任日瑩

有人說(shuō)，杭州走過(guò)的每一步路都是文化鋪就的，文化的印記已成為這座城市文明的延續(xù)。在這座充滿東方神韻的城市，有這樣一些先鋒前衛(wèi)的年輕人，他們貼著各式各樣的職業(yè)標(biāo)簽，用非主流的構(gòu)思與創(chuàng)意，借助互聯(lián)網(wǎng)的力量，點(diǎn)燃了這座城市數(shù)不盡的燦爛風(fēng)華，讓世界認(rèn)識(shí)一個(gè)不一樣的杭州。

自然造物，讓中國(guó)傳統(tǒng)回歸現(xiàn)代生活

口述|? 張書(shū)雁

與自然造物的遇見(jiàn)，是一種偶然，也是一種必然。

8年前，我還是一家品牌策劃設(shè)計(jì)公司的老板，每天為錢(qián)而忙碌和發(fā)愁。社會(huì)迅速發(fā)展帶來(lái)了諸多負(fù)面的影響，比如環(huán)境污染、食品安全問(wèn)題、手工藝人逐漸消失。經(jīng)歷了一些人生變故后，我開(kāi)始重新思索真實(shí)的生活意義。

賺錢(qián)真的是通往成功的唯一路徑嗎？我關(guān)閉了當(dāng)時(shí)經(jīng)營(yíng)得還算不錯(cuò)的品牌公司，在周遭的質(zhì)疑聲中，決定用第三視角，重新找尋這個(gè)世界。從此，我開(kāi)啟了漫長(zhǎng)的尋藝之路。

我還記得，走過(guò)的第一個(gè)浙江村落是松陽(yáng)的沿坑嶺頭村。松陽(yáng)被稱為江南最后的秘境，縣境內(nèi)一百多個(gè)古村落依舊保留著最原始的村容村貌。四百多年來(lái)，沿坑嶺頭村隱沒(méi)于草木之中，墻角和路邊的花草肆意生長(zhǎng)，斑駁的老屋映襯于藍(lán)天之下。太美了，那是我當(dāng)時(shí)的第一感受。喝著村里的山泉水，吃著原味的鄉(xiāng)野菜，村里的日子總是“山中無(wú)歲月”，每日與雞鳴同起，伴日落同歸。

2013年，還沒(méi)有多少人會(huì)停下腳步看鄉(xiāng)村，更沒(méi)有太多人愿意沉下心來(lái)關(guān)注匠心和非遺的話題。遺失在古老村落的傳統(tǒng)文化不該消失，村落文明不該衰落。我找了幾位志友，一起拍攝了探秘沿坑嶺頭的紀(jì)錄片。我們以高于市場(chǎng)兩倍的價(jià)格回收了村里所有的柿子干，為村民增收。經(jīng)過(guò)包裝設(shè)計(jì)，這份柿子干伴手禮在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)銷(xiāo)售一空。

我突然意識(shí)到我要往哪里走了——我要走遍中國(guó)的廣袤大地，找尋那些正在消逝的鄉(xiāng)村文化。接下來(lái)的幾年，我在行走的路上，遇到了形形色色的友人，他們與我一樣熱愛(ài)這片土地、熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，我們并肩走在了同一條道路上。也是這一年，“自然造物”文創(chuàng)品牌誕生了。

去年，自然造物民藝研究中心有了新的歸處。在遠(yuǎn)離杭州市中心的余杭區(qū)瓶窯鎮(zhèn)，在當(dāng)?shù)匾凰鶑U棄了12年的小學(xué)校所里，我親自改造設(shè)計(jì)了它。歷經(jīng)時(shí)光侵蝕，保留著舊時(shí)代的文化印記，回歸最本真的取材，讓我們這一群人找尋到更自然的歸屬。

我們團(tuán)隊(duì)的大部分成員常年駐足于中國(guó)大大小小的鄉(xiāng)間村落，進(jìn)行漫長(zhǎng)的民藝調(diào)研。這件事，我們堅(jiān)持了8年。時(shí)間真快，也是在這8年時(shí)間里，我們跨越了60萬(wàn)公里，走進(jìn)了1000多個(gè)村落，拜訪了超過(guò)1000名手工藝人，完成了60多個(gè)民藝再造項(xiàng)目，拍攝了200多部紀(jì)錄片、超100萬(wàn)張照片。

Made in nature，是自然，是人文，是手藝。我們用一人一事一物的方式，記錄著來(lái)自中華大地上，那些有手藝、有故事的農(nóng)人、手工藝人們，將散落在遠(yuǎn)古村落里的傳統(tǒng)產(chǎn)品、傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)通過(guò)再現(xiàn)、再造和再生的方式，重新返還于現(xiàn)代社會(huì)。今年，我們著手開(kāi)拓中國(guó)玩具市場(chǎng)，一款簡(jiǎn)單易制作的玩具產(chǎn)品，能讓我們的孩子找回“丟失”的童年。

