黃鐘軍 程 志

詹姆斯·喬伊斯曾經(jīng)在《青年藝術(shù)家畫(huà)像》中認(rèn)為，“阿奎那說(shuō)，Ad pulcritudinem tria requiruntur integritas, consonantia, claritas.我把這句話(huà)翻譯成這樣：任何一種美必須具備三樣?xùn)|西，完整、和諧和光彩”。由此喬伊斯通過(guò)托馬斯·阿奎那的理論定義了美的三個(gè)特征：完整（intergritas）、和諧（consonantia）和光彩（claritas）。若將其化用到電影創(chuàng)作中，即每一個(gè)電影導(dǎo)演都力圖使自己的作品達(dá)到“完整”，作為觀眾則要充分調(diào)動(dòng)自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)、人生經(jīng)驗(yàn)去了解作品內(nèi)在的“和諧”，而唯有影評(píng)人才能通過(guò)精妙而優(yōu)美、感性中又不失理性、專(zhuān)業(yè)而又準(zhǔn)確的電影評(píng)論使得作品中的“光彩”得以燦爛奪目。若從這個(gè)角度而言，毋庸置疑，電影評(píng)論擁有自身獨(dú)特的價(jià)值。從文藝批評(píng)的層面而言，電影評(píng)論是文藝批評(píng)的重要分支。它深刻地處在一個(gè)巨大的歷史傳統(tǒng)中，并以“我注六經(jīng)”的方式實(shí)現(xiàn)“六經(jīng)注我”的終極目的。它同時(shí)也是接受者充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性解構(gòu)作品意義、展現(xiàn)個(gè)性解讀、實(shí)現(xiàn)文本對(duì)話(huà)的重要機(jī)制。因?yàn)椤拔谋镜慕Y(jié)構(gòu)不是鎖鏈，而是傳達(dá)無(wú)限性、開(kāi)放性的有限手段和功能……評(píng)論家可以多次介入文本，與文本反復(fù)交流，可以重新書(shū)寫(xiě)文本……將無(wú)限性、開(kāi)放性不斷延伸下去”，所以，電影批評(píng)從某種意義上重構(gòu)了電影文本，從接受美學(xué)的角度而言，它充分展現(xiàn)了接受主體的能動(dòng)性和對(duì)開(kāi)放文本的再解讀，不僅填補(bǔ)了文本中的“空白”和“縫隙”，而且還挖掘出了原來(lái)文本中不曾展現(xiàn)的“光彩”。

電影批評(píng)具有強(qiáng)大的導(dǎo)向功能，而作為批評(píng)主體必然要慧眼獨(dú)具、眼光銳利，不僅對(duì)優(yōu)秀的電影給予充分的肯定和贊揚(yáng)，挖掘出作品內(nèi)在的“真善美”，實(shí)現(xiàn)作品與讀者之間的有效對(duì)話(huà)；更重要的是對(duì)低俗、劣質(zhì)的電影給予及時(shí)的批評(píng)，在批評(píng)場(chǎng)域中激濁揚(yáng)清，發(fā)揮批評(píng)的導(dǎo)向性，以明確的批評(píng)尺度捍衛(wèi)批評(píng)立場(chǎng)。這是作為電影批評(píng)者（影評(píng)人）時(shí)刻要謹(jǐn)記并踐行在批評(píng)實(shí)踐中的原則。然而，隨著時(shí)代和電影工業(yè)的蓬勃發(fā)展，在當(dāng)前復(fù)雜的電影批評(píng)場(chǎng)域和輿論環(huán)境中，電影批評(píng)形態(tài)的演變呈現(xiàn)出日新月異的變化。從過(guò)去以紙媒為主要載體、文字為主要書(shū)寫(xiě)方式、注重理性客觀專(zhuān)業(yè)表達(dá)的傳統(tǒng)影評(píng)，到如今網(wǎng)絡(luò)影評(píng)或說(shuō)是新媒體影評(píng)異彩紛呈的局面，在這一過(guò)程中，很多影評(píng)人已然忘卻了電影批評(píng)的尺度和“金線(xiàn)”。他們一方面充分運(yùn)用自己所掌握的專(zhuān)業(yè)知識(shí)通過(guò)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)而獲得電影批評(píng)的話(huà)語(yǔ)權(quán)，以實(shí)現(xiàn)名利雙收的生活；另一方面更希望自己在電影工業(yè)的生產(chǎn)鏈條上獲得充分的專(zhuān)業(yè)自信和尊重。然而，殊不知新一代影評(píng)人的電影評(píng)論早已在商業(yè)浪潮和“自我專(zhuān)業(yè)矮化”中喪失了作為文化事業(yè)重要組成部分的獨(dú)立性與尊嚴(yán)感，“新一代影評(píng)人往往被各種權(quán)力、集團(tuán)輕而易舉地俘虜和收編，爭(zhēng)先恐后地成為政治審查的辯護(hù)人、二流導(dǎo)演的食客、電影發(fā)行公司的顧問(wèn)”。

