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中國(guó)音樂心理學(xué)的發(fā)展歷程、趨勢(shì)及運(yùn)用研究

2021-11-09 05:18魏子祺
中國(guó)民族博覽 2021年16期
關(guān)鍵詞:發(fā)展階段整合

【摘要】針對(duì)中國(guó)音樂心理學(xué)的發(fā)展和運(yùn)用研究,首先界定了中國(guó)音樂心理學(xué)基本概念,詳細(xì)闡述了中國(guó)音樂心理學(xué)的“起”“承”“轉(zhuǎn)”“合”四個(gè)階段的發(fā)展歷程,接著深入分析了中國(guó)音樂心理學(xué)發(fā)展動(dòng)向并指出其在21世紀(jì)的整合趨勢(shì),最后介紹了中國(guó)音樂心理學(xué)在市場(chǎng)營(yíng)銷、心理健康教育等方面的運(yùn)用。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)音樂心理學(xué);發(fā)展階段;發(fā)展動(dòng)向;整合

【中圖分類號(hào)】J60 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198(2021)16-157-03

【本文著錄格式】魏子祺.中國(guó)音樂心理學(xué)的發(fā)展歷程、趨勢(shì)及運(yùn)用研究[J].中國(guó)民族博覽,2021,08(16):157-159.

一、引言

“心理學(xué)”一詞源于希臘文,意為“關(guān)于靈魂的科學(xué)”,并于19世紀(jì)下半葉逐漸成為一門獨(dú)立的學(xué)科,研究行為和心理活動(dòng)。何為“音樂心理學(xué)”?“思考音樂與人身心之關(guān)系者,曰音樂心理學(xué)。[1]”音樂心理學(xué)以心理學(xué)理論為基礎(chǔ),廣泛吸收生理學(xué)、物理學(xué)、遺傳學(xué)、人類學(xué)、美學(xué)等有關(guān)理論,采用實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的方法研究和解釋人類音樂經(jīng)驗(yàn)和音樂行為的心理學(xué)分支,是研究人們對(duì)音樂刺激所產(chǎn)生的感覺、知覺及情緒和情感等反應(yīng)的一門綜合學(xué)科。[2]由此可見,音樂心理學(xué)研究對(duì)象為人類的音樂行為,研究目標(biāo)在于挖掘人類音樂實(shí)踐中的心理活動(dòng)及其規(guī)律。換言之,音樂心理學(xué)是從心理學(xué)視角、運(yùn)用心理學(xué)相關(guān)理論與方法研究每一個(gè)體的音樂思維和行為,其所涉及研究領(lǐng)域廣,涵蓋個(gè)體音樂活動(dòng)中的感覺、聆聽、表演、記憶、教學(xué)等各個(gè)方面。中國(guó)音樂心理學(xué)基于我國(guó)獨(dú)特的音樂發(fā)展歷程有針對(duì)性地開展音樂心理學(xué)研究,對(duì)了解我國(guó)音樂發(fā)展歷史、傳承和發(fā)展中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方面具有重要意義。

二、發(fā)展階段

中國(guó)音樂心理學(xué)思想研究可追溯至先秦時(shí)期,尤其是春秋戰(zhàn)國(guó)——一個(gè)百家爭(zhēng)鳴、人才輩出的時(shí)代。綿延兩千多年的歷史長(zhǎng)河中,中國(guó)音樂心理學(xué)先后經(jīng)歷了“起”“承”“轉(zhuǎn)”“合”四個(gè)發(fā)展階段。[3-4]

