文新達(dá)

近年來，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)谖镔|(zhì)需求不斷得到滿足的同時(shí)，精神文化需求越來越強(qiáng)。作為文化產(chǎn)業(yè)的重要領(lǐng)域，文娛產(chǎn)業(yè)在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長、滿足人民精神文化需求方面發(fā)揮了積極作用，但由于資本的逐利性導(dǎo)致了社會(huì)效益兼顧不夠、管理制度不完善等問題，文娛行業(yè)出現(xiàn)了畸形病態(tài)審美、“飯圈”等亂象。同時(shí)，由于歷史虛無主義和享樂主義思潮等影響，部分人的審美觀出現(xiàn)扭曲，“顏值即正義”“外貌崇拜”等錯(cuò)誤觀念頗有市場，以丑為美、低俗惡搞等不良現(xiàn)象屢見不鮮。某些“流量明星”違背社會(huì)公序良俗，甚至違法犯罪，由于其粉絲眾多、受關(guān)注度高、社會(huì)影響力大，不免對(duì)大眾尤其是青少年審美觀產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響。

文藝是時(shí)代風(fēng)貌的集中表現(xiàn)，具有陶冶情操、溫潤心靈、提振精神的重要作用。傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神，加強(qiáng)新時(shí)代美育建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)向美而行，文藝責(zé)無旁貸。這就要求創(chuàng)作生產(chǎn)一大批內(nèi)外兼美的文藝精品。近年來，中央電視臺(tái)的文化類節(jié)目《中國詩詞大會(huì)》《典籍里的中國》掀起了詩詞熱、傳統(tǒng)文化熱，讓人們感受到了文人志士的情懷之美，體會(huì)到了“采菊東籬下，悠然見南山”的人生意境，培養(yǎng)了民眾的詩詞審美能力和水平。廣大文藝工作者應(yīng)積極傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把以文化人、以美育人結(jié)合起來，塑造更多既反映時(shí)代精神又傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型人物，創(chuàng)作更多既具有時(shí)代新氣象又能弘揚(yáng)中華美學(xué)精神的優(yōu)秀作品，讓人們?cè)诮】滴乃嚨难罩懈形蛑腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美，使青少年認(rèn)同主流價(jià)值觀、樹立正確的審美觀。

推動(dòng)社會(huì)向美而行，需要發(fā)揮文藝評(píng)論的重要作用。提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚是文藝評(píng)論的職責(zé)所在。新時(shí)代的文藝評(píng)論應(yīng)當(dāng)聚焦優(yōu)秀文藝作品、熱點(diǎn)文藝現(xiàn)象，開展及時(shí)、有效、權(quán)威的文藝評(píng)論，謳歌真善美，貶斥假惡丑，堅(jiān)決抵制畸形病態(tài)審美，充分發(fā)揮價(jià)值引導(dǎo)、精神引領(lǐng)、審美啟迪的作用。文藝評(píng)論應(yīng)增強(qiáng)朝氣銳氣，針對(duì)文藝行業(yè)重點(diǎn)焦點(diǎn)問題，及時(shí)加以引導(dǎo)，對(duì)文藝界違法失德的現(xiàn)象，及時(shí)予以批駁。

提升社會(huì)審美水平，需要有一支德藝雙修的文藝人才隊(duì)伍。文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師。要?jiǎng)?chuàng)作出優(yōu)秀的文藝作品，文藝工作者首先需要塑造自己。文藝工作者受關(guān)注度高、社會(huì)影響力大，想要為提升社會(huì)審美水平作貢獻(xiàn)，文藝工作者也需要塑造自己。應(yīng)牢記文化責(zé)任和社會(huì)擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)持和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，正確處理社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，堅(jiān)持把社會(huì)效益和社會(huì)價(jià)值放在首位，自覺賡續(xù)中華文脈，堅(jiān)持古為今用、辯證取舍、推陳出新，摒棄消極因素，繼承積極思想，做到講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，堅(jiān)決抵制低俗庸俗媚俗，以深厚的文化修養(yǎng)、高尚的人格魅力、文質(zhì)兼美的作品為人民帶來美的享受，贏得人民群眾發(fā)自內(nèi)心的喜愛。