具言之，面對(duì)大眾文化勃興的市場(chǎng)格局和消費(fèi)主義甚囂塵上的電影浪潮，電影評(píng)論亦隨著媒介形態(tài)的演變發(fā)生著日漸深刻的變革。從早年的“PC時(shí)代”到如今的“移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”，電影評(píng)論形態(tài)的變化隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，堪稱(chēng)“一日看盡長(zhǎng)安花”。筆者依據(jù)線(xiàn)性時(shí)間的發(fā)展，將“PC時(shí)代”的影評(píng)形態(tài)粗略劃分為論壇影評(píng)、博客影評(píng)、專(zhuān)業(yè)網(wǎng)站影評(píng)；而將“移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的影評(píng)劃分為微博影評(píng)、微信影評(píng)、短視頻影評(píng)、廣播影評(píng)和數(shù)字影評(píng)。根據(jù)這樣的劃分不難看出，早期的電影評(píng)論以造就一種迷影文化為旨趣，批評(píng)的動(dòng)力來(lái)自于形成一種良性的電影批評(píng)文化，希圖用特有的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、非凡的美學(xué)鑒賞力和良好的藝術(shù)感受力持續(xù)為提升電影作為一門(mén)新興藝術(shù)而努力。而如今，更多的影評(píng)文章呈現(xiàn)出的狀態(tài)是越來(lái)越喪失作為電影批評(píng)的主體性意識(shí)，越來(lái)越退守自己的專(zhuān)業(yè)底線(xiàn)，在波濤洶涌的市場(chǎng)化浪潮中越來(lái)越迷失自我，甚至為博觀眾眼球，不惜刻意制造“電影話(huà)題”，以令人聳動(dòng)的文章標(biāo)題獲得點(diǎn)擊，犧牲影評(píng)人的專(zhuān)業(yè)操守。以上種種，都需要我們以一種更為嚴(yán)肅的姿態(tài)面對(duì)如今紛繁復(fù)雜的電影批評(píng)場(chǎng)域，面對(duì)新時(shí)期中國(guó)電影工業(yè)成為世界第一大票倉(cāng)的時(shí)代背景，我們?cè)絹?lái)越有必要重申電影批評(píng)作為嚴(yán)肅文藝形態(tài)的重要性。

基于此，本文根據(jù)媒介載體的不同，在此處將傳統(tǒng)紙媒書(shū)寫(xiě)的電影評(píng)論（報(bào)紙影評(píng)和學(xué)院派專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)影評(píng)）定義為傳統(tǒng)影評(píng)，而一切以其他非紙媒“書(shū)寫(xiě)”形態(tài)發(fā)表在新媒體平臺(tái)上的影評(píng)稱(chēng)之為“新影評(píng)”，并將所有問(wèn)題的提出立足在此基礎(chǔ)上，探討“新影評(píng)”到底“新”在何處，與以往電影評(píng)論的區(qū)分到底有哪些？“新影評(píng)”的類(lèi)型劃分和具體特點(diǎn)又有哪些明顯的指征可以歸納？“新影評(píng)”在當(dāng)下形塑電影批評(píng)生態(tài)和電影批評(píng)文化過(guò)程中又有哪些具體存在的問(wèn)題，以及未來(lái)如何進(jìn)一步將其納入到規(guī)范化的發(fā)展軌道中，以造就一種“既理性深刻又活潑生動(dòng)、既和諧共生又精彩紛呈”的全新的電影批評(píng)文化景觀。

一、新影評(píng)“新”在何處？

如前文所述，傳統(tǒng)電影評(píng)論屬于紙媒時(shí)代。影評(píng)人蘇七七認(rèn)為，在紙媒時(shí)代電影評(píng)論就其發(fā)表的媒體而言，可分為學(xué)術(shù)性電影評(píng)論和“面向大眾的影評(píng)”，前者往往“基本形態(tài)非常穩(wěn)定，受新媒體的影響很小，而面向大眾的影評(píng)……則發(fā)生了重大變化”。依據(jù)此觀點(diǎn)，我們今天要討論的“新影評(píng)”應(yīng)該是“面向大眾的影評(píng)”所發(fā)生的形態(tài)演變，學(xué)院派的學(xué)術(shù)性影評(píng)不在此討論范圍之列。

