù)民族地區(qū)翻譯譯員培養(yǎng)模式探索[J].佳木斯職業(yè)學院學報，2017，（10）.

[3]魏清光.高層次少數(shù)民族翻譯譯員培養(yǎng)探索[J].民族翻譯，2015，（2）.

[4]宋引秀，郭粉絨.“文化翻譯”觀視域下的少數(shù)民族文化外宣翻譯[J].貴州民族研究，2015，（4）.

[5]徐明玉.翻譯路徑下少數(shù)民族文化傳播的擴散效應評估基于少數(shù)民族文化的特殊性[J].貴州民族研究，2015，（4）.