□ 謝秉哲 倪盈晟

一、關(guān)于曝書(shū)的概念

關(guān)于曝書(shū)的概念，學(xué)界有許多界定和考證。比較清晰完整的描述是：“曝書(shū)是通過(guò)將文獻(xiàn)在干燥的環(huán)境中晾曬，降低文獻(xiàn)的濕度從而使害蟲(chóng)和霉菌無(wú)法生存、不再滋生的非常有效的物理方法?！逼貢?shū)有文可載的歷史，最早通常可以追溯到郭璞所注的《穆天子傳》中，據(jù)說(shuō)周穆王“天子?xùn)|游，次于雀梁，蠹書(shū)于羽林”，郭璞對(duì)“蠹書(shū)”的注解是曝曬書(shū)中的蠹蟲(chóng)，因而有些版本也在文中增添一字，成為“曝蠹書(shū)于羽林”。但是以此說(shuō)法來(lái)認(rèn)定西周時(shí)期便有曝書(shū)的方法，實(shí)際上是有些草率的，《穆天子傳》成書(shū)的真?zhèn)我灿写甲C；但在《周禮·冬官·考工記》中有記載“書(shū)暴諸日”，可以基本認(rèn)為周代是有曝書(shū)活動(dòng)的存在的，只是細(xì)節(jié)難以考證了。

二、宋代曝書(shū)活動(dòng)概況

秦觀(guān)的《次韻孔彥常舍人曝書(shū)》以及孔武仲的《壬申仲秋與東觀(guān)曝書(shū)之會(huì)謹(jǐn)賦五言四韻律詩(shī)》這兩首詩(shī)細(xì)致描繪了宋代因曝書(shū)而產(chǎn)生的“曝書(shū)會(huì)”活動(dòng)盛況，宋代的曝書(shū)會(huì)是由朝廷組織的，借著曬書(shū)的機(jī)會(huì)打開(kāi)圖書(shū)庫(kù)府，并且置酒宴請(qǐng)群臣，席間應(yīng)當(dāng)還會(huì)有詩(shī)文酬唱。席間并有張耒、黃裳等人次韻為此事作詩(shī)，可見(jiàn)此次恢復(fù)曝書(shū)會(huì)在文人中影響非常大。

北宋的曝書(shū)活動(dòng)，自宋太宗年間便有了規(guī)模盛大的宴會(huì)?！坝何踔?，昺獻(xiàn)《禮選》二十卷，上嘗因內(nèi)閣暴書(shū)，覽而稱(chēng)善，召昺同觀(guān)，作《禮選贊》賜之?！睆氖妨现锌梢钥闯觯翁谟H自視察內(nèi)閣的曝書(shū)活動(dòng)，并且閱覽了新近的藏書(shū)，因此才有了作《禮選贊》賜予獻(xiàn)書(shū)人的行為。北宋郭若虛《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》中記載宋太宗端拱元年，“以崇文院之中堂置秘閣，命吏部侍郎李至兼秘書(shū)監(jiān)，點(diǎn)檢供御圖書(shū)，選三館正本書(shū)萬(wàn)卷實(shí)之秘監(jiān)以進(jìn)御，退馀藏于閣內(nèi)。又從中降圖畫(huà)并前賢墨跡數(shù)千軸以藏之。淳化中閣成，上飛白書(shū)額，親幸召近臣縱觀(guān)圖籍賜宴。又以供奉僧元靄所寫(xiě)御容二軸藏于閣。又有天章、龍圖、寶文三閣，后苑有圖書(shū)庫(kù)，皆藏貯圖書(shū)之府。秘閣每歲因暑伏曝書(shū)，近侍暨館閣諸公張?bào)劭v觀(guān)。圖典之盛，無(wú)替天祿、石渠、妙楷、寶跡矣”，這也是宋太宗時(shí)期曝書(shū)活動(dòng)的記載。郭若虛《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》中的記述十分詳細(xì)，從中可知北宋曝書(shū)會(huì)的大致活動(dòng)內(nèi)容：首先是開(kāi)展曝書(shū)會(huì)的機(jī)構(gòu)，是由秘閣下令吏部侍郎和秘書(shū)監(jiān)，首先檢查清點(diǎn)皇家書(shū)庫(kù)，將一部分選取出來(lái)的書(shū)籍送入宮中，其他依舊放置秘閣之內(nèi)。除了書(shū)籍之外，還有“前賢墨跡數(shù)千軸”，因此曝書(shū)會(huì)所曬的不僅是書(shū)，還有其他收藏的繪畫(huà)書(shū)法卷軸。館閣諸公有機(jī)會(huì)一睹國(guó)家館藏書(shū)籍珍品真容，此時(shí)會(huì)有盛大的宴會(huì)。