所以說(shuō)，“新影評(píng)”其實(shí)更大程度上是為區(qū)別于以往傳統(tǒng)紙媒的電影評(píng)論。筆者通過(guò)近年的觀察，試圖根據(jù)不同的媒介載體和書(shū)寫(xiě)方式先對(duì)“新影評(píng)”進(jìn)行一個(gè)粗略的類(lèi)型劃分，可以分為數(shù)字形態(tài)、文字形態(tài)、聲音形態(tài)和視頻形態(tài)：“數(shù)字形態(tài)”的電影評(píng)論即當(dāng)下的電影數(shù)字評(píng)分，即“把人們對(duì)于影視作品的意見(jiàn)、態(tài)度、情感等復(fù)雜的因素全都量化成一個(gè)數(shù)字”。以早年IMDB為典型代表，包括國(guó)內(nèi)的豆瓣評(píng)分、貓眼評(píng)分、時(shí)光網(wǎng)評(píng)分、及其各大微信公號(hào)評(píng)分（如“影向標(biāo)”的電影評(píng)分等）?！皵?shù)字形態(tài)”的評(píng)分影評(píng)“因?yàn)楹?jiǎn)便且客觀，帶有較強(qiáng)的實(shí)用性，無(wú)論是大眾日常的談資或是影評(píng)書(shū)寫(xiě)都常以之為重要的參考指標(biāo)”，因此代表了一定的民意選擇；“文字形態(tài)”的電影評(píng)論即當(dāng)下最為主流的以文字符碼為傳播、書(shū)寫(xiě)媒介，以文字符號(hào)表意系統(tǒng)進(jìn)行意義征詢(xún)的電影評(píng)論，一直以來(lái)存在于各種形態(tài)的影評(píng)當(dāng)中，包括但不限于從“PC時(shí)代”的論壇影評(píng)、博客影評(píng)，到“移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的微博影評(píng)、微信影評(píng)等等，作為一個(gè)歷時(shí)性的存在，“文字形態(tài)”的電影評(píng)論將始終貫穿其中、經(jīng)久不衰；“聲音形態(tài)”的電影評(píng)論即以聲音為主要的傳播媒介，建立在文字評(píng)論系統(tǒng)之上，將其轉(zhuǎn)化為聲音介質(zhì)進(jìn)行影評(píng)內(nèi)容傳輸?shù)碾娪霸u(píng)論形態(tài)。諸如蜻蜓FM、喜馬拉雅FM、微信公號(hào)音頻、微博音頻等音頻分享平臺(tái)上的音頻類(lèi)電影評(píng)論，這類(lèi)“聲音形態(tài)”的影評(píng)往往摻雜電影原聲音樂(lè)或配樂(lè)及電影聲音情節(jié)等，以形成一種“聲音”對(duì)影評(píng)文化的形塑與改造；“視頻形態(tài)”的電影評(píng)論即當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)中以影視評(píng)論類(lèi)的短視頻為主要代表，諸如抖音、快手、微視、微博、視頻號(hào)、B站UP主等上傳的電影短視頻評(píng)論，它們?cè)噲D通過(guò)“縮時(shí)”方式在五至十分鐘內(nèi)看完一部經(jīng)典電影，極大地滿(mǎn)足了人們看電影的“加速效率”“快餐心態(tài)”和“知識(shí)焦慮”。

綜上可見(jiàn)，隨著時(shí)代變遷，電影批評(píng)形態(tài)發(fā)生著劇烈的變革，這些“新影評(píng)”類(lèi)型也應(yīng)運(yùn)而生。那么，相較于傳統(tǒng)影評(píng)，它到底“新”在何處呢？

首先是形式上的“新”，這種形式可以從兩個(gè)角度來(lái)談?wù)摚粋€(gè)是影評(píng)內(nèi)容傳播形式的“新”。以往是紙媒形態(tài)，如今隨著媒介技術(shù)的不斷翻新與變革，影評(píng)內(nèi)容的傳播載體，很大程度以互聯(lián)網(wǎng)等新媒體為主，傳播介質(zhì)的不同勢(shì)必會(huì)影響影評(píng)內(nèi)容的生產(chǎn)、傳播效應(yīng)及其渠道反饋，進(jìn)而影響影評(píng)思維；而另一個(gè)是影評(píng)內(nèi)容寫(xiě)作形式的“新”，即“新影評(píng)”不再遵從一套影評(píng)寫(xiě)作的“八股”套路，更多的是尊重藝術(shù)評(píng)論自身的規(guī)律，從“美”的原則出發(fā)，展現(xiàn)出更多電影評(píng)論的“新意”和“質(zhì)樸”。在綜合考量電影作為一種商業(yè)性與藝術(shù)性并存的視聽(tīng)文本基礎(chǔ)上，影評(píng)人理應(yīng)從電影工業(yè)良性發(fā)展的角度去進(jìn)行不拘泥于“一定之規(guī)”的電影評(píng)論工作。

其次是影評(píng)表意方式上的“新”。“新影評(píng)”必然是一種多符號(hào)系統(tǒng)的綜合應(yīng)用，而不是以往影評(píng)人單一文字符號(hào)系統(tǒng)的書(shū)寫(xiě)實(shí)踐，其之“新”是基于媒介技術(shù)發(fā)展之上的，它從過(guò)去單純以文字符碼進(jìn)行內(nèi)容輸出的方式，轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗝襟w融合、多符碼表征共同進(jìn)行內(nèi)容輸出的方式。因此，我們可以看到，當(dāng)前主流的微信影評(píng)便是聚合了聲音表意系統(tǒng)、圖像表意系統(tǒng)和影像表意系統(tǒng)的電影評(píng)論“新形態(tài)”。

