郭新民

中國的庚子年注定是一個(gè)非同尋常的年頭，人生也注定有難解難分的緣份。七月盛夏的周末，疫情所致，絕少出門，閑聽窗外知了一根筋地聒噪，心中難免泛起絲縷煩憂。不期然間想起鄒偉兄早已發(fā)來他即將付梓出版的《浪卷如初——散文與詩歌》文稿，蒙兄厚愛，囑我為其大著寫點(diǎn)什么，正好以此來安魂定神，消解這閑日煩擾。故焚香沐手，正襟端坐，認(rèn)真品讀起鄒偉兄的文稿來。我常說，一本好書，必然有其內(nèi)在的攝魂動情之處，鄒偉兄的文字，自有超凡脫俗的魅力所在。

這些年來，已經(jīng)很少聽到人們密切關(guān)注什么文學(xué)的話題了。當(dāng)下社會對文學(xué)，特別是對詩歌散文的疏離，已像秋后的落葉隨風(fēng)飄散著，亦如人們瘋狂地拜金逐利一樣，儼然已經(jīng)成為一個(gè)時(shí)代的通病。文學(xué)的墮落與墮落的文人，已然成為了現(xiàn)實(shí)社會的弊癥和悲劇，在這個(gè)時(shí)候談文學(xué)、談詩歌、談散文，真的是覺得有點(diǎn)兒奢侈。但是我始終堅(jiān)信——熱愛文學(xué)藝術(shù)的人，是值得讓人敬佩的，因?yàn)槲膶W(xué)的光芒依然照耀著他們的靈魂。就如鄒偉兄，他的境界是高尚的，他的追求是典雅的，他的愛好是脫俗的，他的審美是超凡的，他以紳士般的風(fēng)度成為一個(gè)文化苦旅者，成為特立獨(dú)行的思想者、精神和價(jià)值的追逐者……他憑著自己辛勤耕耘的累累碩果，讓人們對其更加珍視和親近?！独司砣绯酢焚级嘣娢南蛭覀冋故玖肃u偉兄豐富多彩的文化修養(yǎng)和人生底蘊(yùn)。仔細(xì)讀來，書中文字有的如暮色四合時(shí)的白瓷清茶，禪意淳馨；有的如華燈璀璨下的歡宴美酒，興致盎然；有的如山登絕頂我為青峰，極目遠(yuǎn)眺；有的如老牛反芻滄桑歲月，回味無窮……

蘇東坡在《答張文潛書》中說：“其為人深不愿人知之，其文如其為人?！泵鲿r(shí)馮時(shí)可在《雨航雜錄》亦有此言：“文如其人哉，人如其文哉?！弊x鄒偉兄散文詩歌，與其說是在讀瀟灑浪漫的文字，不如說讀的是文字背后那個(gè)英氣勃發(fā)、高懷逸性的人，亦是與作者融情融心的密切親近。心有靈犀者，自當(dāng)通衢。而從鄒偉兄的經(jīng)歷反觀其文字，就不會奇怪其文思之敏捷，其探索之深邃，其用情之激蕩，其視野之寬廣……

有道是：歷經(jīng)滄桑成寶器、飽讀圣賢氣自華。鄒偉兄生于上世紀(jì)五十年代中期，幼少家貧深感世態(tài)炎涼，知青歲月則苦樂交加、銘心刻骨，其后考入政法名校，鑄魂樹德、躊躇滿志……工作以來亦是躬耕篤行。如此豐富的人生經(jīng)歷，如用長河形容，那可謂是激流勇進(jìn)有之，靜水流深亦有之。所幸鄒偉兄歷來勤奮，多年筆耕不輟，否則我們的朋友圈豈不是缺少了很多傳奇！鄒偉兄從小受父親影響，自幼喜愛文學(xué)，工作后雖長期從政，但身居廟堂，卻無官僚習(xí)性，甘淡泊，耐寂寞，守節(jié)操，始終以積極心處事，以平常心自守，心系人民，扎根生活，從政為文，德藝雙馨，其詩其文，充滿著濃濃的生活氣息，洋溢著生命蓬勃的芳香。像《野草》“這些倔強(qiáng)的野草／不因被割而偃息／卻為新生而瘋狂／不輪回／不怕秋刀／這些勇敢的野草／失去了暮日繁華／會等來新春曙光”，又如《竹筏》“它在生的旋律里／離開了安樂的家／舍棄閑適和優(yōu)雅／甩掉腳下的泥巴／撲進(jìn)滾滾的激流/結(jié)成堅(jiān)固的竹筏”。詩中強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感和濃郁的人文情懷，使人能深深感受到他的故土情深，讓人回味悠長。

