田姝鑫

（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，江西 景德鎮(zhèn) 333403）

引言

我國雖以“瓷國”著稱，然而現(xiàn)如今的陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展已沒有了古代歷史時期的輝煌與璀璨。自從進(jìn)入近現(xiàn)代時期，我國陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展動力不足，一度停滯不前。在現(xiàn)代陶藝與陶瓷設(shè)計(jì)方面，歐美發(fā)達(dá)國家與日本遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕超中國，引導(dǎo)著世界陶藝和陶瓷設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。我國有著深厚的陶瓷文化、優(yōu)秀的制瓷技術(shù)和許許多多手工藝精湛的制瓷匠人，本身擁有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，卻因缺少源源不斷的創(chuàng)新創(chuàng)意而陷于劣勢地位，因此加快陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展已成為我國陶瓷產(chǎn)業(yè)亟需重視和解決的致命問題。本課題的研究旨在將時下盛行的潮流文化融入我國日用瓷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念當(dāng)中，以打破幾千年來傳統(tǒng)文化帶給日用瓷設(shè)計(jì)的思想枷鎖，拓寬日用瓷發(fā)展的新局勢，為我國日用瓷市場融入新勢力。

日用瓷設(shè)計(jì)發(fā)展受到三個因素的推動：一是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活方式的需要；二是科學(xué)技術(shù)水平和生產(chǎn)能力的因素；三是大眾的文化藝術(shù)修養(yǎng)和審美。目前我國已全面建成小康社會水平，實(shí)現(xiàn)了共同富裕的目標(biāo)，人民經(jīng)濟(jì)水平和生活質(zhì)量已大大提高，對于日用產(chǎn)品的需求已從經(jīng)濟(jì)實(shí)用的物質(zhì)層面轉(zhuǎn)向了精神和審美層面。在時代潮流、社會群體和社會消費(fèi)風(fēng)氣的影響下，個性化成為這個時代的發(fā)展大趨向，消費(fèi)者們更加追求產(chǎn)品審美層面的個性化和產(chǎn)品使用中的個人情感體驗(yàn)層次。本課題正是基于個性化理念，針對潮流愛好者和酸性美學(xué)的審美追隨者，設(shè)計(jì)一系列帶有酸性美學(xué)風(fēng)格屬性的日用陶瓷產(chǎn)品，滿足他們的消費(fèi)需求和情感需求，拓寬日用瓷設(shè)計(jì)的更多發(fā)展面和打破日用瓷市場的單一性。

1 酸性設(shè)計(jì)概述

1.1 酸性設(shè)計(jì)概念界定

酸性設(shè)計(jì)在英文中譯為“Acid Design”，其中“Acid”一詞含有“酸”和“迷幻藥”的雙重意思，所以這里的“Acid”指的并不是普通味覺上的酸，而是致幻劑LSD 中的一種成分，也因此帶有迷幻的意味。酸性設(shè)計(jì)簡單來說就是一種風(fēng)格迷幻、新潮、帶有未來質(zhì)感的設(shè)計(jì)。酸性設(shè)計(jì)起源于西方的“酸性（Acid）”文化，是由一種電子音樂流派延伸出來的，最初應(yīng)用于地下音樂的傳單設(shè)計(jì)上，因此，在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域逐漸出現(xiàn)了一種被稱作“酸性平面（Acid graphics）”的視覺美學(xué)風(fēng)格。

1.2 酸性設(shè)計(jì)內(nèi)在精神

酸性設(shè)計(jì)是一種帶有強(qiáng)烈的憤世嫉俗的迷幻文化，在過去的幾十年里，它承載了一種“自由戀愛”的社會主張和一種極致享樂主義，與嬉皮士運(yùn)動有很大的相關(guān)性。在設(shè)計(jì)師們的重新演繹下，它只是作為一種新潮的視覺風(fēng)格風(fēng)靡于當(dāng)下，用時下的設(shè)計(jì)手法與現(xiàn)有技術(shù)去演繹上世紀(jì)的流行文化元素，復(fù)刻出一種新的藝術(shù)風(fēng)格，可以將其看作一種復(fù)古設(shè)計(jì)。同時，新一輪的當(dāng)代設(shè)計(jì)師運(yùn)用了大量金屬、玻璃質(zhì)感、3D 物件和令人眼花繚亂的渲染圖形，將一種未來感注入了酸性設(shè)計(jì)中，賦予了酸性設(shè)計(jì)新的理解和感受，也是一種面向未來的設(shè)計(jì)。