最后是批評(píng)場(chǎng)域的“新”。新媒體時(shí)代的影評(píng)人面臨著比前輩影評(píng)人更富挑戰(zhàn)性的批評(píng)場(chǎng)域和話(huà)語(yǔ)結(jié)構(gòu)，他們?cè)谛聲r(shí)代要處理全新的議題。在當(dāng)下批評(píng)場(chǎng)域中，交雜著文化消費(fèi)訴求、個(gè)體審美差異、社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向、市場(chǎng)票房爭(zhēng)奪、批評(píng)話(huà)語(yǔ)建構(gòu)等多重復(fù)雜因素，“新影評(píng)”要想確立自身的價(jià)值認(rèn)同并獲得更多行業(yè)性的認(rèn)可，則需要拿出自身的專(zhuān)業(yè)見(jiàn)地并貢獻(xiàn)自身特有的批評(píng)價(jià)值，從而更好地為中國(guó)電影發(fā)展行穩(wěn)致遠(yuǎn)保駕護(hù)航。

二、“新影評(píng)”的特征

毋庸置疑，電影評(píng)論是隨著時(shí)代的發(fā)展而呈現(xiàn)出形態(tài)變化的。尤其是新世紀(jì)以來(lái)，電影評(píng)論諸多新形態(tài)的變化展現(xiàn)出了同以往傳統(tǒng)紙媒時(shí)代的電影評(píng)論更多的不同。然而，與其說(shuō)是“不同”，毋寧說(shuō)是“典型特征”倒更為合適。

1.時(shí)效性更強(qiáng)

以往傳統(tǒng)電影評(píng)論在紙媒發(fā)布，報(bào)刊雜志需要一定的周期來(lái)進(jìn)行出版發(fā)行，往往等評(píng)論文章被讀者閱讀時(shí)，該片要么已下映無(wú)排片，要么影片內(nèi)容在觀者的記憶中早已模糊、觀影感受也不再?gòu)?qiáng)烈。也就是說(shuō)，以往傳統(tǒng)的電影評(píng)論通常屬于“馬后炮式”的評(píng)論，作為影評(píng)文章的時(shí)效性不夠，且根據(jù)紙媒的出版流程，其周期性難以展現(xiàn)即時(shí)的“民意選擇”和觀眾對(duì)影片的“當(dāng)下評(píng)價(jià)”。以時(shí)效性最強(qiáng)的日?qǐng)?bào)為例，也要經(jīng)過(guò)電影放映、影評(píng)人觀影、撰寫(xiě)影評(píng)文章、媒體編輯排版刊發(fā)、讀者來(lái)電或來(lái)信反饋等諸多過(guò)程。

而“新影評(píng)”空前的時(shí)效性，縮短了人們對(duì)影評(píng)文章“抵達(dá)時(shí)長(zhǎng)”的預(yù)期，進(jìn)一步加強(qiáng)了真實(shí)反饋的即時(shí)性。人們不僅可以在網(wǎng)絡(luò)上即時(shí)發(fā)布自己的觀影感受，形成對(duì)電影的評(píng)價(jià)和體會(huì)，匯聚大眾的“意見(jiàn)市場(chǎng)”，造成一種“群眾影評(píng)”的氛圍，真正實(shí)現(xiàn)批評(píng)的自由與民主，而且還可以讓資方（制片方）第一時(shí)間知曉市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，及時(shí)調(diào)整影片的營(yíng)銷(xiāo)策略。在此時(shí)，“新影評(píng)”充當(dāng)了電影輿情的“晴雨表”，始終跟隨市場(chǎng)節(jié)奏、緊貼市場(chǎng)脈搏、反映觀眾真實(shí)心聲，可以在最短的時(shí)間內(nèi)知曉市場(chǎng)對(duì)電影的反饋，以時(shí)效性夯實(shí)“新影評(píng)”在電影工業(yè)生產(chǎn)體系中的作用，實(shí)現(xiàn)其作為電影工業(yè)生產(chǎn)后端一環(huán)的價(jià)值。

2.互動(dòng)性更強(qiáng)

正如前文所述，傳統(tǒng)的電影評(píng)論發(fā)表在紙媒上，始終與電影保持著一定距離，時(shí)效性較差。而作為傳統(tǒng)影評(píng)的書(shū)寫(xiě)者，其思維也多是“單向度”的，大多從學(xué)理性、客觀性、藝術(shù)性的角度去單純考量影片的“好”與“壞”，未曾對(duì)影片的市場(chǎng)性、商品性因素和諸多外在力量的掣肘加以更多思忖。因此，傳統(tǒng)的影評(píng)寫(xiě)作必然會(huì)呈現(xiàn)出“馬后炮式”的，或者“高射炮式”的狀況，既遠(yuǎn)離大眾的審美，也不考慮影片的制作成本。