這本文集是作者即將付梓的第四部書籍，共收錄散文二十八篇，詩歌百首。其中《詩歌》篇除《農(nóng)場月夜隨想》與《竹筏》等四篇作于上世紀(jì)七十年代，《斷想》《自由》《真像我心中的你》等十篇作于上世紀(jì)八十年代外，其余皆創(chuàng)作于本世紀(jì)尤其是2015年以后，題材覆蓋日常隨感、出游小記、時(shí)事所思等?！渡⑽摹菲珍浀淖髌防?，精練的文字記載著對自身成長歷程的回顧，游歷青山秀水間的記憶隨想，日常生活中思考、品鑒人生的深刻感悟以及面對故人、摯友逝去時(shí)的沉痛哀思?？梢哉f，這一路風(fēng)景，驚濤拍岸也好，花開花落也罷，作者皆用心用情，點(diǎn)滴珍重。品閱散文《我的法院情結(jié)》，可看到鄒偉兄幾經(jīng)去留之選，但始終無法割舍對法院和司法事業(yè)的深情繾綣，充滿鐵肩擔(dān)道義的使命感與寬宥仁慈的博大情懷，充滿了人民法官公正、嚴(yán)謹(jǐn)、專業(yè)的獨(dú)特人格魅力；《花濺流溪蜂伴舞，何必非得采蜜還——難忘的法制辦歲月》大氣磅礴、雄渾敦厚，從中得以一窺鄒偉兄以踐行依法治國理念為契機(jī)，帶領(lǐng)省政府法制辦篳路藍(lán)縷啟山林、殫精竭慮砥礪行，終獲綱舉目張、政聲卓著之果；《大學(xué)畢業(yè)三十年紀(jì)念冊序言》對班中四十四位星宿以四壯五老六少九美二十青劃分，對諸位同窗的描述形象生動，活潑有趣，令讀者雖未見其人而已知眾人之風(fēng)采神韻。隨后再讀《大學(xué)印記——我和我的班》，讓人更能領(lǐng)略當(dāng)年歌樂山下十班少年們那風(fēng)華正茂的書生意氣、彼此友愛的深情厚意，令人仿佛置身那時(shí)那地，與那一群素樸少年嬉笑打罵，不由得唇邊帶笑；《風(fēng)拂野鹿寄馨香》中的老陳哥，借著“基因里那份頑強(qiáng)的耕作細(xì)胞”，拋灑幾千萬金而不悔，立志讓野鹿蓋茶成為茶中茅臺、地道奢侈品，其堅(jiān)韌樂觀、一往無前的人物形象，在鄒兄筆下栩栩欲活，躍然紙上。但林林總總，最讓我感到鄒偉兄一片深情的，還是《追憶父親說歉疚》，抒發(fā)了對已故父親平生際遇的追敘和理解——在寒風(fēng)凜冽的冬夜用一個(gè)舊臉盆一頁一頁燒掉寶貝《資治通鑒》那一幕，父親在火光中那痛苦的表情已深深印刻在每一個(gè)讀者心中！尤其最后那一句從其心的深處噴涌而出的感嘆“這就是我忘不了的父親，他叫鄒德順”，令人不禁動容落淚。最深刻的情感是不需要華麗的辭藻來裝飾，鄒偉兄對父親的思念是空山明月間的無言相顧，是山高水遠(yuǎn)后的一聲輕喚，血脈情緣，何須贅言。