靖康之變后，康王趙構(gòu)定都應(yīng)天府，是為南宋的開(kāi)端。十一年后，遷都臨安，后來(lái)南宋都城就一直在臨安。紹興十年，金人與南宋達(dá)成《紹興和議》，確立了以淮水為界的南北分隔，南宋獲得暫時(shí)的偏安。紹興十三年，南宋館閣恢復(fù)北宋的曝書(shū)制度，《宋史·職官志四》記載：“十三年，詔復(fù)每歲曝書(shū)會(huì)。”此次曝書(shū)會(huì)被陳骙記錄在《南宋館閣錄》中：“紹興十三年（一一四三）七月，詔秘書(shū)省依麟臺(tái)故事，每歲曝書(shū)會(huì)令臨安府排辦，侍從、臺(tái)諫、正言以上及前館職、貼職皆赴。每歲降錢(qián)三百貫付臨安府排辦，從知府王映之請(qǐng)也。”

自此，南宋開(kāi)始了在臨安主辦曝書(shū)會(huì)的慣例。

南宋早期的官方曝書(shū)會(huì)主要是在農(nóng)歷七月，按記載是“本省年例入夏曝曬書(shū)籍，自五月一日為始，至七月一日止”，但在《南宋館閣錄》中的記載主要是“七月”。與北宋不同的是，南宋曝書(shū)會(huì)增添了“贈(zèng)書(shū)”環(huán)節(jié)，有“分送書(shū)籍太平廣記、春秋左氏傳各一部，秘閣、石渠碑二本，不至者亦送”，也就是說(shuō)即使沒(méi)有到場(chǎng)的人也會(huì)有贈(zèng)書(shū)。次年，“玉堂宸翰”石刻完成，翰林學(xué)士周麟之奏請(qǐng)將此書(shū)在曝書(shū)會(huì)上發(fā)布，并分發(fā)賜予與會(huì)的官員，于是曝書(shū)會(huì)又有了新書(shū)發(fā)布和分贈(zèng)的功能。與北宋相比，南宋在印刷術(shù)方面有著較為完善的發(fā)展，因此民間藏書(shū)十分豐富，民間自發(fā)的曝書(shū)也非常常見(jiàn)。民間的曝書(shū)通常安排在秋日有陽(yáng)光的日子，因?yàn)槟纤沃饕靥幗希锶帐且荒曛休^為干燥的時(shí)節(jié)，而因?yàn)榧撅L(fēng)氣候的緣故，“秋老虎”天氣依舊十分炎熱，適合曝書(shū)。喻良能有《曝書(shū)》一詩(shī)說(shuō)：“秋陽(yáng)千里曬，聊復(fù)曝吾書(shū)。自笑年來(lái)事，昏眸眩魯魚(yú)?！标懹渭抑胁貢?shū)很多，因此他的詩(shī)中也常有記錄曝書(shū)的事情，例如《林亭書(shū)事》中寫(xiě)“約束蠻僮收藥富，催呼稚子曬書(shū)忙”，《秋懹》中稱(chēng)“曬書(shū)朝日出，丸藥晝陰移”。