而新媒體時(shí)代的“新影評(píng)”，不可避免地要納入到電影工業(yè)生產(chǎn)體系之中進(jìn)行考量。其影評(píng)寫(xiě)作不可能是“孤芳自賞式”的，它必須要在復(fù)雜的評(píng)論場(chǎng)域中與不同的審美意趣和評(píng)論意見(jiàn)短兵相接，亮出鮮明的觀點(diǎn)、進(jìn)行極具個(gè)性化的解讀，并在此基礎(chǔ)上充分地重視觀眾的意見(jiàn)，唯有如此才能最大限度地做到“審美的客觀”。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)開(kāi)放的公共空間，“新媒體時(shí)代，影評(píng)的傳播不再由影評(píng)人單向傳播給受眾，而是評(píng)論人與讀者雙向互動(dòng)彼此影響”。的確，在新時(shí)代電影評(píng)論各種“新形態(tài)”本身就是一種開(kāi)放性的結(jié)構(gòu)。以影評(píng)人史航在2021年4月9日新浪微博上發(fā)表對(duì)電影《第十一回》的評(píng)論為例：“《第十一回》的浪漫，是一種撩人夜色，也是一種誘人謎語(yǔ)，它讓你想起你的生活，想起那里有那么多的委屈和期待。夜色和謎語(yǔ)都是陳建斌導(dǎo)演留給觀眾的禮物。別太遲拆開(kāi)，別輕易退回。也希望影院能夠愛(ài)惜這樣的禮物，多給點(diǎn)兒空間和時(shí)間?！倍l(fā)布這一短評(píng)的當(dāng)天，就有網(wǎng)友直接在微博評(píng)論區(qū)回復(fù)：“希望院線(xiàn)給機(jī)會(huì)”。而第二天4月10日有網(wǎng)友評(píng)論道：“很喜歡！從來(lái)不打10分的，這部電影忍不住打10分！感覺(jué)近五年國(guó)產(chǎn)電影最佳劇本、最佳電影鎖死了。”這樣的互動(dòng)性充分展現(xiàn)了觀眾對(duì)藝術(shù)電影《第十一回》的真實(shí)感受。而從上述微博影評(píng)案例可以看出，“新影評(píng)”高效的互動(dòng)性給大眾提供了極強(qiáng)的參與感，觀眾也在這樣的參與感中獲得了主體性的存在價(jià)值。

3.準(zhǔn)入性更低

從某種意義上來(lái)看，“新影評(píng)”相對(duì)于傳統(tǒng)影評(píng)的精英化，其準(zhǔn)入性是相對(duì)較低的。傳統(tǒng)媒體的電影評(píng)論寫(xiě)作往往掌握在擁有一定專(zhuān)業(yè)知識(shí)的高校教師、藝術(shù)家和媒體人手中，他們都有一個(gè)共同的特征：擁有嫻熟的語(yǔ)言表達(dá)技巧和相關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)背景。因此，在一定程度上，專(zhuān)業(yè)性表達(dá)呈現(xiàn)出的知識(shí)分子特性是傳統(tǒng)電影評(píng)論的“篩選機(jī)制”，它讓一些文化程度不夠且語(yǔ)言表達(dá)能力生疏的寫(xiě)作者難以以“影評(píng)人”的身份進(jìn)入到電影批評(píng)隊(duì)伍當(dāng)中，并以此讓傳統(tǒng)電影評(píng)論的思辨、學(xué)理、專(zhuān)業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠焚|(zhì)得到了最大程度的保障。

然而，進(jìn)入新世紀(jì)，在商業(yè)化浪潮的侵襲之下，電影工業(yè)生產(chǎn)需要獲得市場(chǎng)認(rèn)可和觀眾支持，以此實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。故電影宣發(fā)需要大量市場(chǎng)宣傳人才，而此刻表現(xiàn)在市場(chǎng)上的突出特征是舉凡能觸動(dòng)觀眾“走進(jìn)電影院”即可進(jìn)入電影評(píng)論行列成為市場(chǎng)宣發(fā)的重要力量。此時(shí)的電影評(píng)論隊(duì)伍不再像從前那樣需要嚴(yán)格的“篩選機(jī)制”。從某種意義而言，“新影評(píng)”是在“新媒體”賦權(quán)的基礎(chǔ)之上實(shí)現(xiàn)了大眾話(huà)語(yǔ)的崛起，“人人都是影評(píng)家、人人都會(huì)寫(xiě)影評(píng)”的格局業(yè)已形成。在后現(xiàn)代社會(huì)的鮮明指征之中，“新影評(píng)”以強(qiáng)烈的“草根性”特質(zhì)實(shí)現(xiàn)了對(duì)精英文化的反叛，在消弭傳統(tǒng)影評(píng)的權(quán)威性之時(shí)，形成了一種真正的“大眾性的”電影批評(píng)的自由，并附著了更多的民間智慧和審美訴求，同時(shí)將這些更加圓融地整合進(jìn)了電影工業(yè)生產(chǎn)體系之中。