起(萌芽與初步發(fā)展階段):從先秦時(shí)期到19世紀(jì)末。周公創(chuàng)立封建制度并制禮作樂,奠定周朝強(qiáng)盛的基礎(chǔ),也對(duì)后世產(chǎn)生極大影響。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)“百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴”的思想大解放局面,然群雄并起,天子勢(shì)衰,禮樂制度遭到嚴(yán)重崩壞,成為中國(guó)古代音樂史上的一次大浩劫。期間,各種音樂心理學(xué)思想散見于《呂氏春秋》(含《大樂》《侈樂》《適音》《古樂》《音律》《音初》《制樂》《明理》等8大完整論樂篇目及多處零散談及音樂的片段)、《樂記》(含《樂言》《樂本》《樂施》等篇目)和《荀子·樂論》等著作之中,不乏針對(duì)音樂心理活動(dòng)的描述以及某些心理規(guī)律的探究,蘊(yùn)含不少極具價(jià)值的音樂心理學(xué)觀點(diǎn)。如《論語(yǔ)·泰伯》 “興于詩(shī),立于禮,成于樂”,認(rèn)為音樂提升人的道德修養(yǎng),可使人格達(dá)到最高境界;《論語(yǔ)·述而篇》“子在齊聞韶,三月不知肉味”,用以形容音樂對(duì)心理帶來的強(qiáng)烈震撼,反映其獨(dú)特魅力;孟子《告子上》中“耳之于聲也,有同聽焉”的音樂共同美感;莊子的《心齋》《游心》等揭示音樂審美心理特征。再者,以孔子向樂師師襄子學(xué)習(xí)彈奏《文王操》為例,從掌握曲調(diào)和演奏技巧,到領(lǐng)悟曲子的志趣神韻,再到體悟作者的為人風(fēng)貌,層層深入,務(wù)求甚解,充分展現(xiàn)其在音樂欣賞中心理活動(dòng)。在萌芽與初步發(fā)展階段,中國(guó)音樂心理學(xué)相關(guān)論述涉及音樂產(chǎn)生的心理機(jī)制、音樂與情緒、人格、意志、品德修養(yǎng)、心理健康之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系以及音樂欣賞的心理境界等,構(gòu)筑起中國(guó)古代音樂心理學(xué)理論的深厚基石。然而,古代音樂心理思想主要通過觀察、描述和內(nèi)省等方法進(jìn)行調(diào)查研究,成果分散且尚未建立完整體系。

承(承前啟后階段):從20世紀(jì)初到1949年前。這個(gè)時(shí)期的音樂心理學(xué)側(cè)重于延續(xù)傳統(tǒng)觀點(diǎn),重視音樂教化中的心理功能;另一方面,介紹國(guó)外音樂心理學(xué)研究成果,同時(shí)付諸于實(shí)踐。如王光祈先生首次將德國(guó)早期音樂心理學(xué)研究的一些成果介紹到國(guó)內(nèi)并寫了《音學(xué)》一書;鄒敏、鐵明編寫專著《音樂教育心理學(xué)》,講述音樂心理學(xué)在音樂教育中的運(yùn)用,系統(tǒng)介紹了國(guó)外音樂教育心理學(xué)的研究成果;李世俊在《音樂教育》上發(fā)表《音樂科在小學(xué)教育上的重要點(diǎn)》一文,強(qiáng)調(diào)音樂教育在消除兒童不良習(xí)慣、激發(fā)情緒和訓(xùn)練秩序等方面的心理功能;朱光潛在其《文藝心理學(xué)》中介紹了有關(guān)西方音樂心理學(xué)研究成果,如音樂情感體驗(yàn)、音樂想象、聽眾反應(yīng)以及音樂與生理的關(guān)系等。

轉(zhuǎn)(轉(zhuǎn)型階段):從1949年后到20世紀(jì)末。這一時(shí)期的音樂心理學(xué)逐步擺脫對(duì)其他學(xué)科的依附,明確本學(xué)科相對(duì)獨(dú)立的研究對(duì)象、方法和新領(lǐng)域,出現(xiàn)大批學(xué)術(shù)專著和論文,為21世紀(jì)的“整合”階段奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。特別是改革開放以來,我國(guó)音樂心理學(xué)研究可謂空前活躍,如張前先生出版《音樂欣賞心理賞析》《音樂欣賞心理分析》和《音樂創(chuàng)作心理初探》等著作,首開音樂心理問題研究先河;金士銘先生譯英國(guó)柏西·布克的《音樂家心理學(xué)》、孫曄先生譯蘇聯(lián)捷普洛夫的《音樂能力心理學(xué)》,對(duì)我國(guó)音樂心理學(xué)的發(fā)展起著重要的促進(jìn)作用;普凱元先生《音樂心理學(xué)基礎(chǔ)》一書較為系統(tǒng)地介紹了國(guó)外音樂心理學(xué)方面的一些流行觀點(diǎn);反映當(dāng)時(shí)音樂心理學(xué)發(fā)展的基本面貌;羅小平教授《音樂心理學(xué)》一書對(duì)音樂心理學(xué)問題進(jìn)行全面探討,廣泛參考借鑒國(guó)內(nèi)外音樂心理學(xué)研究成果等。這一時(shí)期的音樂心理學(xué)研究具有研究隊(duì)伍不斷擴(kuò)大、研究方法逐漸明確、研究領(lǐng)域不斷擴(kuò)展、理論體系構(gòu)建逐步完善等特點(diǎn)。