鄒偉兄喜歡閑適寧靜，更喜歡到大自然中汲取能量營養(yǎng)，尋找創(chuàng)作靈感。正如法國雕塑大師羅丹所說“生活中不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，在難得的輕松與愜意中，他將發(fā)現(xiàn)自然的美與對人生理想、美好未來的希望交匯在一起，融進(jìn)自己的情感與筆端，一些詩看上去是興之所至，隨性而作，但細(xì)讀慢品，則別有一番意境。《行吟青海湖》：“明月擠進(jìn)了客棧飄窗／明月輝映著夢幻星光／雁叫馬嘶從莽古飛來／昆侖俠依舊縱馬橫槍／醒來便背起行囊／取一瓢弱水回眸無殤／再不為眼淚閉關(guān)／辭別你奔向詩和遠(yuǎn)方?！薄逗┥⒉诫S筆》：“一個(gè)人／沿著蜿蜒的海灘／目含水光／來回散步／潮汐自在地起伏／心無旁騖／向東走／緊拽長長的身影／往西去／慢踩盈盈夕陽路——潮漲潮落／水空心空／轉(zhuǎn)眼霞散天地紅／淚如珠?！睆倪@些詩句中，能深深感覺到詩人脫離了功利追求，沉浸于寧靜與自然之中，感受世事萬物的變幻，構(gòu)思精巧，視角獨(dú)特，文筆凝練，意境深邃，充滿著遠(yuǎn)離喧囂塵世，回歸質(zhì)樸本真的人生況味。

鄒偉兄是至情之人，也是至性之人，“一生愛好是天然”，在其因歲月流逝而告別工作崗位后，自由瀟灑的性情更是展露無遺。與好友結(jié)伴而行，在秀水名山中尋幽探勝，登臨絕頂一覽眾山小，那些游記隨筆皆可謂清新脫俗、精妙絕倫的佳作篇章，將動人美景留存于文字的同時(shí)，也在盡情潑灑胸中豪情快意?！段饔蝼扔靶陆铩肺乃既浚攘λ纳?，妙筆下的新疆風(fēng)光何等雄偉壯麗，對于新疆自然景觀、歷史人文、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會發(fā)展等諸多方面的謳歌，讓人仿佛身臨其境，興味盎然，浮想聯(lián)翩。因?yàn)槲乙矊懺姡杏X鄒偉兄的橫溢才華更顯現(xiàn)于他詩歌揮灑的美妙之中。詩作《今生遇見你——為西政校友歌填詞》字句生動，斷句輕靈，亦詩亦歌，深刻展示了其真切的愛校情懷，正如朱自清先生所言“詩的源頭是歌謠”！《寫在離別前》《紅楓湖之戀》讓我們看到歲月流轉(zhuǎn)四十年，雖人海沉浮，歲月滄桑，但紅楓湖當(dāng)年那位“朗朗如日月入懷、皎皎如玉樹臨風(fēng)”風(fēng)流倜儻的少年郎，依舊冷暖淡定，寵辱彌常?！稙榕畠夯槎Y感作》《賀女兒生日》寫盡了一位父親對女兒的如山父愛——宛若一縷陽光，和煦地照耀著女兒前行的道路，也像夏日荷風(fēng)，溫柔而沁人心脾！品讀《不知哪方屬于你——為家犬下下而作》，鄒偉兄“已識乾坤大，猶憐愛犬失”之“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇”的情懷令人動容，他忙碌而遠(yuǎn)大的雄心并未失卻溫柔與謙和。越是細(xì)細(xì)吟哦，越深感鄒偉兄旺盛的創(chuàng)作激情，每一首詩皆空靈而鮮活，充滿真情實(shí)感，予人以啟迪，這也正是他詩歌的動人魅力所在?！罢冶椴歼_(dá)拉宮／不見你的跡蹤／神秘的靈塔／一樣的喇嘛／為何諱言如風(fēng)／有情無情，都源本心／不增不減，褪盡鉛華／你是世間法愛，也是圣殿經(jīng)鐘／趟過冰川云峰／不見你的行蹤／奔騰的江水，靜謐的草原／誰在自由吟誦／天上雪蓮，帳里酥燈／月在吟哦，香繞娑婆……”《藏地感寄倉央嘉措活佛》遣詞造句唯美如斯，筆墨生花，默念亦口舌生香！人間再無倉央嘉措，連同他的愛與憎、苦與樂！

