周盟淵

十一、用勢總訣

以靜待動，運柔制剛；以速御遲，使剛克敵；以虛擊實，出其不意；以拙制巧，待時而發(fā)。

【闡釋】

用勢總訣指的是五祖拳技擊的戰(zhàn)略方針。

1.以靜待動，運柔制剛

尤祝三先輩在《中華柔術大全》一書中云：“夫動則氣浮，靜則神定。以靜待動，彼則竭而我盈?！?/p>

五祖拳的技手屬于小架式，招數(shù)的使用簡練而且密集，有利于防守而善于近攻短打。故立足于以靜待動，后發(fā)制人。不主張與對方硬拼，與敵接手先用四兩撥千斤的方法化開對方的攻擊，而后再施反擊。

2.以速御遲，使剛克敵

《中華柔術大全》書中云：“秦中逐鹿，捷足先得，況兩雄相角，勝負轉(zhuǎn)瞬間乎。唯電閃風行，守如處女，出如脫兔，是非笨伯所能當也?！?/p>

以快打慢是再明白不過的道理，問題在于什么時候應用，怎么樣應用。一般來說，一旦得勢（化開對方的進攻或?qū)Ψ揭驯┞读丝障叮┍阋徽羞B一招、一式接一式快速地強攻猛打，用渾厚剛強的“金剛之勁”以迅雷不及掩耳之勢去打擊對方。這就是所謂的“以速御遲，使剛克敵”。

3.以實擊虛，出其不意

《中華柔術大全》書中云：“將欲取之，必姑與之。欲將與之，必姑棄之。出其不意，以攻無備，此柔術不二法門也。虛與委蛇，俾應接不暇，而吾技進矣?！?/p>

出其不意，攻其無備，乃兵家要法，取勝之道。將要進攻敵方，先用虛招（假動作）與之應付，等他應接不暇之際，對我方欲進攻的目標失去了防守之時，我方于此時便可趁其不備突發(fā)進攻，打他個措手不及。

4.以拙制巧，待時而發(fā)

“審勢不如待時，千古不失之機。進而未穩(wěn)、發(fā)而未至、變而未盡、過而未成，于此中解悟權(quán)變制敵，則無往而不勝?！?/p>

大智者若愚，大巧者若拙。人動我不動，人變我不變，以不變應萬變，形拙而意不拙。定神而明察，尋求那已變未成、已動未了之一瞬間，待此時發(fā)招進擊則沒有不成功之理。但是這樣的戰(zhàn)術是一種高深的技藝，若無相當?shù)奈鋵W造詣和素養(yǎng)是難以做到的。

十二、論法

拳之精者，返璞歸真。法之妙者，若有若無。

技有形、技無形、無形技上技，法有常、法無常、無常法中法。

【闡釋】

學拳之始，技法由少而多，功夫從簡到繁。繼而學之，持之以恒，便能在逐漸領悟其精髓和充分地了解其所學技法與功夫之后，對這些武功進行識別、淘煉與刪繁就簡，這就是返璞歸真的過程，也是一種質(zhì)的飛躍。簡練而富有實用價值的招式往往是武功的精華，是功夫之所在。在技擊中越是精簡、越是直截了當?shù)墓粼绞侨菀椎檬?。復雜的動作往往是難以做得完美而影響了其攻擊的效果，有時甚至給自己帶來了危險。

“初學之時，一拳只是一拳。學了之后，一拳就不只是一拳。學成之后，一拳就是一拳?！边@句武術名言講的就是這個道理。

招式的應用和變化就稱之法。不同的招式有著不同的變化，相同的招式也有著不同的變化。要學好這些“法”，就必須了解它、掌握它和熟練它。要應用好這些“法”，首先是要熟練每一個招式的各種變化，但又不要為各個招式的變化所限制而固守它，而是要融匯與貫通這些變化。在應用中表現(xiàn)出有時是有一定的法度，有時卻像沒有一定的法度，這就是所謂的“明于術而不拘于術，守規(guī)矩而能脫規(guī)矩”，這樣就可以把“法”用活起來。

在套路中技法招式是有一定的固定的形態(tài)的（技有形：技有固定的形態(tài)），但在應用時依臨場情況的不同并不一定按照它的固定的形態(tài)進行使用（技無形：技無一定按固定的形態(tài)應用），只有這樣靈活地應用招式才能使招式顯出其最大的威力（無形技上技：這樣應用才是上等的技法）。每一個招式和技法一般來說是有它固定的常規(guī)用法（法有常），但在臨場上除了各種招式的常規(guī)用法外，為了技擊的需要而改變招式的本來的常規(guī)用法去適應對方，從而達到制勝的目的（法無常），只有這樣去運用武學的技擊規(guī)律和方法才算掌握了技法中的精髓（無形法中法）。

故在擊打中使技用法應是：存乎一心，只遵其道，不遵其形，聽其自然，隨其變化。此乃上乘之法也。

十三、論勁

蓄勢而后發(fā)，勁從力中生。蓄如弓滿月，發(fā)似箭離弦。

發(fā)勁不運腰，朽木摧不倒。

【闡釋】

勁與力有所不同，力量是勁的源泉，勁是從力量中衍生出來的。勁的產(chǎn)生是積蓄在身體中的力量通過快速的運動而發(fā)出的一種暴發(fā)的力量。這就稱為勁力。

爆發(fā)力的產(chǎn)生有兩個因素，即力量與速度。沒有力量，只有速度，發(fā)出來的勁力輕飄而無威力。沒有速度，只有力量，其勁力笨拙而難以傷到人。只有通過協(xié)調(diào)的運動方法、快速地把力量發(fā)放出來，才能成為具有相當強大的勁力。故武術諺語中有“重招不重勁，不是好拳經(jīng)”之說。

在發(fā)放勁力的過程中，要求是一個整勁，集全身之勁力于拳掌之上。因此，勁力必須由足產(chǎn)生而發(fā)之于腿，運轉(zhuǎn)于腰而吐之于肩，以氣催力而貫之于拳掌。在這中間，腰是起著決定性的作用：1.傳遞和轉(zhuǎn)換腰腿的力量為手臂的力量。2.大大地增加了碰擊時的質(zhì)量。

如果腰部不參與而是單靠手臂所發(fā)出的勁力是不足道的，所以說“發(fā)勁不運腰，朽木摧不倒”。

十四、五到六快

拳有五到、六快。五到者：意到、眼到、步到、身到、拳到，打人無不倒。六快者：意快、眼快、步快、身快、手快、腿快，以快制慢乃古今之恒說。

【闡釋】

發(fā)招出拳若能做到意到、眼到、步到、身到、拳到（五到），就說明了在發(fā)拳的過程中做到了動作高度的協(xié)調(diào)，所發(fā)出的勁力是一種整勁，而且是十分順達。這樣的出拳所產(chǎn)生的勁力之必然是渾厚剛強、無堅不摧的，故“打人無不倒”。

在“運招要訣”中提到的快，在這里作出了具體的說明。就是：眼快（眼光銳利，觀察全面），意快（思維敏捷，決策果斷），步快（步法輕盈，移動迅速），身快（身段靈活，變化自如），手快與腿快（攻防及時，發(fā)招迅速）。可見快是一切的基礎，善剛者要快，善柔者也要快，靈巧者也必須要快。所以說快是武術技擊法中的一大要素，是達到技藝高深、造詣非凡的階梯。

（未完待續(xù)）（編輯/高翔）