合(整合階段):21世紀(jì)以來。進(jìn)入21世紀(jì)后,越來越多國(guó)內(nèi)學(xué)者針對(duì)音樂心理學(xué)這一領(lǐng)域開展深入研究,如理論心理學(xué)、特色心理學(xué)、跨文化心理學(xué)等,將音樂與心理學(xué)科有機(jī)結(jié)合為中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用,開創(chuàng)了中國(guó)音樂心理學(xué)的全新局面。如羅小平教授在其《從轉(zhuǎn)型走向整合——中國(guó)音樂心理學(xué)在新世紀(jì)的發(fā)展趨勢(shì)》一文中,根據(jù)國(guó)內(nèi)心理學(xué)與國(guó)外音樂心理學(xué)研究動(dòng)向分析,提出中國(guó)音樂心理學(xué)在21世紀(jì)將從轉(zhuǎn)型走向整合,并估計(jì)了中國(guó)音樂心理學(xué)研究的發(fā)展趨勢(shì)。

三、發(fā)展動(dòng)向

基于我國(guó)音樂心理學(xué)“起”“承”“轉(zhuǎn)”“合”不同發(fā)展階段的特點(diǎn)分析,結(jié)合國(guó)內(nèi)外音樂心理學(xué)相關(guān)文獻(xiàn)和應(yīng)用研究動(dòng)向,總結(jié)提出中國(guó)音樂心理學(xué)研究的發(fā)展趨勢(shì)。[5-6]

(一)立足本土,整合古今中外音樂心理學(xué)領(lǐng)域的優(yōu)秀研究成果,構(gòu)建具有中國(guó)特色的音樂心理學(xué)理論與方法體系

自先秦以來,我國(guó)對(duì)“樂”尤為重視,具有豐富的文獻(xiàn)典籍,其中蘊(yùn)含廣博的音樂心理學(xué)理論成果。中國(guó)音樂心理學(xué)的發(fā)展一定要扎根立足于本土,深入挖掘、研究、整理中國(guó)古代豐富的音樂心理學(xué)思想和實(shí)踐的精華,繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,構(gòu)建具有中國(guó)特色的音樂心理學(xué)理論體系。與此同時(shí),廣泛借鑒國(guó)外相關(guān)理論研究成果不斷對(duì)我國(guó)音樂心理學(xué)理論體系進(jìn)行豐富和完善。另一方面,必須將理論構(gòu)建和實(shí)證方法相結(jié)合,加強(qiáng)音樂心理學(xué)實(shí)證研究,逐步形成系統(tǒng)的理論與方法體系。

(二)交叉融合,吸收跨學(xué)科跨文化最新研究成果,充分發(fā)揮中國(guó)音樂心理學(xué)研究成果的應(yīng)用實(shí)效

音樂心理學(xué)研究必須增強(qiáng)跨文化比較以及縱向、橫向、正面、逆向參照等意識(shí),不斷探索面向不同時(shí)空、不同群體的基本規(guī)律,使之具備跨文化的理論與實(shí)踐意義。另一方面,音樂心理學(xué)又是一門交叉學(xué)科,必須發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化傳統(tǒng)中的人文精神,充分吸取國(guó)外有關(guān)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、理論心理學(xué)等研究成果,有效提高人類音樂素養(yǎng)。再者,必須充分應(yīng)用先進(jìn)技術(shù),拓展中國(guó)音樂心理學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域并取得理想成效。

四、中國(guó)音樂心理學(xué)的運(yùn)用

音樂心理學(xué)主要采用實(shí)驗(yàn)心理學(xué)方法,研究和解釋人類的音樂經(jīng)驗(yàn)和音樂行為。中國(guó)音樂心理學(xué)研究成果已在諸多領(lǐng)域獲得成功應(yīng)用并取得驕人成果。

文獻(xiàn)[7]開展了音樂心理學(xué)在營(yíng)銷體系中的應(yīng)用研究,突出音樂心理營(yíng)銷方法的重要作用。所謂“音樂心理營(yíng)銷方法”,即基于音樂心理學(xué)理論,利用音樂對(duì)受眾的情緒影響,建立營(yíng)銷產(chǎn)品與消費(fèi)受眾之間的共鳴,提升品牌形象并得以更好推廣的一種營(yíng)銷手段。通過選擇適合企業(yè)品牌和形象的樂曲,其效果往往事半功倍,并將引起不可小覷的反響,足見音樂心理學(xué)在營(yíng)銷中舉足輕重的作用。例如,時(shí)隔近30年,小霸王學(xué)習(xí)機(jī)的廣告“你拍一,我拍一,小霸王出了學(xué)習(xí)機(jī)……”讀起來朗朗上口,易學(xué)易記,至今仍記憶猶新;當(dāng)前的一些休閑娛樂場(chǎng)合,其背景音樂也是經(jīng)過精挑細(xì)選,以期達(dá)到更為理想的舒適感和對(duì)環(huán)境或品牌的認(rèn)同感等。當(dāng)然也有一些因樂曲選擇不當(dāng)而導(dǎo)致的失敗案例,如某婚紗照品牌在移動(dòng)公交上的廣告詞曲,觀眾首被動(dòng)灌輸后極易產(chǎn)生強(qiáng)烈反感。

