李丹

摘要：“群眾辦報”一直是我國新聞研究學(xué)界的一個焦點話題，但大部分研究是以新聞媒體為研究對象，忽視了基層非專業(yè)性媒體的傳播形式。本文以延安時期毛澤東群眾辦報思想與群眾讀報組為研究對象，挖掘延安時期部分報紙的一手資料，通過一個微觀的窗口回觀歷史，試圖從媒介實踐、組織功能、傳播模式等多角度具象的方式復(fù)原“群眾辦報”的一種實現(xiàn)路徑，使“毛澤東原創(chuàng)的傳受互動與‘受眾中心論”顯得更加立體，從而豐富毛澤東群眾辦報思想的圖譜。

關(guān)鍵詞：受眾 群眾辦報 延安 讀報組

人們都熟知黃炎培先生1945年在延安向毛澤東提出來的歷史周期規(guī)律問題，毛澤東曾充滿信心地提出，我們找到了跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”歷史規(guī)律的新路，即實行人民民主。筆者以延安時期農(nóng)村讀報組為研究對象，就其“為什么傳播”“為誰傳播”以及“怎么為”等方面展開研究，提出毛澤東“群眾辦報”思想注重傳播者與受眾間的雙向交流活動，傳受互動對于實現(xiàn)兩者有效傳播具有重要意義，讀報組作為具體的實踐形式，為群眾理解與學(xué)習(xí)中國革命理論發(fā)揮了重要作用。

一、“群眾辦報”思想：超越歷史周期規(guī)律的邏輯起點

延安時期，毛澤東跳出“歷史周期規(guī)律”這一思路中包括兩個不可分割的內(nèi)涵：民主和人民監(jiān)督政府。也就是說，群眾是決定是否能夠跳出興衰成敗怪圈的核心因素。

（一）“群眾辦報”思想的歷史源起

1948年4月，毛澤東提出：“我們的報紙需要靠全體人民群眾來辦，靠全黨來辦，而不是只靠少數(shù)人關(guān)起門來辦”。從理論上追溯“群眾辦報”的發(fā)展過程分為三個階段：第一階段為建黨初期至《解放日報》改版之前的起始期；第二階段為《解放日報》改版至毛澤東與晉綏日報編輯人員談話之前的發(fā)展期；第三階段為《晉綏日報》談話至新中國成立以后的成熟期。

1921年中國共產(chǎn)黨成立之際，中國沒有一份現(xiàn)成的無產(chǎn)階級報刊。由于共產(chǎn)黨缺乏辦報理念和經(jīng)驗，且受資產(chǎn)階級辦報思想的影響，特別是“同人辦報”的思路與模式，辦報特點并不突出。但是隨著革命斗爭逐漸深入，“同人辦報”模式顯露出其弊端。1942年3月，毛澤東強(qiáng)調(diào)黨報需要“增強(qiáng)黨性和反映群眾”。1942年9月，博古撰寫文章中否定了“集體的宣傳者、鼓動者和組織者”中的“集體”的解讀，并不是指同人集體，而是指“黨組織概念中的集體”?？梢哉f這一論斷是對 “同人辦報”思想的徹底否定，同時也標(biāo)志著“全黨辦報、群眾辦報”話語正式登上了黨報理論的舞臺。

（二）“群眾”辦報的角色定位

為什么毛澤東強(qiáng)調(diào)要依靠群眾開展辦報活動？發(fā)動群眾辦報對于當(dāng)時處于革命時期的中國有什么意義？1950年4月23日，《人民日報》社論中提到：“人民報紙與資產(chǎn)階級報紙最大的區(qū)別在于：它應(yīng)該是與人民群眾有著廣泛密切的聯(lián)系”。也就是說，群眾雖是權(quán)利結(jié)構(gòu)中的下者地位，但群眾是當(dāng)時中國革命的重心。不管是“從群眾中來”還是“到群眾中去”，強(qiáng)調(diào)了與群眾的互動關(guān)系以及在中國政治中扮演的重要角色，包含著“受眾中心”的理論精髓。