荷蘭創(chuàng)意機(jī)構(gòu)G2K 的藝術(shù)總監(jiān)Rudmer van Hulzen 曾對酸性平面進(jìn)行過一次定義，“挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的對美感和欲望的定義是酸性平面的核心。”[1]酸性設(shè)計(jì)力求挑戰(zhàn)傳統(tǒng)審美、打破常規(guī)，比起嬉皮士的“享樂主義”，它代表的更是一種現(xiàn)代違反常規(guī)的“越軌”態(tài)度。這種完美地承載了反叛和反常規(guī)精神內(nèi)核的表達(dá)形式便成了眾多年輕人表達(dá)個性的首選和偏愛。

1.3 酸性設(shè)計(jì)風(fēng)格特征

1.3.1 五彩斑斕的黑

酸性設(shè)計(jì)在色彩上以暗色調(diào)為主，大多以黑色作為底色，然后通過用高飽和度的熒光色、鐳射光譜、金屬色來點(diǎn)亮畫面，以此增加畫面的層次，使得整體感覺豐富卻不顯得雜亂（如圖1、圖2 所示）。

圖1 GUCCIMAZE 酸性視覺海報

圖2 David Rudnick 巡回賽海報

1.3.2 復(fù)古+未來

酸性設(shè)計(jì)中人們可以看到大量歐普風(fēng)格圖形（黑白棋格、方形、變化式條紋）、復(fù)古元素（CD 碟片、音樂磁盤），帶來滿滿的復(fù)古格調(diào)的同時其中也加入了大量金屬質(zhì)感或玻璃質(zhì)感的物體、液態(tài)金屬字體和3D 物體，這些物料給人帶來很強(qiáng)的科技感和未來感，整個畫面的強(qiáng)烈反差給觀者帶來了極大的視覺沖擊。

1.3.3 構(gòu)圖無機(jī)

酸性設(shè)計(jì)構(gòu)圖復(fù)雜又隨機(jī)，幾何圖形不斷重疊與剪切、大量使人眼花繚亂的3D 渲染圖形扭曲顛倒、各種元素?zé)o序布局，完全打破了常規(guī)。然而這種奇思妙想的拼貼感、凌亂的幾何圖形以及沒有邏輯的排列，正是酸性設(shè)計(jì)的個性風(fēng)格。它的構(gòu)圖無法被歸納總結(jié)正是合乎它自身的特質(zhì)，它奉行的正是失調(diào)、混亂，若版式嚴(yán)謹(jǐn)反倒違背了它的初衷。

1.4 酸性設(shè)計(jì)視覺分析（見表1）

表1 酸性設(shè)計(jì)視覺分析

1.5 酸性設(shè)計(jì)的應(yīng)用范圍

音樂專輯封面：酸性設(shè)計(jì)的起源與發(fā)展都離不開音樂的影響與推動。打破秩序脫穎而出的酸性設(shè)計(jì)更能傳達(dá)出音樂的主觀情緒化色彩，用來契合不同的音樂風(fēng)格。各類電子音樂人、音樂俱樂部十分樂于通過這種視覺風(fēng)格發(fā)表不同的聲音。

海報設(shè)計(jì)：海報設(shè)計(jì)無論在潮流趨勢、實(shí)驗(yàn)性還是創(chuàng)新方面始終保持著前瞻性。酸性設(shè)計(jì)最早就出現(xiàn)在地下音樂的宣傳單頁上，其各種設(shè)計(jì)元素和風(fēng)格特征都深受行業(yè)內(nèi)先鋒設(shè)計(jì)師的喜愛。

潮流品牌設(shè)計(jì)：在潮流品牌中，酸性設(shè)計(jì)被應(yīng)用于logo 設(shè)計(jì)、品牌推廣、服飾包裝、衣飾圖案設(shè)計(jì)中，全方位地展現(xiàn)店鋪的品牌調(diào)性與個性風(fēng)格。

