儲國琴

摘? 要? 紫砂壺的裝飾手法多種多樣，宜興的紫砂藝人和全國各地的藝術(shù)家們通力合作，共同設(shè)計構(gòu)思，去除紫砂壺中的匠氣，增加其中的文人氣息，讓紫砂藝術(shù)也成為一種陽春白雪般的存在，影響著我們的飲茶習(xí)慣和藝術(shù)審美。紫砂作品“十全十美壺”采用了傳統(tǒng)技藝和現(xiàn)代藝術(shù)審美相結(jié)合的手法，把紫砂藝術(shù)、貼塑裝飾等手法都展示出來，給人以耳目一新的感覺，上面馬的形態(tài)裝飾惟妙惟肖，引人注目，觀之令人心馳神往。在參考了唐三彩的造型特征的基礎(chǔ)之上，把自己對于紫砂藝術(shù)的理解和多元化的裝飾手法充分地結(jié)合起來，讓我們身臨其境地感受到馬的那種風(fēng)馳電掣和優(yōu)雅安靜的不同狀態(tài)，在喝茶品茗之中品味那種動靜皆宜的狀態(tài)，追慕古人那種高古的風(fēng)范和對于廣大壺友的美好祝福。

關(guān)鍵詞? 紫砂壺;十全十美;藝術(shù)審美;文化內(nèi)涵

對于宜興的紫砂藝術(shù)而言，我們總是感覺到非常的神秘，這是由紫砂的泥料決定的，因為紫砂泥料具有唯一性。紫砂原礦的產(chǎn)地宜興丁蜀鎮(zhèn)黃龍山礦區(qū)，對于廣大的壺友來說可謂是名聲在外，而實際上正是因為在山水交匯的相互作用下，在億萬年的歷史之中形成了獨一無二的紫砂原礦，其中富含石英、云母和鐵質(zhì)等等礦物元素，在開采出來以后經(jīng)過風(fēng)化、陳腐，摶制成壺，高溫?zé)埔院缶哂须p氣孔結(jié)構(gòu)，可以很好地發(fā)揮茶葉的最佳滋味，深受廣大茶友的喜愛，與此同時，紫砂壺的裝飾手法也是多種多樣的，宜興的紫砂藝人和全國各地的藝術(shù)家們通力合作，共同設(shè)計構(gòu)思，去除紫砂壺中的匠氣，增加其中的文人氣息，讓紫砂藝術(shù)也成為一種陽春白雪般的存在，影響著我們的飲茶習(xí)慣和藝術(shù)審美。

1? 紫砂壺“十全十美”的藝術(shù)審美

紫砂作品“十全十美壺”（見圖1）采用了傳統(tǒng)技藝和現(xiàn)代藝術(shù)審美相結(jié)合的手法，把紫砂藝術(shù)、陶刻裝飾等等手法都展示出來，給人以耳目一新的感覺，上面馬的形態(tài)裝飾惟妙惟肖，引人注目，觀之令人心馳神往。在設(shè)計和制作此壺的時候，就是希望把紫砂多元化的形態(tài)演繹和中國傳統(tǒng)文化之中許多的元素結(jié)合起來，特別是把唐朝時期的工藝造型特征呈現(xiàn)給我們，此壺壺身扁而有力，宛如馬蹄形一般，壺身古典設(shè)計，韻味十足;壺底微微收斂，層次突出，端莊穩(wěn)重;壺嘴轉(zhuǎn)折力度很大，棱線清晰可見，出水非常爽利;與之遙相呼應(yīng)的壺把圈卷自然，端握非常舒適;壺蓋嵌入壺口，嚴(yán)絲合縫，上面點綴著一匹小馬的形態(tài)，憨態(tài)可掬。此壺壺身也裝飾著駿馬，每一匹馬的姿態(tài)都各不相同，或騰空而起，或低頭尋覓，或仰天長嘯，或悠閑自如，顏色也是不同，有的是黃色，有的是白色，有的是綠色，有的是紫色，把紫砂泥料顏色運用得非常豐富，陶刻的浮雕立體效果更是突出了馬的細(xì)節(jié)，同時組合起來正好是“十”的數(shù)字，可以說是為主題十全十美做出了最好的注腳。從整體上來看，這件紫砂作品“十全十美壺”，在參考了唐三彩的造型特征的基礎(chǔ)之上，把自己對于紫砂藝術(shù)的理解和多元化的裝飾手法充分地結(jié)合起來，讓我們身臨其境地感受到馬的那種風(fēng)馳電掣和優(yōu)雅安靜，在喝茶品茗之中品味那種動靜皆宜的狀態(tài)，追慕古人那種高古的風(fēng)范和對于廣大壺友的美好祝福。

2? 紫砂壺“十全十美”的文化內(nèi)涵

在我們的生活中，經(jīng)常用到一個詞語叫做“龍馬精神”，也是我們中華民族自古以來所崇尚的奮斗不止、自強不息的進取、向上的民族精神，我們常說“千里馬常有，而伯樂不常有”，常常以“千里馬”來比擬優(yōu)秀的人才。馬象征奔放瀟灑、生命力強、熱情，這是馬最基本、最普遍的象征。引申為昌盛、發(fā)達(dá)、勇敢、征服等的意象，在我們傳統(tǒng)文化中具有非常重要的意蘊。在紫砂作品，和馬相關(guān)的也不在少數(shù)，主要的技法運用集中于雕塑的設(shè)計、泥繪的裝飾和陶刻的點綴，希望把馬的這種精神和美好的祝福傳遞給我們。而“十全十美”的出處來源是清代的陳朗在《雪月梅傳》中的記載：“賢侄出門也得放心;豈不是十全其美?！北硎靖鞣矫娑挤浅Ｍ昝赖囊馑?，這兩者的結(jié)合可以說是非常貼切，把紫砂藝術(shù)的變化萬千和包羅萬象的豐富內(nèi)涵展示得淋漓盡致。這件紫砂藝術(shù)作品“十全十美壺”正是借助于馬這一中國古老的動物，把它實際的作用和引申的意義都注入其中，特別是在唐代的時候，我們國人對于馬的崇拜非常盛行，著名的陶瓷藝術(shù)唐三彩之中，對于馬的塑造可謂是非常成功的，成為了如今流傳最廣、最為普遍的工藝制品。這件作品也是參考了唐三彩的藝術(shù)形式，把馬的形態(tài)通過紫砂藝術(shù)良好的可塑性和陶刻藝術(shù)的手法展示出來，在不丟失原有的喝茶沖泡的實用功能同時，更加拓展了紫砂藝術(shù)的表現(xiàn)形式和文化內(nèi)涵。

3? 結(jié)? 語

中國的傳統(tǒng)文化博大精深，紫砂藝術(shù)的發(fā)展汲取了其中許多的優(yōu)秀元素。宜興的紫砂藝人在長期的實踐過程之中，從歷史文化、書法繪畫作品、陶瓷藝術(shù)作品等等多種多樣的工藝作品之中找到創(chuàng)作的靈感，把紫砂的良好性能發(fā)揮到了極致，也把自己巧奪天工的技藝發(fā)揮到了極致，形成了今天百花齊放的紫砂藝術(shù)盛景，我相信隨著茶文化的日益盛行和人們對于健康飲茶的重視，紫砂壺的普及還會越來越豐富，也會為我們廣大的壺友奉獻(xiàn)出更為精彩絕倫的藝術(shù)盛宴。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]周軍明.簡論紫砂壺“馬到成功”的創(chuàng)新設(shè)計[J].江蘇陶瓷，2012（6）：11.