雪沫

很多時候，選擇沒有對錯，關(guān)鍵在于我們是否真的認(rèn)真考慮過，并做好了準(zhǔn)備為自己的選擇負(fù)責(zé)。

你被催過婚嗎？會因?yàn)榧庇诿搯尉徒档蛽衽家髥幔?/p>

最近，網(wǎng)上流行一個視頻《36歲佛系IT男相親談?chuàng)衽紭?biāo)準(zhǔn)》，其中的男主角坦言，父母對自己遲遲未婚感到很失望，所以現(xiàn)在急著找對象，至于條件嘛，“只要是個女的就行！”

這個奇葩視頻一出，引起了不少網(wǎng)友的共鳴，大家紛紛曬出自己被催婚的經(jīng)歷。有人說：“父母安排十幾次相親，最后一次我說，你們喜歡就行，不必再問我的意見了，他們居然還點(diǎn)了點(diǎn)頭?！币灿腥寺暦Q自己“誓死不從”：“是我結(jié)婚，又不是別人結(jié)婚。為什么他們一來催，我就要降低要求?。俊?/p>

兩派意見在評論區(qū)“戰(zhàn)”了好幾頁。由此，《婚姻與家庭》雜志以“你會因?yàn)楸淮呋槎档蛽衽家髥帷睘轭}在各大新媒體平臺展開調(diào)查，在回收的2406份有效問卷中，72%的人選擇“不會”，28%的人則表示“會”。這個調(diào)查結(jié)果也算得上是“壓倒性”的了。

盡管受訪者的傾向非常明顯，但他們在選擇之前，考慮的重點(diǎn)大不一樣，其中有些觀點(diǎn)很值得我們認(rèn)真思考。下面，我們就一起來看看吧。

為什么別人催婚，自己就要降低擇偶要求？要討論這個問題，我們不妨從兩個方面著眼：一是“自己”有什么特點(diǎn)，二是“自己”和“催婚者”構(gòu)成了怎樣的關(guān)系。

就拿占比最多的B選項(xiàng)（別人的話往往也有道理，我會檢討“過去的條件是不是不切實(shí)際”）來說，當(dāng)事人做決定是基于自身特點(diǎn)，他們當(dāng)中的一部分人非常善于反思。當(dāng)有人對其長期單身提出異議時，他們會想一想：“我的條件合理嗎？是不是標(biāo)準(zhǔn)太高了？”如果得出的結(jié)論是“不高”，那他們就堅(jiān)持己見;如果是“真的太高”，他們也會做出調(diào)整，從而讓脫單變得更加容易。

選擇B選項(xiàng)的人還有一種情況，就是嚴(yán)重自我懷疑，無論什么事，都很難相信自己的決定。當(dāng)別人說“你快點(diǎn)結(jié)婚，不要太挑剔”時，他們就感覺“別人肯定是對的，而我是錯的”，于是迅速拋棄自己的想法，去迎合別人的觀點(diǎn)。

這兩類人雖然看起來相似，但實(shí)際上，第一類人是健康的。他們能堅(jiān)持，也能反思，做事非常有彈性。相比之下，第二類人則自我懷疑比較嚴(yán)重，有時會導(dǎo)致他們放棄合理的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，做出錯誤的選擇。

占比排第二的是D選項(xiàng)（婚姻就是搭伙過日子，沒有道德等原則問題就行了，其他都可以降低）。這類人對于婚姻的期待比較少，只要對方不出軌、不偷盜，能分擔(dān)經(jīng)濟(jì)和家庭事務(wù)就可以了。他們不太期待“靈魂伴侶”“日常高質(zhì)量相處”“深層次交流”……這些東西有固然很好，沒有也不是大問題。在他們看來，夫妻能平平淡淡過下去就行了。期待不要太多，不然雙方都會很累。所以，當(dāng)別人催婚時，以上的非原則性標(biāo)準(zhǔn)要降低就降低吧，也沒什么好堅(jiān)持的。

占比排第三的是A選項(xiàng)（聽到催婚，我就頭大，早點(diǎn)兒順?biāo)麄兊男陌桑?。選擇這一項(xiàng)的人面臨兩種情況。第一種情況是，他們自身很容易焦慮，被催婚時會一下子掉入煩躁之中，感到難以應(yīng)付。這時，唯一的應(yīng)對手段就是讓步，通過順從對方、降低標(biāo)準(zhǔn)，盡快結(jié)婚來讓自己恢復(fù)平衡。

第二種情況是，當(dāng)事人不容易焦慮，但身處一段焦慮的關(guān)系之中。比如家里有個愛著急的老媽，沒事就在自己跟前絮絮叨叨，一會兒說：“你過30歲就沒人要了”，一會兒又說：“媽等著抱孫子，你就不能孝順一點(diǎn)兒？”長此以往一直轟炸，當(dāng)事人不堪其擾，最后只好順從老媽的心意，屈從了事。