4.形式更自由

形式的自由是“新影評(píng)”較之以往傳統(tǒng)電影評(píng)論突出的一個(gè)特點(diǎn)。它擺脫了必須要回顧電影情節(jié)、談?wù)摼畹碾娪罢Z(yǔ)法、組織材料論證高深的電影主題、展開(kāi)電影史的聯(lián)想印證某種高超的電影調(diào)度、展現(xiàn)深邃的電影哲學(xué)思想等要求，不一而足。然而這些可能都不再是或不全是影評(píng)人寫(xiě)作必須要顧及的問(wèn)題了。因?yàn)椤靶掠霸u(píng)”之所以“新”，必然先有形式的自由與解放，才會(huì)有內(nèi)容的創(chuàng)新與開(kāi)掘。只有真正實(shí)現(xiàn)了書(shū)寫(xiě)形式的自由，才能真正開(kāi)掘出有價(jià)值的評(píng)論思想，才能真正讓電影評(píng)論散發(fā)出“灼人的光輝”。傳統(tǒng)的影評(píng)更多是一種基于文字表意的符號(hào)系統(tǒng)，“在紙媒上發(fā)表的影評(píng)，只有極少量的配圖，評(píng)論中對(duì)情節(jié)人物的概述，對(duì)電影語(yǔ)言的分析，完全是通過(guò)文字來(lái)再現(xiàn)的。這種符號(hào)的‘轉(zhuǎn)譯’，是傳統(tǒng)影評(píng)的重要特點(diǎn)……傳統(tǒng)影評(píng)的這些基本特點(diǎn)，其實(shí)是一篇影評(píng)所使用的符號(hào)與符號(hào)的體量決定的”。在傳統(tǒng)影評(píng)的符號(hào)體系中，表意功能的文字經(jīng)由影評(píng)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)按照特定行文要求進(jìn)行穿插、組合，形成字句和段落，在文字表意的系統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)符碼轉(zhuǎn)譯，編碼出影評(píng)內(nèi)容的實(shí)然意義。然而，“新影評(píng)”不僅可以實(shí)現(xiàn)文字與文字的組合，它還可以調(diào)用聲音、圖像、影像表意的符號(hào)系統(tǒng)，以實(shí)現(xiàn)各種符號(hào)系統(tǒng)之間的聯(lián)結(jié)。它不像“傳統(tǒng)出版物中的影評(píng)那樣講求邏輯性、學(xué)理性……取而代之的是作者未經(jīng)濃縮反思的口語(yǔ)表達(dá)，一字成一行、一句成一段，同時(shí)嚴(yán)重依賴(lài)海報(bào)、劇照、截圖、音樂(lè)、視頻、表情包，以及不同顏色、字體、字號(hào)的文字”?？梢?jiàn)，“新影評(píng)”的寫(xiě)作形式和內(nèi)容呈現(xiàn)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)躍出傳統(tǒng)的電影評(píng)論用語(yǔ)言文字進(jìn)行“描述”的階段，而從形式上通過(guò)媒介形態(tài)的變化實(shí)現(xiàn)了更大的創(chuàng)作上的自由度。

三、“新影評(píng)”存在的問(wèn)題

誠(chéng)如前文所知，“新影評(píng)”在當(dāng)下媒體聚合、大數(shù)據(jù)和人工智能不斷發(fā)展的背景下，其作用是極其重大且顯著的。但不得不承認(rèn)的是，它的發(fā)展依舊存在著諸多問(wèn)題。當(dāng)前，我國(guó)正處在從電影大國(guó)邁向電影強(qiáng)國(guó)的進(jìn)程中，電影評(píng)論理應(yīng)充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，以真正的電影批評(píng)去發(fā)現(xiàn)那些鼓舞人心、反映時(shí)代進(jìn)程、彰顯中國(guó)夢(mèng)的好作品。面對(duì)當(dāng)下“新影評(píng)”發(fā)展的無(wú)序性，我們理應(yīng)以理性之眼穿透無(wú)序邏輯背后的力量，其亂局之根源無(wú)非“粉絲經(jīng)濟(jì)”和“營(yíng)銷(xiāo)資本”的作祟。只有厘清這一根源，才能進(jìn)一步抽絲剝繭，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前紛亂的電影批評(píng)場(chǎng)域中存在的問(wèn)題。