（三）群眾辦報的歷史實踐途徑

延安時期，陜甘寧邊區(qū)的群眾文化程度較低，推動工農(nóng)群眾知識化結(jié)構(gòu)的形成，既要考慮到邊區(qū)整體的落后現(xiàn)狀，又要著眼于未來發(fā)展的不斷提高。因而，不僅僅把“群眾辦報”理解為大家共同辦報寫稿的過程。通過不同的方式和手段提高群眾的文化與理論素養(yǎng)是延安時期群眾辦報的主要內(nèi)涵。

延安時期的群眾讀報具有中國革命實踐的特殊性。在我國印刷術(shù)產(chǎn)生后，“讀”就消失了，但在延安時期又興起了群眾讀報組，產(chǎn)生讀報組的原因是什么？當(dāng)報紙這種印刷形式所塑的視覺形式與口語這種聽覺趨向放在一起的時候，又會產(chǎn)生和引發(fā)出什么樣的效果？結(jié)合史料記載，解讀并分析群眾讀報組作為一種實踐方式，如何起到革命動員、社會教育、提高群眾文化的作用。

二、群眾讀報活動的運(yùn)作方式

報紙是一種以文字作為傳播符號的大眾媒介，而文字符號具有一定的抽象性。對于革命根據(jù)地的工農(nóng)群眾而言，由于文化程度低，要想理解報紙中傳遞的政策信息顯然較為困難。因此，群眾讀報組是一個重要環(huán)節(jié)。

（一）鄉(xiāng)村讀報的結(jié)構(gòu)特點

從宏觀講，鄉(xiāng)村讀報是具有中國特殊實踐的一種組織傳播形式，它的結(jié)構(gòu)特點與共產(chǎn)黨組織動員的出發(fā)點是相互影響的。從微觀講，由于群眾的文化素質(zhì)低，許多基層群眾并不具備讀報的能力，以及當(dāng)時的根據(jù)地由于受到封鎖的影響，紙張價格偏高并供應(yīng)困難。雖然當(dāng)時延安時期已經(jīng)創(chuàng)建了電臺，但是基層群眾受經(jīng)濟(jì)條件的制約，無法購買收音機(jī)設(shè)備，因此，廣播電臺這種口語傳播的媒介始終無法深入到基層群眾?；谘影矔r期現(xiàn)實條件的各種因素的制約，只有組織開展讀報活動，將“看報”轉(zhuǎn)化為“聽報”，才能夠使群眾接受黨的政策宣傳。

（二）讀報的目的

延安時期，讀報組作為報紙的有效傳播渠道從而遍布邊區(qū)農(nóng)村，黨的戰(zhàn)事要聞、各類政策、群眾生產(chǎn)生活，經(jīng)過讀報組的二級傳播傳達(dá)給邊區(qū)群眾。

1.為什么要讀報。延安時期的讀報組是黨對邊區(qū)農(nóng)村開展輿論宣傳的重要媒介，對報紙的最終傳播效果起了決定性作用。另外，讀報活動可以拉近與群眾的距離，消除群眾對共產(chǎn)黨政策的誤解和疑慮，從而強(qiáng)化了報紙的宣傳效果?！稌x綏日報》一篇文章中提到：“在土改過程中，各村組織群眾讀報，使黨報與群眾的關(guān)系更加密切了一步?！逼渲腥罕姶磉€說：“聽報聽?wèi)T了，一天不聽，晚上回去就睡不著覺?！笨梢?，讀報活動對宣傳群眾、教育群眾和組織群眾方面有著顯著的效果。