文獻(xiàn)[8]針對(duì)青少年學(xué)生在心理方面和生理方面的矛盾和困惑,討論了音樂心理學(xué)在中學(xué)生心理健康教育中的應(yīng)用方法?;谝魳沸睦韺W(xué)原理,嘗試將音樂的獨(dú)特魅力和功能療效滲透于中學(xué)心理健康教育,達(dá)到增進(jìn)學(xué)生心理健康、預(yù)防學(xué)生心理疾病的效果。通過音樂開展心理輔導(dǎo)和治療,具有其獨(dú)特優(yōu)勢(shì),主要應(yīng)用于:(1)面向傳統(tǒng)心理健康教學(xué),針對(duì)青少年心理特點(diǎn),以音樂為媒介進(jìn)行心理輔導(dǎo)和治療;(2)針對(duì)考前焦慮這一常見心理障礙,嘗試采用音樂精神減壓放松課程,消除失敗經(jīng)歷的負(fù)面影響,緩解甚至消除緊張、焦慮等癥狀,誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入睡眠。以音樂代替藥物的成功經(jīng)驗(yàn)是根據(jù)青少年學(xué)生的性格和喜好選擇助睡眠音樂,例如患有抑郁癥的學(xué)生宜聽諸如《流水》《喜洋洋》《步步高》等旋律優(yōu)美、節(jié)奏明快、曲調(diào)歡樂的樂曲;焦慮現(xiàn)象嚴(yán)重的學(xué)生宜聽諸如《平湖秋月》《雨打芭蕉》《姑蘇行》等旋律清麗高雅、節(jié)奏緩慢、情調(diào)悠然、風(fēng)格典雅的樂曲;沖動(dòng)易怒的學(xué)生宜聽諸如《春江花月夜》《塞上曲》等旋律優(yōu)美、恬靜悅耳、節(jié)奏婉轉(zhuǎn)的樂曲。除樂曲的選擇外,時(shí)間、音量等方面也是重要的考量因素。

此外,許多文獻(xiàn)討論了音樂心理學(xué)在服刑人員心理干預(yù)[9]、災(zāi)后心理援助[10]、鋼琴教學(xué)[11]和精神病人護(hù)理[12]等方面的應(yīng)用。

五、總結(jié)與展望

論文針對(duì)中國(guó)音樂心理學(xué)開展研究,界定中國(guó)音樂心理學(xué)的基本概念,闡述中國(guó)音樂心理學(xué)的發(fā)展歷程,分析中國(guó)音樂心理學(xué)的發(fā)展動(dòng)向,介紹中國(guó)音樂心理學(xué)的運(yùn)用領(lǐng)域。研究發(fā)現(xiàn),中國(guó)音樂心理學(xué)研究目前尚處于起步和探索階段,其體系結(jié)構(gòu)亟待完善,更為科學(xué)的研究方法需要進(jìn)一步探索和應(yīng)用推廣。有志于從事這一事業(yè)的研究人員有必要全面深入地掌握物理學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、音樂學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識(shí),廣泛開展學(xué)科交流、信息傳遞、乃至合作,充分借鑒國(guó)內(nèi)外有關(guān)研究成果。此外,如何加強(qiáng)音樂心理學(xué)修養(yǎng)這一問題已被越來越多從事音樂創(chuàng)作、表演、理論、教育、應(yīng)用等工作的眾多群體所重視。

當(dāng)前,中國(guó)音樂心理學(xué)的發(fā)展仍面臨諸多挑戰(zhàn),如專業(yè)研究人員相對(duì)缺乏、理論心理學(xué)研究深度不足、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)方法運(yùn)用處于啟蒙階段、中國(guó)音樂心理學(xué)思想研究沒有被重視、國(guó)外心理學(xué)研究成果與國(guó)內(nèi)實(shí)踐應(yīng)用融合不充分等。針對(duì)上述問題,國(guó)內(nèi)心理學(xué)家提出重視理論心理學(xué)、建立特色心理學(xué)、注重跨文化心理學(xué)研究,遵循以本土為主、古今中外整合、實(shí)證方法與理論構(gòu)建結(jié)合、文化與心理研究綜合、應(yīng)用和跨學(xué)科匯合等思路與原則,推動(dòng)中國(guó)音樂心理學(xué)研究發(fā)展進(jìn)入新時(shí)期,開創(chuàng)中國(guó)音樂心理學(xué)全新局面。

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作者簡(jiǎn)介:魏子祺(1988-),女,福建長(zhǎng)汀,助教,研究方向?yàn)橐魳繁硌荨?/p>

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