1.版權(quán)意識(shí)薄弱

隨著中國(guó)正成為當(dāng)下全球最大票倉(cāng)，電影已成為人們?nèi)粘ＯM(fèi)和娛樂(lè)的重要形式，其話(huà)題性和延展度亦成為諸多營(yíng)銷(xiāo)號(hào)（包括視頻號(hào)、微信公眾號(hào)、微博短視頻、快手、抖音等）“吸粉”的重要方式甚至是主要渠道，尤其對(duì)諸多影視評(píng)論類(lèi)的短視頻、音頻節(jié)目和公號(hào)而言，更是如此。它們以拼貼、剪輯、配音、戲仿、惡搞等各種形式將原版電影內(nèi)容進(jìn)行碎片化剪輯和重構(gòu)，以滿(mǎn)足人們的“快餐心態(tài)”和“加速效率”，并以此緩解“知識(shí)焦慮”和“現(xiàn)實(shí)壓力”。但殊不知，當(dāng)人們?cè)趯?duì)電影進(jìn)行“重新剪輯”之時(shí)，已然在進(jìn)行侵權(quán)行為了。根據(jù)《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》的相關(guān)規(guī)定，作品未經(jīng)許可不得進(jìn)行以盈利為目的的公開(kāi)傳播。正因?yàn)橹T多內(nèi)容輸出者和制作者的版權(quán)意識(shí)淡薄，對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)淡漠，甚言之是法律意識(shí)的淡薄，造成了電影評(píng)論諸多“新形態(tài)”的內(nèi)容輸出往往存在侵權(quán)行為。以影評(píng)類(lèi)短視頻為例，雖然這類(lèi)短視頻是對(duì)電影的重新“加工”與“再造”，美其名曰是“二次創(chuàng)作”，但它只是對(duì)“元素材”的“另一種形式的加工”，并未重新拍攝或創(chuàng)作全新的影視素材。因此，在某種意義上，屬于原作者的影視內(nèi)容并未發(fā)生“質(zhì)的變化”，依舊是對(duì)原有版權(quán)的侵害。以B站UP主“谷阿莫”和“圖解電影”APP侵權(quán)案為例。谷阿莫是一位影評(píng)領(lǐng)域的短視頻創(chuàng)作者，擅長(zhǎng)將幾小時(shí)的電影濃縮成幾分鐘的故事，比如九分鐘概括完八部《哈利·波特》系列電影。而“圖解電影”是一款在線(xiàn)圖文電影解說(shuō)軟件，以“十分鐘品味一部好電影”為口號(hào)，將電影、影視劇制作成圖片集，比如用382張圖片制作了《三生三世十里桃花01》的圖片視頻。在上述案例中，他們所制作的視頻無(wú)一例外都采用了原作品的視頻素材和圖片素材，且都以市場(chǎng)“吸粉”為盈利導(dǎo)向，試圖通過(guò)圖解電影、解說(shuō)電影的方式進(jìn)行所謂的“二次創(chuàng)作”，但他們都遭到了原屬版權(quán)資源公司的訴訟，這無(wú)疑給當(dāng)前“新影評(píng)”提出了重大警醒。

2.市場(chǎng)迎合傾向

當(dāng)前，消費(fèi)主義和市場(chǎng)邏輯成為“新影評(píng)”的“新主流邏輯”，電影評(píng)論在資本面前開(kāi)始淪為搖旗吶喊的工具，部分“新影評(píng)”人過(guò)上了“趕場(chǎng)看電影、參加推廣活動(dòng)、拿紅包寫(xiě)評(píng)論，為發(fā)行公司做策劃”的體面生活。他們喪失了作為一個(gè)知識(shí)分子應(yīng)有的評(píng)論立場(chǎng)和文化立場(chǎng)。面對(duì)資本的侵襲，如何保持電影評(píng)論“新形態(tài)”的專(zhuān)業(yè)，如何捍衛(wèi)影評(píng)人的尊嚴(yán)成為了新時(shí)代擺在所有影評(píng)人面前的嚴(yán)肅問(wèn)題。

我國(guó)著名電影批評(píng)家鐘惦棐先生曾說(shuō)：“我以為要以批評(píng)景氣起來(lái)，首先是批評(píng)者摒棄新的世故”?；苗娎系脑?huà)來(lái)看，什么是當(dāng)前廣泛存在于影評(píng)人和評(píng)論機(jī)構(gòu)之間的“新的世故”？無(wú)非就是資本的“巨型話(huà)語(yǔ)”和“利益誘惑”。而當(dāng)下作為市場(chǎng)主體的影視公司和相關(guān)機(jī)構(gòu)受制于市場(chǎng)機(jī)制的作用，無(wú)論是電影生產(chǎn)還是電影評(píng)論，大多以迎合市場(chǎng)、迎合觀眾為上，將電影作為單純的商品，將電影評(píng)論作為單純的市場(chǎng)宣傳工具，讓電影喪失了作為藝術(shù)性的存在價(jià)值，同樣讓電影評(píng)論喪失了挖掘電影藝術(shù)美的“光彩”的可能。因此，面對(duì)當(dāng)前批評(píng)場(chǎng)域中濃重的商業(yè)化傾向，我們首先應(yīng)該呼喚時(shí)代的影評(píng)人，自覺(jué)秉持知識(shí)分子的開(kāi)放性，并能夠充分運(yùn)用自己廣博而專(zhuān)業(yè)的知識(shí)征服媒體和市場(chǎng)，同時(shí)又能對(duì)電影評(píng)論保有某種深刻的警醒，能夠自覺(jué)運(yùn)用自己的語(yǔ)言捍衛(wèi)電影評(píng)論成為“詩(shī)”和“藝術(shù)”的可能。