2.讀報內(nèi)容。讀報想要達(dá)到預(yù)期效果，需要考慮到聽眾的喜好，因此，讀報的內(nèi)容選擇非常重要。對于讀報材料的選擇，冀晉抗日根據(jù)地提出了兩個原則：要密切聯(lián)系當(dāng)前中心工作內(nèi)容；挑選讓群眾喜聞樂見的內(nèi)容。曾被授予“抗日模范村”光榮稱號的山西省原平市上封村對于讀報材料的挑選就有統(tǒng)一的規(guī)劃。從上封村讀報組建立，關(guān)于讀報內(nèi)容選擇上來看，以讀報員自身的職業(yè)優(yōu)勢為主，而且讀報形式多樣化，挑選真實可靠的材料為群眾讀報。對于讀報內(nèi)容的選擇上來看，基本上分為幾類：關(guān)于生產(chǎn)方法、政策宣傳以及群眾生活，在延安時期，讀報組挑選既迎合政策宣傳目的，又受群眾歡迎的讀報內(nèi)容，無論從政府或群眾角度上看，都是被賦予一種不可替代的精神依托。

3.如何讀報。組織化讀報并不是傳者到受者的單向信息傳輸過程，而是一種互動式、受眾為中心以討論方式強(qiáng)調(diào)雙方的共意建構(gòu)。在建構(gòu)的過程中，讀報組如何將大家組織起來成了一項重要的工作。為了不影響農(nóng)民群眾的生產(chǎn)、生活，組織讀報需要考慮到合適的時間和地點。川地五個行政村對如何展開讀報活動有了詳細(xì)的梳理，諸如，利用開會前后讀報、專門通知群眾自己來聽、組長到人群中去讀、讀報人需提前做準(zhǔn)備、區(qū)上首先研究報上合適的消息，并制定材料讀。陜甘寧邊區(qū)新正縣龍頭村的讀報組組長孫邦禮，不管當(dāng)時在哪里，只要身邊有人就開始為大家讀報。除此之外，組織化讀報還有一些新鮮的傳播形式，比如晉察冀的屋頂廣播。村莊一到天黑，一些青年知識分子站在屋頂上，用擴(kuò)音喇叭喊：“現(xiàn)在開始廣播了！”在這個時候，各家各戶都會放下手上的事情認(rèn)真聽邊區(qū)和國內(nèi)外新聞。由此看來，當(dāng)時的讀報形式非常靈活，大部分是在群眾休息時間見縫插針地進(jìn)行。

（三）讀報的政治功效

從延安時期陜甘寧邊區(qū)的實際情況來看，工農(nóng)群眾的文化素養(yǎng)低大大降低了我黨政策宣傳的效果，因此，為了推動基層群眾政治整合，讀報組的首要任務(wù)就是宣傳黨的路線方針政策，開展群眾動員活動。膠東根據(jù)地的衛(wèi)荊華在介紹讀報經(jīng)驗時指出：“不但準(zhǔn)備字和詞的熟練，而且要準(zhǔn)備讀哪段，要對群眾進(jìn)行哪些教育，也就是說事前就確定教育的目的?！?從讀報經(jīng)驗中說明了讀報活動有較強(qiáng)的政治動員與宣傳目的。 除此之外，針對各地區(qū)群眾的文化水平落后，開展社會教育和提高群眾文化水平是黨的重要任務(wù)。讀報活動提高了群眾識字的積極性，《解放日報》對農(nóng)民溫漢生努力識字的事跡做了專門報道，“對于一個不識字的農(nóng)民，參加了讀報組以后，在短短三個月時間內(nèi)，竟然認(rèn)識了四百多個字?！?h3>三、“傳者”與“受眾”互動過程中的輿論傳播

延安時期中共鼓勵讀報組活動，主要出于宣傳鼓動的需要。“讀報”這種組織化的特點，不僅體現(xiàn)在傳者的傳播，也體現(xiàn)在受者的參與，更體現(xiàn)在雙方之間的互動。

