北京一考生

英國(guó)19世紀(jì)，一個(gè)彌漫黑暗又孕育著光明的時(shí)代，生逢其時(shí)的人們，心靈時(shí)刻在經(jīng)受著黑暗和光明的鏖戰(zhàn)。英國(guó)作家查爾斯·狄更新在《雙城記》里對(duì)那個(gè)時(shí)代這么描述：“這是一個(gè)最繁華的年代，這是一個(gè)最蕭條的年代。”時(shí)代的巨輪劈波斬浪，卷起的波濤裹挾著時(shí)代里的人前行，讓所有人都“徘徊、掙扎、踟躕獨(dú)行，天上地下人間，更仿佛找不到一個(gè)立足之地”。

無(wú)力掙脫時(shí)代束縛的人們感嘆，時(shí)不我待、生不逢時(shí)。然而，“生不逢時(shí)亦有時(shí)，事無(wú)常道總有道”，真正有大作為的人即便生不逢時(shí)，也會(huì)在時(shí)代的縫隙里確立自己的人格與風(fēng)骨?！吧环陼r(shí)”創(chuàng)造了他們，而他們重新定義了“生逢其時(shí)”。

正是因?yàn)樯环陼r(shí)，出生在重文輕武的南宋時(shí)期的岳飛四度從軍抗金，創(chuàng)造了“凍死不拆屋，餓死不打擄”的岳家軍;正是因?yàn)樯环陼r(shí)，南宋末年國(guó)家分崩離析，出生于這樣的時(shí)代背景下，文天祥幾度抗元，創(chuàng)造了“鐵骨錚錚的文山先生”;正因?yàn)樯环陼r(shí)，出生在國(guó)家動(dòng)蕩、社會(huì)黑暗腐朽之時(shí)的周樹(shù)人創(chuàng)造了“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為儒子?！钡聂斞?正是因?yàn)樯环陼r(shí)，國(guó)家危亡之際，無(wú)數(shù)仁人志士沖鋒在前創(chuàng)造了新的輝煌。無(wú)數(shù)的生不逢時(shí)創(chuàng)造了不朽神話。

而今的我們生逢其時(shí)，有著最優(yōu)良的社會(huì)環(huán)境，受國(guó)家庇護(hù)，被時(shí)代期待?！吧倌瓴粦謿q月長(zhǎng)，彼方尚有榮光在”。我們理應(yīng)接力時(shí)代的火炬，完成時(shí)代所賦予我們的使命，以積極進(jìn)取，昂揚(yáng)向上的斗志面對(duì)未來(lái)。

下一個(gè)十年，我們將走向社會(huì)舞臺(tái)的中央，我們踏出的每一步都是時(shí)間的跨越，是時(shí)代的接力。接過(guò)先輩手中的“接力棒”，賡續(xù)中國(guó)的輝煌，如魯迅先生所言：“擺脫冷氣，只管向上走，成為那一點(diǎn)星光”。

生逢其時(shí)，便有了最恰當(dāng)?shù)脑忈尅?/p>

評(píng)點(diǎn)：黃傳福

文章對(duì)“生逢其時(shí)”提出了一個(gè)全新的定義：有作為的人自己“重新定義了‘生逢其時(shí)的意義”，然后舉證了狄更斯、岳飛、文天祥、魯迅等人，從古到今，多處舉證，詳略得宜，有力論證了自己的觀點(diǎn)。

文中的“心靈時(shí)刻在經(jīng)受著黑暗和光明的鏖戰(zhàn)”“在時(shí)代的縫隙里確立自己的人格與風(fēng)骨”“無(wú)數(shù)的生不逢時(shí)創(chuàng)造了不朽神話”“我們踏出的每一步都是時(shí)間的跨越，是時(shí)代的接力”，表達(dá)準(zhǔn)確，生動(dòng)點(diǎn)出了時(shí)代中人們的行動(dòng)，同時(shí)文辭精美，寫(xiě)得非常生動(dòng)。

（編輯：關(guān)曉星）