摘要：本文從批評(píng)話語(yǔ)分析視角出發(fā)，利用話語(yǔ)分析工具對(duì)丁仲禮在采訪中建構(gòu)的身份進(jìn)行分析。分析發(fā)現(xiàn)：丁仲禮同時(shí)構(gòu)建了科學(xué)家、國(guó)家利益辯護(hù)者和國(guó)際公平維護(hù)者三重身份。文章旨在通過(guò)對(duì)丁仲禮多重身份的分析，為日后相關(guān)學(xué)者身份建構(gòu)研究及人才培養(yǎng)模式提供一定的提示和啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：批評(píng)話語(yǔ)分析;學(xué)者身份;身份建構(gòu);丁仲禮

1 引言

目前國(guó)內(nèi)提出了一系列諸如長(zhǎng)江學(xué)者、“千人計(jì)劃”、青年學(xué)者等學(xué)術(shù)性榮譽(yù)稱號(hào)，以鼓勵(lì)和嘉獎(jiǎng)在學(xué)科內(nèi)有一定建樹(shù)、推進(jìn)國(guó)家科研學(xué)術(shù)水平提高的優(yōu)秀人才。然這些稱號(hào)從評(píng)選、考核到職責(zé)，均主要圍繞學(xué)術(shù)方面，對(duì)其在國(guó)家利益和國(guó)際公民意識(shí)的培養(yǎng)卻不甚考量。另外，目前已有的一些關(guān)于學(xué)者身份的研究主要圍繞：學(xué)者身份在海外的傳播（張千 2019）、學(xué)者職業(yè)身份的建構(gòu)和轉(zhuǎn)型（徐昉 2017）和女性學(xué)者的身份建構(gòu)（郭亞?wèn)|2016）等，均未對(duì)學(xué)者的如上兩個(gè)方面進(jìn)行考察和探討。因此，本文將對(duì)丁仲禮的身份建構(gòu)進(jìn)行分析，希望能夠從中得到一些關(guān)于學(xué)者多重身份建構(gòu)和改進(jìn)目前人才培養(yǎng)狀況的啟示。

2 理論框架

2.1 批評(píng)話語(yǔ)分析理論

話語(yǔ)分析（Discourse Analysis）一詞最早由Harries在1952年提出。隨著話語(yǔ)分析的不斷發(fā)展和批評(píng)的轉(zhuǎn)向，F(xiàn)owler等人在1979年出版的《語(yǔ)言與控制》（Language and Control）一書(shū)中正式提出了批評(píng)話語(yǔ)分析這一概念。Fairclough和Wodak為批評(píng)話語(yǔ)學(xué)派的主要代表，他們（1997）認(rèn)為批評(píng)話語(yǔ)分析并非單純分析語(yǔ)言，而是主要關(guān)注語(yǔ)言使用背后反映的社會(huì)問(wèn)題。權(quán)力關(guān)系是其關(guān)注核心，學(xué)者們分析說(shuō)話者和受話者如何通過(guò)語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)權(quán)力差異，并試圖抵制以此帶來(lái)的不平等和不公平現(xiàn)象（黃國(guó)文、徐珺 2006）。

2.2 James Paul Gee話語(yǔ)構(gòu)建任務(wù)及分析工具

James Paul Gee 強(qiáng)調(diào)話語(yǔ)的構(gòu)建作用，即話語(yǔ)是在積極主動(dòng)地構(gòu)建社會(huì)主體、社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系，而非只是單純地傳遞意思或是被動(dòng)的選擇（張婷娟2017）。這與批評(píng)話語(yǔ)分析的對(duì)話語(yǔ)的功能理解一致。James Paul Gee（2011）認(rèn)為語(yǔ)言能夠完成七項(xiàng)構(gòu)建任務(wù)：重要性（Significance）、行為（Practices）、身份（Identities）、關(guān)系（Relationships）、權(quán)力（Politics）、關(guān)聯(lián)（Connections）以及符合系統(tǒng)和知識(shí)（Sign System and Knowledge）。根據(jù)Tracy對(duì)身份的理解，在交際發(fā)生之前，交際者就已擁有較為穩(wěn)定的身份特征，但同時(shí)身份也根據(jù)話語(yǔ)和交際場(chǎng)合而進(jìn)行動(dòng)態(tài)變化（2002： 17）。因此，為對(duì)不斷變化的身份進(jìn)行準(zhǔn)確分析，本文將采用James在《話語(yǔ)分析導(dǎo)論—理論與方法》 （An Introduction to Discourse Analysis –Theory and Method）一書(shū)中提供的六個(gè)分析方法進(jìn)行分析，即社會(huì)語(yǔ)言（Social Languages）、語(yǔ)篇（Discourses）、會(huì)話（Conversations）、互文（Intertextuality）、情境意義（Situated Meaning）和圖示世界（Figured World）。