（一）傳者角度的傳播

作為傳者的角度，讀報員讀報的過程中，不僅僅是單向傳播，而是一種傳受互動，以受眾為中心的傳播形式。1954年，威爾伯·L·施拉姆在《傳播是怎樣運(yùn)行的》中首次提出傳—受互動的意義，明確受眾在互動關(guān)系中的重要作用。其實，對于西方的傳受互動與“受眾中心”論出現(xiàn)之前，毛澤東早在延安時期就以“群眾辦報”思想形式體現(xiàn)出了受眾地位。因此，讀報組的發(fā)展路徑遵循了“群眾辦報”的思想邏輯，從革命思想和媒體宣傳角度上看，都體現(xiàn)其“一切為了群眾”的終極價值關(guān)懷。

在傳受互動的過程中，群眾對報紙中傳播的信息接收和反應(yīng)并不全是直接和即時的，而是通過讀報員的傳播而受到影響。作為傳者的讀報員扮演了一種什么樣的角色？從某種意義上來講，讀報員是邊區(qū)根據(jù)地的“輿論領(lǐng)袖”。在讀報互動的過程中，打破了“傳播者的話語霸權(quán)”與“群眾的沉默羔羊”之間不對等關(guān)系，取而代之的是公共性的意見表達(dá)與相對自由的爭論與選擇。“群眾辦報”思想及讀報組活動加強(qiáng)群眾輿論話語權(quán)，有力解構(gòu)了傳統(tǒng)的單向傳播結(jié)構(gòu)，對延安時期革命運(yùn)動的宣傳和勝利產(chǎn)生了不可忽視的作用。

（二）受者角度的傳播

根據(jù)延安時期讀報組活動的分析，傳者與受者的互動過程其實也可以看作是一種多維度、多層次的結(jié)構(gòu)體系—公共輿論空間。而在這種公共輿論空間傳播中，讀報活動對工農(nóng)群眾到底產(chǎn)生多大影響，對他們的生活有什么意義？

在公共輿論空間中，群眾對于讀報員而言，他們是受宣傳和動員的對象，群眾與讀報員之間構(gòu)成了一種雙向互動關(guān)系。從受眾視角感受出發(fā)，回顧歷史，清末時期流行講報活動，而對于當(dāng)時的“講報”而言，本身就帶有一種說教、權(quán)威的含義，代表著傳者對受者的權(quán)威和凝視。傳播者對受眾是一種內(nèi)涵權(quán)力的存在。而“讀報”就不一樣了，讀是一種公開、公共的行為關(guān)系，傳者和受眾在一種口語式的交談中實現(xiàn)交流，具有一種交流的公共性。“讀”會把受眾帶入一種交流的公共空間中去，隨著讀報員的聲音，內(nèi)容在受眾思維中產(chǎn)生交流的可能。讀報員與群眾之間打破了“傳播者洋洋自鳴于上，受眾茫然失語于下”的不平衡關(guān)系，而是一種良性互動與交流的平等狀態(tài)。

四、結(jié)語

受眾研究視角從最初的“槍彈論”到“受眾中心論”，受眾地位有了很大轉(zhuǎn)變?！叭罕娹k報”思想作為延安時期毛澤東新聞思想重要的組成部分，作為黨的新聞事業(yè)宣傳方針的理論依據(jù)，一直都是學(xué)界研究的熱點，但是鮮有從讀報組這一具體實踐形式出發(fā)，延安時期讀報組的發(fā)展過程是“群眾辦報”思想的集中體現(xiàn)，采納基層群眾讀報組的實踐經(jīng)驗，形成“從群眾中來”的邏輯起點，通過對讀報組開展經(jīng)驗進(jìn)行集中總結(jié)，形成“到群眾中去”檢驗效果的發(fā)展過程，構(gòu)成了陜甘寧邊區(qū)群眾文化教育與新聞傳播事業(yè)中“群眾辦報”的基層路線圖景。

作者系上海大學(xué)新聞傳播學(xué)院博士生

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【編輯：孫瑩】