朋友圈之文治篇

在北宋，朋友圈有一個(gè)雅號——交游。特別是士大夫這一知識階層的交游，更加偏重于精神和情感等較高層次的人際交往。他們多出于道德、文章、志趣、學(xué)養(yǎng)的相投而交游，主張君子“淡交”的圣訓(xùn)，輕勢利、重道義，推崇長久不渝的朋友圈交游關(guān)系。

宋朝是中國歷史上文化繁榮的高峰，相比唐朝的尚武之風(fēng)，宋朝統(tǒng)治者通過“興文教，抑武事”的治國政策來重新構(gòu)建社會政治結(jié)構(gòu)。朝廷進(jìn)一步擴(kuò)大科舉取士的數(shù)量，因此，蘇軾的朋友圈中大多數(shù)是庶族出身的士人，沒有經(jīng)濟(jì)或政治資源背景，僅憑個(gè)人修養(yǎng)、學(xué)識和平等的科舉考試，取代了門閥貴族的地位，成為朝堂上的中流砥柱。從宋代科舉中布衣入仕的人數(shù)占比看，《宋史》記載的北宋166年間的1533個(gè)官員中，宰輔中布衣出身者和以布衣入仕者占比有一半之多。

在這樣的歷史環(huán)境之中，他們獲得了政治主體地位，“皇帝與士大夫共治天下”的局面就此開始。朝廷對文人官員的待遇也屬歷史上最為優(yōu)厚，每年有固定的節(jié)假日。有錢、有才、有閑暇時(shí)間可以用來廣泛交友、出游雅集、詩畫相酬。

為了避免朋黨之爭，多數(shù)北宋士大夫會謹(jǐn)慎選擇朋友圈的交游對象。但是蘇軾屬于見誰都加微信好友的性格，等級不論貧富貴賤、不論榮辱升沉、時(shí)間不論早晚更無年齡差之分，往來重要的是能夠心心相知。其朋友圈對象范圍廣、階級差別大，這是源于蘇軾內(nèi)心的赤誠坦蕩，他以包容開放、重道輕利的心態(tài)交往，一片真摯道義之心待友，且對所有人平等待之。其朋友圈不僅有上流社會的宗室世家，還有商人、平民、僧道。這樣真心平等的交游態(tài)度使得蘇軾即使被貶外放，也依然有米芾、鮮于侁、道潛等不畏牽連罪禍，堅(jiān)持與其往來的友人。

朋友圈之雅集篇

雖然這樣的交游態(tài)度可以收獲全民友人的瘋狂點(diǎn)贊，但危機(jī)也暗藏在蘇軾的朋友圈之中，并不是所有圈中友人都會對蘇軾回報(bào)以同樣的君子交往方式。個(gè)性謹(jǐn)慎的弟弟蘇轍和妻子王弗曾告誡他應(yīng)學(xué)會擇友，然赤子童心的蘇軾卻答曰：“吾眼前見天下無一個(gè)不好人?！辈贿^，“都是好人”只是蘇軾心里美好的桃花源，因?yàn)樗]有分辨朋友圈交游對象的人品優(yōu)劣的能力——隨意的交游導(dǎo)致蘇軾交友不慎。現(xiàn)實(shí)是，像張環(huán)、章惇這兩個(gè)在鳳翔縣時(shí)與蘇軾交游甚密的“朋友圈好友”，后來因?yàn)榧づ暮屠骊P(guān)系而對其嚴(yán)加迫害，這也不得不說是蘇軾本人不善擇交、交友不慎招致的嚴(yán)重后果。

蘇軾朋友圈里學(xué)者、書畫家和官員的身份意味著圈中人傾向于在文藝方面相互交流自己的看法和見解。他們的聚會稱為“雅集”?！把偶笔侵袊糯鐣形娜司蹠囊环N社交方式。通過“雅集”，朋友圈中的人經(jīng)常轉(zhuǎn)發(fā)、點(diǎn)贊彼此之間的書畫作品和文章，相互捧場，認(rèn)可彼此的書畫觀點(diǎn)，大大提升了蘇軾朋友圈的含金量和生活質(zhì)量，而這種對文藝主張和審美趣味的精神層面上的認(rèn)同是蘇軾朋友圈穩(wěn)定長久的基礎(chǔ)。

例如在1087年，由駙馬王詵做東道主，邀請?zhí)K軾、蘇轍、黃庭堅(jiān)、秦觀、張耒等文人高士十六人于京城西園舉辦集會。由當(dāng)時(shí)著名畫家李公麟繪《西園雅集圖》，米芾寫《西園雅集圖記》來記錄這一文苑盛事。“西園雅集”因此成為歷史上繼晉代王羲之“蘭亭雅集”之后著名的文人集會。文人在雅集中首先是扮演藝術(shù)品欣賞者的角色，品評前代的書畫收藏或者觀看好友最近繪制的書畫作品；其次，欣賞過程中彼此交流藝術(shù)觀點(diǎn)，普及最新的藝術(shù)理念，因此他們還是藝術(shù)趣味的傳播者——對于北宋時(shí)期書畫風(fēng)格的影響起到至關(guān)重要的作用。例如蘇軾對于文人畫的觀點(diǎn)也大多被其朋友圈中的文人認(rèn)可，并且通過自身的實(shí)踐充實(shí)這類藝術(shù)理論。

朋友圈之書畫篇

在蘇軾的書畫朋友圈中，王詵是一個(gè)重要人物。王詵是北宋開國名將王全斌之后，出身高貴，善于詩詞書法，最精繪畫山水。他和宋徽宗少時(shí)交好，后為公主駙馬，娶宋英宗趙曙的次女寶安公主為妻，皇家恩寵隆于一時(shí)。

但天威不測，后來他因與蘇軾交往過密而被牽連“烏臺詩案”，與蘇軾同被貶謫他方?！昂?nèi)存知己，天涯若比鄰”，雖然七年沒有見面，他們卻友情如故，通過偶爾的書信方式來寄托他們的互相掛念之情。后太后當(dāng)政，將蘇軾詔回為翰林學(xué)士，駙馬復(fù)職。但蘇軾對王詵心存愧疚，一直覺得是自己連累了他，蘇軾在《題王詵詩帖》中，甚至借用孔子“可與之久處約長處樂”來贊賞王詵的人格魅力和藝術(shù)才華，說明對其惺惺相惜的友情，他們不是簡單的“點(diǎn)贊之交”，而是知己間的莫逆之交。

王詵和蘇軾在結(jié)束了貶謫厄運(yùn)后，朋友圈中的蘇門四學(xué)士等書畫好友也相繼聚集京城。王詵擔(dān)任蘇軾朋友圈中最重要的組織者和文化傳播者，這段時(shí)間內(nèi)，不斷進(jìn)行書畫雅集品評活動。蘇軾見到王詵為王定國繪制的青綠本《煙江疊嶂圖》，手不釋卷，在詩中感慨“還君此畫三嘆息”。而王詵根據(jù)此詩文又畫了一幅水墨本《煙江疊嶂圖》。二人一來一往，一答一謝，用唱和詩點(diǎn)贊和鳴，也側(cè)面反映出王詵《煙江疊嶂圖》的繪畫創(chuàng)作動機(jī)、畫題的含義和功能。品讀類似蘇軾與他人來往的書畫題跋，了解作品的時(shí)機(jī)和場合情境，我們可以窺見這是蘇軾朋友圈中集評論藝術(shù)收藏、繪畫作品和情感交流的重要媒介，是蘇軾與部分親密友人心靈傳達(dá)的產(chǎn)物。

作者簡介：張珮瑜，南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，研究生。