3 丁仲禮多重身份建構(gòu)分析

丁仲禮在學(xué)術(shù)和政治上均具有一定的影響力，較其他一般學(xué)者來(lái)說(shuō)更具代表性。且其本身身份具有多重性，因此分析其身份建構(gòu)更為必要。本文選取了2010年3月21日《面對(duì)面》節(jié)目中柴靜采訪IPCC大會(huì)中國(guó)代表團(tuán)顧問(wèn)科技顧問(wèn)丁仲禮的部分為語(yǔ)料來(lái)源，對(duì)其多重身份建構(gòu)進(jìn)行分析。

3.1 科學(xué)家

節(jié)1：

“它不是實(shí)驗(yàn)室，是計(jì)算機(jī)。你怎么知道它可信不可信？”

“科學(xué)家有主流嗎？科學(xué)是真理的判斷?！?/p>

“為什么不能指責(zé)，科學(xué)就是可以批評(píng)，既然你承認(rèn)你是科學(xué)，你就得能經(jīng)受得住人家的批評(píng)?！?/p>

“我是地質(zhì)學(xué)家。我研究幾億年以來(lái)的環(huán)境氣候演化?！厍驕囟缺痊F(xiàn)在高幾十度的時(shí)候有的是;地球二氧化碳濃度現(xiàn)在高10倍的時(shí)候有的是。地球都是這么演化過(guò)來(lái)的，都好好的?！厍蛴貌恢阏??！?（柴靜 2010;余池明 2015）

（1）社會(huì)語(yǔ)言。社會(huì)語(yǔ)言可被定義為語(yǔ)言變體，即人們可通過(guò)不同的說(shuō)話方式和不同的語(yǔ)言類型達(dá)到不同的目的。節(jié)1為丁仲禮向柴靜解釋“地球溫度升高兩度會(huì)帶來(lái)危險(xiǎn)”這一英國(guó)研究小組提出的論斷中“兩度”這一數(shù)據(jù)的來(lái)源以及其對(duì)這一論斷的看法?？梢钥闯?，丁院士對(duì)數(shù)據(jù)的來(lái)源十分清晰，并結(jié)合自身專業(yè)背景知識(shí)對(duì)其提出質(zhì)疑，如是使用計(jì)算機(jī)模擬而不是實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)等。其次，丁院士批判性對(duì)待科學(xué)的態(tài)度，使其完成了科學(xué)家身份的建立。另外，丁院士質(zhì)疑該論斷的可信度顯現(xiàn)了其對(duì)偽科學(xué)的批判、真理的追求，這種品質(zhì)也幫助其建立科學(xué)家身份。

（2）圖示世界。圖示世界主要指從人類世界當(dāng)中抽取出來(lái)的簡(jiǎn)化世界，具備人類世界常規(guī)或典型的情況。這些情況也以具體情境和人們的社會(huì)及文化群體的不同而改變。節(jié)2為丁院士針對(duì)柴靜未來(lái)地球是否會(huì)更加糟糕問(wèn)題做出的回答?？梢钥闯?，丁院士對(duì)地球未來(lái)的看法十分樂(lè)觀，在他的圖示世界當(dāng)中解決全球變暖這一問(wèn)題的關(guān)鍵并不在于地球本身，而是主要依靠人自身的問(wèn)題。同時(shí)，我們也可以看到丁院士的圖示世界依舊圍繞地質(zhì)科學(xué)而展開(kāi)。因此，丁院士的科學(xué)家身份構(gòu)建也更加明晰。

3.2 國(guó)家利益辯護(hù)者

節(jié)2：

“你（發(fā)達(dá)國(guó)家）定指標(biāo)就是你要切一塊更大的蛋糕。那我可以這樣定指標(biāo)行不行：我以后的人均排放跟你一樣多。這我不過(guò)分吧。我歷史上比你少排很多吧？……或者中國(guó)說(shuō)得更白，我從1990年2050年，我的排放只需要你的人均排放的80%。那行不行？”

“好的那么我就問(wèn)你了，中國(guó)人是不是人？這就是一個(gè)根本的問(wèn)題了。為什么同樣的一個(gè)中國(guó)人就應(yīng)該少排？”

“你（發(fā)達(dá)國(guó)家）是給你分配得大，給我們（中國(guó)）分配得小。是不是？那我說(shuō)，我們?nèi)绻且粯拥男胁恍?？”（柴靜 2010;余池明 2015）

（3）會(huì)話。James提出的“會(huì)話”與平常義不同，它主要指的是社會(huì)或固定社會(huì)群體內(nèi)，對(duì)某些熱門話題大部人一致的看法或爭(zhēng)論，也包括立場(chǎng)等。整期節(jié)目圍繞著未來(lái)全球變暖展開(kāi)，在后半部分采訪丁院士時(shí)的主題或熱門話題則為二氧化碳排放權(quán)。僅在這一小節(jié)中，丁院士提出了七個(gè)反問(wèn)句，對(duì)IPCC提供的方案表示強(qiáng)烈的質(zhì)疑和不滿，同時(shí)對(duì)中國(guó)合理的利益要求權(quán)力據(jù)理力爭(zhēng)。毫無(wú)疑問(wèn)，丁院士所站的立場(chǎng)為中方，并通過(guò)話語(yǔ)完成了其國(guó)家利益辯護(hù)者的身份建構(gòu)。