行至今日，我不再孤身一人。身邊有了許許多多的同行者，趕集的路上很是熱鬧。我也一直捫心自問(wèn)，我究竟在做什么事？但我想，我已經(jīng)找到答案——要讓中國(guó)傳統(tǒng)文化真正回歸現(xiàn)代生活。

傳統(tǒng)青年的“牛腿”復(fù)活

口述|? 陳煒

2010年，我與義烏佛堂古鎮(zhèn)結(jié)緣。因古鎮(zhèn)系列改造設(shè)計(jì)項(xiàng)目，我無(wú)數(shù)次進(jìn)入這座擁有2500年歷史的古鎮(zhèn)調(diào)研、考察。在項(xiàng)目改造設(shè)計(jì)過(guò)程中，需將古鎮(zhèn)的建筑藝術(shù)融入新的建筑以及環(huán)境空間中。義烏佛堂古鎮(zhèn)保存著完好的村落結(jié)構(gòu)以及古建單體，特別是梁柱上精雕細(xì)刻的木構(gòu)件“牛腿”，更是展現(xiàn)了傳統(tǒng)工匠的精巧手藝。也是這個(gè)項(xiàng)目，讓我對(duì)“牛腿”的喜愛(ài)，不知不覺(jué)在內(nèi)心深種。

2013年，我用鋼筆畫(huà)了第一張“牛腿”速寫(xiě)。那時(shí)候的我和朋友說(shuō)：“這么美好的東西，既然不能擁有，那我就用筆把它記錄下來(lái)。”一年中，我畫(huà)了70余張“牛腿”畫(huà)。每每筆尖劃過(guò)紙張發(fā)出沙沙聲，我如同身臨其境般感受到當(dāng)時(shí)工匠在雕刻過(guò)程中的每一句心語(yǔ)。

2014年，70張“牛腿”畫(huà)，配合一些我日常記錄的文字內(nèi)容，《匠心隨筆——牛腿》一書(shū)正式出版了。書(shū)中我留有大量的空白頁(yè)，可與畫(huà)和文字巧妙組合，閱讀者也可以進(jìn)行天馬行空的自我創(chuàng)作。

“牛腿”是中國(guó)傳統(tǒng)建筑中裝飾木雕的精華所在，其背后包含著古人祈福吉祥的心愿，更是記錄歲月更迭的印記。那時(shí)候的我，每天只要一有空，就畫(huà)一幅“牛腿”畫(huà)，拍照發(fā)朋友圈，這個(gè)習(xí)慣在此后也成為了我的生活日常。如若能如此靜下心來(lái)，做一件自己喜歡的事情，也是無(wú)比享受的。因?yàn)楣P尖劃過(guò)的每一個(gè)符號(hào)，往往是創(chuàng)作者當(dāng)下的心境。

激活傳統(tǒng)，融入現(xiàn)代，我好像找到了一把啟動(dòng)“牛腿”復(fù)活的鑰匙。過(guò)去，源自義烏佛堂古鎮(zhèn)的“牛腿”正逐漸褪色，而它的文化內(nèi)里經(jīng)過(guò)不斷改造加工，以更完美的方式得以呈現(xiàn)。

八年來(lái)，從畫(huà)作到產(chǎn)品，從紙面到墻面，從畫(huà)廊到餐廳、書(shū)屋，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外，我用形態(tài)各異的方式，對(duì)“牛腿”進(jìn)行了一系列有趣的嘗試。當(dāng)“牛腿”被畫(huà)在衣服、鞋子、帽子、背包、燈具、紫砂器、自行車(chē)上的時(shí)候，來(lái)自五湖四海的朋友，都以滿足腦海想象力的方式與“牛腿”相遇，產(chǎn)生共鳴、增加互動(dòng)，“牛腿”在現(xiàn)代生活真正地復(fù)活了。

事實(shí)上，我畫(huà)的“牛腿”只是眾多中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，還有很多或存在、或被遺忘、或即將逝去的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，值得我們一探究竟。我希望人們通過(guò)關(guān)注我的“牛腿”系列，更熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化。我也深諳，我們每個(gè)人都可以盡己之力，用自己的方式在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間建立新的聯(lián)系。激活傳統(tǒng)，融入當(dāng)下生活。

網(wǎng)約導(dǎo)游，向世界傳遞杭州之美

口述|? 胡娜娜

我叫胡娜娜，是一個(gè)生活在杭州的東北姑娘。2009年是我職業(yè)生涯的開(kāi)始，我成為了一名職業(yè)導(dǎo)游。那時(shí)候我在黑龍江，向來(lái)自全國(guó)各地的朋友介紹北國(guó)風(fēng)光，也時(shí)常接待一些來(lái)自南方的游客，他們常與我說(shuō)：“江南，是個(gè)很美好的地方?！蹦昙o(jì)尚小的我，已然心生去往江南的憧憬。