豐子愷先生曾說：“吃酒是為吃味，為享樂，不是求其速醉?！蔽蚁耄u偉兄提筆行文應(yīng)正如先生所言吃酒，才情奔涌之下既記錄生活，亦直抒胸臆一展豪邁瀟灑，而非求取俗世贊譽(yù)。觀鄒偉兄行文，詩歌熱情奔放，又自帶逍遙游般的氣勢；散文筆力揮灑自如，節(jié)奏張弛有度，結(jié)構(gòu)精當(dāng)合理。其典雅處，如左右修竹，賞雨茆屋，人澹如菊，書之歲華；其纖秾處，如采采流水，蓬蓬遠(yuǎn)春，乘之愈往，識之愈真；其自然處，如不取諸鄰，俯拾即是，如逢花開，著手成春；其曠達(dá)處，如倒酒既盡，疏雨相過，杖藜行，高山峨峨；的確別有一番崢嶸意象和雄健古意，既是文章描繪的水墨境界，亦充分體現(xiàn)了一種在宥情懷，實(shí)可謂猶之惠風(fēng)，荏苒在衣，總給人以一種“沉浸式”美感。一言以蔽之，鄒偉兄的作品立意高遠(yuǎn)，既有清風(fēng)明月，也有胸懷家國，更有真情實(shí)意，不愧為有高度藝術(shù)概括力和情緒感染力的好文字。

我認(rèn)為，詩歌寫作不僅僅只有抒情和審美，還應(yīng)該記錄這個(gè)時(shí)代的風(fēng)云幻化，有這個(gè)時(shí)代的特征和烙印，哪怕它是一個(gè)細(xì)胞，一次呼喚，一聲吶喊，一滴血，一顆淚……十年前，我曾在《文藝報(bào)》發(fā)表過一篇文藝?yán)碚撐恼隆蛾P(guān)于中國新詩發(fā)展?fàn)顟B(tài)的思考》，其中就談到新時(shí)期的詩歌作品應(yīng)該遵循“三性”，即時(shí)代性、人民性、藝術(shù)性。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，鄒偉兄的詩“三性”鮮明，尤其是對時(shí)代對現(xiàn)實(shí)社會的聚焦和思考探索，更是其詩中的亮點(diǎn)。在當(dāng)今浮躁功利的社會環(huán)境下，詩人對詩歌始終不離不棄，堅(jiān)持用手中的筆吟生活之歌，抒時(shí)代之情，用心記錄生活的點(diǎn)滴，用情譜寫歲月的篇章，用肩扛起職責(zé)與擔(dān)當(dāng)，令人欽佩。如《聞鄒碧華君突逝哀吟》：“你淌落的汗水/會不會凝成珍珠/你耗盡的心血/會不會花樣文章/你鋪墊的階梯/會不會扶搖而上/但愿你是/劃破蒼天的/那一脈曙光！”《新冠疫情之殤》：“偉大的中華民族／自然有偉大胸懷／瘟疫終將過去／不為春回大地歡歌／怎樣叫勇敢者走向未來／讓殉難者魂歸祭臺／在萬物復(fù)蘇的環(huán)境里／沐浴著民主法治陽光／迎接大自然春暖花開?！睒銓?shí)的詩句，沒有刻意的雕飾，沒有虛偽的詞藻，更沒有蒼白無力的口號，家國情懷、使命擔(dān)當(dāng)在他的筆下成為真性情的自然流露，也正因如此，他的詩也具有了穿越時(shí)空的魅力……

唐代司空圖曾云：“乘之愈往，識之愈真。如將不盡，與古為新?！编u偉兄在人生和文學(xué)的道路上始終胸懷一顆赤子之心，一邊將人生的積累凝聚成永不凋謝的金薔薇，一邊不停探索人生更多的可能。他的這一部《浪卷如初——散文與詩歌》不正是他“乘之愈往，識之愈真”的最佳體現(xiàn)嗎？愿讀者諸君與我一同隨其踏波逐浪，品味他心中的四季流轉(zhuǎn)，百花綻放。

造化自然，匠心天成。機(jī)緣讓我和鄒偉兄相識相交相敬相重，在紛繁復(fù)雜的當(dāng)今時(shí)代，像鄒偉兄這樣的官員和詩人實(shí)屬鳳毛鱗角。但我堅(jiān)信，詩如其人，文如其人，正如鄒偉兄，心至善，情至誠，志必堅(jiān)，無論世事如何變化，他的人生之路和藝術(shù)之途定會更加輝煌。最后借用鄒偉兄的一句詩作為結(jié)束吧——“生活呵／在你波浪的飛沫里／穿馳過一只竹筏／秋風(fēng)在對它微笑／卷起那朵朵浪花……”拉拉雜雜，話太長了，就此打住，當(dāng)請方家朋友不吝斧正！

是為序。