三、宋代曝書(shū)活動(dòng)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的影響

宋代的曝書(shū)活動(dòng)有兩個(gè)重要特征：第一是國(guó)家性的，第二是文學(xué)性的。所謂國(guó)家性的，是說(shuō)宋代曝書(shū)活動(dòng)以館閣、內(nèi)閣組織為主，帝王也會(huì)參與曝書(shū)活動(dòng)的賜宴觀(guān)書(shū)；所謂文學(xué)性的，是說(shuō)宋代的曝書(shū)已經(jīng)不僅僅是以保護(hù)書(shū)籍本身、協(xié)助館藏收納為唯一目的了，而是增加了文學(xué)宴會(huì)的性質(zhì)，一方面有朝廷撥款贊助宴會(huì)的餐飲酒品，另一方面則主要大力宣傳儒學(xué)文化，“帝欲其知文儒之盛”。這就導(dǎo)致了宋代的曝書(shū)活動(dòng)在晾曬書(shū)籍之外，同時(shí)也成為一場(chǎng)舉國(guó)上下的文化盛宴。

正因?yàn)橛羞@兩個(gè)特性，宋代曝書(shū)活動(dòng)有著兩種強(qiáng)大的社會(huì)影響力。首先是國(guó)家對(duì)文人的重視和寬容。《玉壺清話(huà)》中記載宋太宗時(shí)期的故事說(shuō)：“太宗建秘閣，選三館書(shū)以置焉，命參政李至專(zhuān)掌。”當(dāng)時(shí)秘閣就是帝王藏書(shū)的地方，掌管藏書(shū)的官員只能負(fù)責(zé)執(zhí)掌管理，并沒(méi)有資格擅自閱覽，旁人更是無(wú)從接觸到這些書(shū)籍和藝術(shù)珍品。當(dāng)時(shí)有李昉、宋琪、徐鉉三位學(xué)士想要參觀(guān)這個(gè)新建的秘閣里的藏書(shū)，李至擔(dān)心被責(zé)罰而不敢打開(kāi)藏書(shū)閣，于是學(xué)士們便笑道：“請(qǐng)無(wú)慮，主上文明，吾輩茍以觀(guān)書(shū)得罪，不猶愈他咎乎？”于是幾個(gè)人不顧李至的勸阻“強(qiáng)拉秘鑰啟窺”。這一行為可以說(shuō)是十分大膽的。宋太宗知道后，不僅沒(méi)有責(zé)怪強(qiáng)行觀(guān)看書(shū)籍的學(xué)士，反而立刻安排酒宴賜飲，“仍令盡出圖籍古畫(huà)，賜昉等縱觀(guān)”。宋太宗對(duì)于文人稍顯出格的行為不以為忤，正如三位學(xué)士所言，“主上文明”——宋代帝王以文治國(guó)的態(tài)度，表現(xiàn)得極為明確。

其次，由于宋代曝書(shū)活動(dòng)的文學(xué)性，宋代的文學(xué)乃至?xí)?huà)藝術(shù)有了很大的發(fā)展。梅堯臣有詩(shī)以記：“五月秘府始暴書(shū)，一日江君來(lái)約予。世間難有古畫(huà)筆，可往共觀(guān)臨石渠。”雖然南宋印刷術(shù)已經(jīng)十分發(fā)達(dá)，但珍稀的古畫(huà)、書(shū)法真跡，卻只能在曝書(shū)會(huì)的時(shí)候一睹真容。梅堯臣詩(shī)中提到的書(shū)畫(huà)有王羲之王獻(xiàn)之墨跡十一卷、小楷樂(lè)毅論、以及四本絕品畫(huà)：戴嵩吳牛望青蕪，李成寒林樹(shù)半枯，黃荃工妙白兔圖，以及不知名的二公對(duì)弈圖?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)曝書(shū)會(huì)中書(shū)畫(huà)珍品之多。曝書(shū)會(huì)增加了文人藝術(shù)家與這些藝術(shù)珍品近距離接觸欣賞的機(jī)會(huì)，繼而影響了社會(huì)整體的文化審美風(fēng)氣。