C選項(xiàng)（我沒什么想法，父母親友喜歡就行了）占比是最少的，僅有5%。這一項(xiàng)所描述的關(guān)系是有問題的，即：當(dāng)事人缺乏主見，于是把“決策功能”交給父母親友，以一種不獨(dú)立、不成熟的姿態(tài)應(yīng)對成年人世界的難題。這種人常被稱為“媽寶”“巨嬰”。有時，他們甚至沒什么擇偶標(biāo)準(zhǔn)可言，更談不上要不要降低標(biāo)準(zhǔn)了。因?yàn)樗袠?biāo)準(zhǔn)都在父母親友的心中，他們沒有決定權(quán)，也不善于做決定。他們往往只需要扮演一個乖孩子就夠了。

別人催婚，為什么自己不肯降低擇偶要求？討論這個問題，同樣要著眼于當(dāng)事人的特點(diǎn)以及所處關(guān)系的性質(zhì)。

例如占比排第一的D選項(xiàng)（他們催的是婚姻，我要的是愛情，所以根本說不到一塊兒去）就是一個典型的關(guān)系問題。我們可以在無數(shù)“父母催婚—孩子逃避”的場景中觀察到，而這樣的關(guān)系從一開始就很割裂。

催婚者是“為催而催”，只要對方快快結(jié)婚，他們的心愿就算達(dá)成了。被催婚的人卻在尋找愛情，期待擁有一個靈魂伴侶，而且這個期望對他們來說，遠(yuǎn)比“結(jié)婚”本身更重要。

但遺憾的是，他們的期望卻沒有被催婚者關(guān)注到。有時還會被貶低，比如會被說：“要什么愛情啊？人踏實(shí)就好，我們上一輩不都是這么過來的嗎？”在這樣的關(guān)系里，雙方都強(qiáng)調(diào)自己的立場，讓步就變得很難。

排第二的A選項(xiàng)（我向來有主見，人生大事都是我自己決定的），占比和D選項(xiàng)相差不大，焦點(diǎn)卻落在了當(dāng)事人的性格上面。

這種人有成熟的控制欲。對于擇偶這樣的大事，他們會縝密思考，形成獨(dú)特的看法，然后掌控過程。他們也會參考一些有建設(shè)性的意見，以便制定擇偶標(biāo)準(zhǔn)時可以更加準(zhǔn)確恰當(dāng)。

同時，他們也會把握分寸，保持“私人事務(wù)”的清晰界限，將“聽取別人意見”和“允許別人隨便插手”分得很清楚。對他們來說，擇偶標(biāo)準(zhǔn)無論是提高還是降低，最終都是“由我不由天”，“我的世界當(dāng)然由我說了算”。

排第三的是B選項(xiàng)（現(xiàn)在的擇偶要求很適合我，能夠幫助我找到適合的人）。這種人最大的特點(diǎn)是自信，而且，這份信心往往源自一定的成功經(jīng)驗(yàn)。比如有人會說：“我找的伴侶不一定要很有錢?！边@句話背后可能是他們看到過父母儉樸度日卻依舊幸福美滿，或者他們曾經(jīng)擁有過不富裕卻甜蜜的愛情。所以，他們信得過自己的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，不會因?yàn)榇呋檎叩膸拙湓捑洼p易動搖。

排最后的是C選項(xiàng)（我不想迎合催婚的人，父母也不行）。這種人看起來和A選項(xiàng)有些相似，但實(shí)際上，C選項(xiàng)更偏重于叛逆。

他們的擇偶標(biāo)準(zhǔn)未必成熟，甚至連他們自己也承認(rèn)這一點(diǎn)。但當(dāng)別人開始喋喋不休地催婚時，他們會率先維護(hù)自己的獨(dú)立性。他們像振翅欲飛的雛鷹，不想再扮演一個任人支使的寶寶，或者一個喪失尊嚴(yán)的迎合者，而是想著先擺脫催婚者的“五指山”再說。哪怕催婚者的意見有可能是對的，但都不在他們第一時間考慮的范圍之內(nèi)。

以上就是“你會因?yàn)楸淮呋槎档蛽衽家髥帷钡恼{(diào)查結(jié)果。從中我們可以看出，無論當(dāng)事人選擇“會”還是“不會”，都是基于“自身的特點(diǎn)”以及“自身和催婚者的關(guān)系”。有些選擇看起來似乎不太健康，但也是當(dāng)事人根據(jù)實(shí)際情況所做的決定，是當(dāng)下他們眼中的最優(yōu)選，應(yīng)該被理解和尊重。

這也意味著這個問題是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的。它反映出每個當(dāng)事人的決策過程，體現(xiàn)出他們適應(yīng)世界、平衡自身的不懈努力?？梢韵嘈诺氖牵@份努力將伴隨他們繼續(xù)前行，在每一個重大選擇的節(jié)點(diǎn)上幫助他們找到最好的答案。