包裝設(shè)計(jì)：包裝設(shè)計(jì)本身就是在材質(zhì)與版式方面不斷探索發(fā)展的，而酸性設(shè)計(jì)中的材質(zhì)和無機(jī)的構(gòu)圖可以給包裝設(shè)計(jì)帶來新的思路與見解。

2 酸性設(shè)計(jì)風(fēng)格在日用瓷設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

2.1 造型與形態(tài)

現(xiàn)有日用陶瓷產(chǎn)品的造型過于單一，市場產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，新的日用陶瓷想要尋求突破，第一步就要從造型入手。造型是日用陶瓷產(chǎn)品最關(guān)鍵的一部分，傳統(tǒng)日用瓷造型設(shè)計(jì)講究實(shí)用為首要要素，但隨著經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展，越來越多的消費(fèi)者重視趣味性與精神折射，因此，日用瓷要在滿足最基礎(chǔ)的實(shí)用條件下，更多地注重造型形態(tài)的多樣性與新穎性。

酸性設(shè)計(jì)最核心的本質(zhì)就是“違反常規(guī)”，正是這種反常規(guī)的精神內(nèi)核與反叛精神吸引了眾多年輕人的青睞，因此，可以將這種精神內(nèi)涵有機(jī)融入日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中去。例如，花瓶不一定要牢固地放在水平面上，為什么不能掛起來或者穿戴在身上呢？斯洛伐克的設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)了一款可穿戴式的花瓶（如圖3 所示），隨處攜帶花束。“我一直被這部關(guān)于城市建設(shè)和反叛性質(zhì)的游戲所吸引。觀察和重新思考植物在我們城市生活中的位置，我創(chuàng)造了傳達(dá)這些復(fù)雜關(guān)系精神的容器?！痹O(shè)計(jì)師如是說道。

圖3 可穿戴式花瓶

2.2 色彩與裝飾

日用陶瓷中的裝飾可分為顏色釉和彩繪兩種。酸性設(shè)計(jì)中的色彩十分鮮亮、顏色飽和度高、色彩沖擊力強(qiáng)，最具特色的便是漸變熒光、鐳射霓虹與液態(tài)金屬。隨著陶瓷技術(shù)的不斷發(fā)展，電鍍陶瓷技術(shù)已經(jīng)發(fā)展完善，可以采用陶瓷鍍色的方式增加日用瓷產(chǎn)品對潮流愛好者和眾多年輕人的吸引力，此外還可以選取高飽和度的陶瓷釉料與化妝土做出具有視覺沖擊力的效果（如圖4、圖5）。

圖4 +e ceramic 熔巖LAVA

圖5 Yifan Renxu 陶瓷花器

2.3 材質(zhì)與包裝

包裝是最容易被忽視的一環(huán)，但對于年輕人來說包裝很重要。配套的產(chǎn)品包裝也應(yīng)受到設(shè)計(jì)師們的重視，年輕人在乎的不止是產(chǎn)品本身，而是完整性的產(chǎn)品服務(wù)，從產(chǎn)品理念到產(chǎn)品再到整體包裝，都是他們所注重的環(huán)節(jié)。很多東西第一眼看到就是包裝，包裝要與產(chǎn)品風(fēng)格相一致。因此可以選取鋁箔塑料和玻璃質(zhì)感的材質(zhì)去進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，從第一眼抓住消費(fèi)者的眼球，傳達(dá)出產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念與個性。

3 結(jié)語

文化離不開經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，在當(dāng)下這個經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速、各種“圈文化”和潮流文化盛行的時代，研究不同的群體對其進(jìn)行個性化設(shè)計(jì)已是不可避免的一個設(shè)計(jì)趨勢。設(shè)計(jì)理應(yīng)要趕上時代潮流的發(fā)展，甚至要引領(lǐng)時代潮流的發(fā)展，而不應(yīng)該固步自封，作為陶瓷大國，日用瓷的發(fā)展也要迎頭趕上，設(shè)計(jì)出更多新穎、有個性、有活力的高品質(zhì)陶瓷產(chǎn)品。