3.理性思維弱化

從目前所能看到的主流“新影評(píng)”來(lái)看，影視評(píng)論在新媒體平臺(tái)上的內(nèi)容傳播仍舊是以短文為主，在“文字形態(tài)”的影評(píng)中，以字?jǐn)?shù)在1500至2000字左右的文章最為常見(jiàn)，且文字多為“單句成行”的排布狀態(tài)，同時(shí)內(nèi)文配以電影海報(bào)、影片插圖、動(dòng)圖、表情包、音樂(lè)等等。這類(lèi)文章的點(diǎn)擊率往往很高，遇上“話(huà)題度”極高的電影，點(diǎn)擊量達(dá)“10萬(wàn)+”也是常有的事。但作為一個(gè)內(nèi)容寫(xiě)作者，我們必須要承認(rèn)，文章篇幅很大程度上宰制著完整思想的深刻表達(dá)。雖然我們承認(rèn)在短篇幅內(nèi)如何將文章寫(xiě)得短小精悍、語(yǔ)義精確，其實(shí)是更考驗(yàn)寫(xiě)作者的能力和水平的，但顯而易見(jiàn)的是，1500至2000字的容量必然阻擋著寫(xiě)作者向文章的深度和廣度掘進(jìn)的可能。誠(chéng)如學(xué)者丁莉麗所言：“他們以是否‘接地氣’‘代入感強(qiáng)’作為評(píng)價(jià)好片的主流標(biāo)準(zhǔn)，將‘看哭’‘哭成了狗’作為影片的最高評(píng)價(jià)。這種以‘10萬(wàn)+’閱讀量為最高追求的文體，不需要恩格斯所說(shuō)的‘歷史觀點(diǎn)和美學(xué)觀點(diǎn)的結(jié)合’，拒絕歷史感、拒絕理性和思辨，消融現(xiàn)實(shí)生活和審美距離?！?/p>

而“數(shù)字形態(tài)”的評(píng)分影評(píng)更是簡(jiǎn)單粗暴地直接將人們對(duì)電影的理性思考、情感體認(rèn)、價(jià)值認(rèn)同量化為一個(gè)數(shù)字，這既是對(duì)電影藝術(shù)的戕害，對(duì)電影藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作的不尊重，更是將人作為審美主體性的價(jià)值加以消解。同理，在“聲音形態(tài)”和“視頻形態(tài)”的電影評(píng)論當(dāng)中，如果一個(gè)電影評(píng)論的音頻節(jié)目或者短視頻只有5至10分鐘，試問(wèn)如何將原本100至120分鐘時(shí)長(zhǎng)容量的電影講完？因此音頻制作者或短視頻制作者，便用“壓縮”電影文本、抽空電影情節(jié)、舍棄電影語(yǔ)言、棄置人物情感的方式對(duì)電影進(jìn)行“意義篡改”或“情節(jié)編碼”，用簡(jiǎn)單粗暴、足以刺激普通觀眾聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)的結(jié)論性或概述性語(yǔ)言來(lái)制造“看完了一部電影的幻覺(jué)”。更有甚者，奉“爽文化”為電影評(píng)論的圭臬和準(zhǔn)則，讓身處在消費(fèi)時(shí)代的網(wǎng)民們通過(guò)閱讀“爽文”和收聽(tīng)“爽文”感受到情感的撫摸，并獲得人生困境的想象性滿(mǎn)足。在某種意義上，“爽”就是一種即時(shí)性滿(mǎn)足，不帶有任何延遲滿(mǎn)足的思考。因此，抽離思考，只剩下官能性體認(rèn)，必然造成理性批判的缺失。

鐘惦棐先生于1986年曾專(zhuān)門(mén)撰文談及影評(píng)寫(xiě)作問(wèn)題，認(rèn)為“影評(píng)是一種審美活動(dòng)”，而從“美”的原則出發(fā)，“質(zhì)樸是美的最高境界”，寫(xiě)影評(píng)“一定要有新意”，“盡可能有點(diǎn)藝術(shù)才好”，“不管多高明的見(jiàn)解，也還得用藝術(shù)的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)”。盡管這些觀點(diǎn)發(fā)表于三十多年前，年代久遠(yuǎn)，但今天讀來(lái)，仍然振聾發(fā)聵。誠(chéng)然，隨著時(shí)代劇變，電影評(píng)論業(yè)已展現(xiàn)出繽紛多彩的“新形態(tài)”，并且不同形態(tài)擁有各自不同的特征，而這些“新影評(píng)”因其評(píng)論主體、話(huà)語(yǔ)風(fēng)格、傳播機(jī)制的不同也相應(yīng)呈現(xiàn)出“一時(shí)代的風(fēng)貌”。但不管時(shí)代怎樣變化，電影評(píng)論形態(tài)如何新潮迭起，電影評(píng)論依舊要在捍衛(wèi)語(yǔ)言的高貴、保持思想的純潔、實(shí)現(xiàn)文化的傳承基礎(chǔ)上保有自身的獨(dú)立、自信、專(zhuān)業(yè)和深刻?！拔沂謱?xiě)我心”，不為紅包（資本）折腰，不向流量低頭，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向和批評(píng)精神，對(duì)電影行業(yè)出現(xiàn)的新現(xiàn)象、新問(wèn)題進(jìn)行鞭辟入里的分析，發(fā)揮“啄木鳥(niǎo)”捉害蟲(chóng)的精神，執(zhí)著而認(rèn)真。此外，“新影評(píng)”還要本著建設(shè)性的原則，盡量做到有態(tài)度地評(píng)判、有道理地分析、有溫度地書(shū)寫(xiě)，體現(xiàn)出較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)精神，只有這樣，才能更好地促進(jìn)我國(guó)電影行業(yè)的健康發(fā)展。