（4）情境意義。情境意義即在不同語(yǔ)境下詞匯或表達(dá)的具體意義。說(shuō)話人和作者都希望聽(tīng)話人和讀者能夠根據(jù)語(yǔ)境和內(nèi)容獲得準(zhǔn)確意義。這里丁院士用了蛋糕一詞，很明顯并非真實(shí)真實(shí)意義上的蛋糕，或者常說(shuō)的經(jīng)濟(jì)蛋糕。這里是指二氧化碳排放權(quán)。而根據(jù)丁院士的解讀，二氧化碳排放權(quán)也就是未來(lái)國(guó)家的發(fā)展權(quán)，代表著每位國(guó)民未來(lái)能夠獲得的工資、福利等，因此必得據(jù)理力爭(zhēng)。丁院士對(duì)此的據(jù)理力爭(zhēng)，并非為了自身，而是為了整個(gè)國(guó)家和國(guó)民，體現(xiàn)了其國(guó)家利益辯護(hù)者的身份建構(gòu)。

3.3國(guó)際公平的維護(hù)者

節(jié)3：

“根據(jù)G8的方案，27個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家取走的是44%，他們11億人口;余下的55億（人），分56%的蛋糕。你要問(wèn)問(wèn)默克爾本人，這個(gè)方案公平不公平？要問(wèn)問(wèn)發(fā)達(dá)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人本人，這個(gè)方案公平不公平？”

“我對(duì)公平的理解：我把排放權(quán)視為發(fā)展權(quán)，視為基本人權(quán)。所以我就是說(shuō)，人與人之間，應(yīng)該有一個(gè)大致相等的排放空間?！?/p>

“我沒(méi)有否定人類的共同利益，維護(hù)發(fā)展中國(guó)家的利益，保障發(fā)展中國(guó)家的，聯(lián)合國(guó)千年發(fā)展計(jì)劃落實(shí)，這難道不是人類的利益嗎？這是國(guó)家利益嗎？這是個(gè)人利益嗎？我從來(lái)沒(méi)有這么想?！保ú耢o 2010;余池明 2015）

（5）社會(huì)語(yǔ)言。在本節(jié)中，丁仲禮的語(yǔ)言并非只圍繞中國(guó)而展開(kāi)，否認(rèn)了“只關(guān)注中國(guó)利益”這一說(shuō)法，而是更多關(guān)注國(guó)際事務(wù)及利益，如：對(duì)比發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的人口和排放空間、討論人類的共同利益、發(fā)展中國(guó)家的利益和聯(lián)合國(guó)千年發(fā)展計(jì)劃等。通過(guò)從中國(guó)的話語(yǔ)體系向國(guó)際話語(yǔ)體系的轉(zhuǎn)換，丁仲禮的身份也完成了中國(guó)公民向國(guó)際公民的轉(zhuǎn)變，成為了國(guó)際公平的維護(hù)者。

4 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)上文的分析我們可以看出，丁仲禮建立了科學(xué)家、國(guó)家利益辯護(hù)者和國(guó)際公平的維護(hù)者三重身份，體現(xiàn)了其對(duì)科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度、作為中國(guó)公民對(duì)國(guó)家利益的捍衛(wèi)及國(guó)際公民對(duì)公平的守護(hù)。

正如文章開(kāi)頭我們指出，目前國(guó)內(nèi)并未將學(xué)者的國(guó)家利益和國(guó)際公平視野提至與學(xué)術(shù)研究同等重要的位置上。過(guò)分關(guān)注學(xué)術(shù)也帶來(lái)了許多不良的后果，如學(xué)術(shù)抄襲、人才流失、為評(píng)職稱而失去扎根學(xué)術(shù)的耐心等。為此，若能從培養(yǎng)模式、培養(yǎng)方案、培養(yǎng)理念上發(fā)生根本的轉(zhuǎn)變，使學(xué)者都能建立多重身份，在關(guān)注學(xué)術(shù)問(wèn)題的同時(shí)更加具備民族意識(shí)和世界眼光，上述問(wèn)題也許會(huì)不再那么棘手。然從觀念的轉(zhuǎn)變到行動(dòng)的落實(shí)通常都需要一定的時(shí)間，我們希望這些問(wèn)題的解決能更快一些，多一些諸如丁仲禮院士這般具有學(xué)術(shù)能力，也具有國(guó)家意識(shí)和國(guó)際意識(shí)的真正學(xué)者。

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作者簡(jiǎn)介：董其鑫（1995.11-），男，漢族，廣東湛江人，碩士研究生在讀，研究方向：話語(yǔ)分析、語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)