王立祥，劉中民

2020年9月11日，中共中央總書記習近平在北京主持召開科學家座談會提出，我國經(jīng)濟社會發(fā)展和民生改善比過去任何時候都更加需要科學技術(shù)解決方案，都更加需要增強創(chuàng)新這個第一動力，希望廣大科學家和科技工作者肩負起歷史責任，堅持面向世界科技前沿、面向經(jīng)濟主戰(zhàn)場、面向國家重大需求、面向人民生命健康，不斷向科學技術(shù)廣度和深度進軍。這是黨的十九屆五中全會首次對科技創(chuàng)新提出了“面向人民生命健康”的新方向，也是黨中央在“面向世界科技前沿、面向經(jīng)濟主戰(zhàn)場、面向國家重大需求”基礎上，根據(jù)新型冠狀病毒肺炎疫情、堅持“科技為民”作出的新部署。應深入理解“人民生命健康”在人類社會進步、國家發(fā)展及新科技革命和產(chǎn)業(yè)變革中的歷史方位，厘清我國在“人民生命健康”有關(guān)領域科技創(chuàng)新的基礎條件，進一步明確構(gòu)建“面向人民生命健康”科技創(chuàng)新體系的主要任務，“十四五”時期，在習近平新時代中國特色社會主義思想指導下，力爭在關(guān)系人民生命健康的若干領域?qū)崿F(xiàn)突破，而發(fā)展與其相適應的中華特色生命健康文化，更是新時代賦予共產(chǎn)黨人的使命擔當，也為廣大生命健康文化工作者施展搭建了一個大舞臺。人類最基本的追求就是生命健康，生命健康是人民構(gòu)建美好生活的基石，如何以人民生命健康文化需求為導向，探索人民生命健康文化新模式，發(fā)展人民生命健康文化新業(yè)態(tài)，弘揚以人為本的生命健康文化觀，需深入挖掘生命健康文化之源、開拓生命健康文化之徑、普惠生命健康文化之眾，構(gòu)建生命健康文化體系勢在必行[1-4]。

1 生命健康文化之源

生命健康是人類社會永恒不變的追求目標，而文化是連接生命與健康的仁愛紐帶，生命健康文化是孕育華夏民族興旺發(fā)達的文明源泉。恰逢百年未遇世界大變局之際，尤其是新冠疫情給人類生命健康帶來嚴重威脅之時，舉國上下秉承“生命至上、人民至上”宗旨，取得了世人矚目的戰(zhàn)“疫”成果，催發(fā)了世人對生命健康文化內(nèi)涵的深刻認知，以人為本的生命健康文化核心價值觀彰顯了華夏文明之軟實力。堅定人民生命健康紅色文化觀，發(fā)展人民生命健康綠色文化觀，弘揚人民生命健康本色文化觀是生命健康文化“三色”發(fā)展觀[5-8]。

1.1 生命健康紅色革命文化價值觀 紅色是人民生命健康文化所系之色。從黨成立那天起就把保障人民生命健康同爭取民族獨立、人民解放事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，傳承中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務的紅色基因是時代使命。堅持以人民為中心、奉行人民至上，確立了把人民生命健康放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，以成為民族昌盛和國家富強的重要標志。這充分體現(xiàn)了我們黨重視人民生命健康事業(yè)、關(guān)注人民生命健康權(quán)益、實現(xiàn)人民生命健康福祉的根本追求，是黨堅定捍衛(wèi)人民生命健康紅色文化觀的基石。發(fā)展中國特色社會主義文化，是新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是提高國家文化軟實力，是物質(zhì)健康文明、精神健康文明、身心健康文明的社會主義先進文化的整體理念，更是現(xiàn)代生命健康文化建設者的使命擔當。經(jīng)過長期不懈努力，人民生命健康水平顯著提高，從站起來、富起來到強起來，有賴于開辟了一條符合中國國情的紅色生命健康文化發(fā)展之路。

1.2 生命健康綠色先進文化世界觀 綠色是人民生命健康文化所存之色。健康中國、美麗中國、平安中國勾勒了全體中華兒女的美好家園，良好的綠色生態(tài)環(huán)境是人類生命健康的基礎。按照綠色發(fā)展的理念，普及生命健康生活、優(yōu)化生命健康服務、完善生命健康保障，秉持滿足人民生命健康需求的綠色文化觀，著力打好“天藍、水清、土凈”三大戰(zhàn)役，營造“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)文明、生存文明、生活文明。把生命健康融入所有政策，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要，讓全體人民共享獲得感、幸福感、安全感，堅持發(fā)展人與環(huán)境的共生、共存、共榮，營造天、地、人和諧的生命健康文化氛圍，是滿足人民生命健康文化需求、適應社會生命健康文化要求、緊跟時代生命健康文化追求的健康中國綠色發(fā)展之路。

1.3 生命健康本色傳統(tǒng)文化歷史觀 本色是人民生命健康文化所承之色。汲取中華民族五千年的生命健康文化精髓，探尋中華生命健康文化寶庫，鐫刻騰龍向上、黃河向善、長城向信的生命健康文化符號，讓“生命健康文化”真正匯入到中華文化文明的本色之中。中醫(yī)藥是中華文明瑰寶，中醫(yī)藥凝聚著中國人民和中華民族的博大智慧，傳承精華、守正創(chuàng)新是新時代生命健康文化工作者的使命擔當，如何古為今用、中西合用、中為洋用，是我們應當奮斗書寫好的時代答卷。面對世界百年未有之大變局，明確中國特色社會主義進入新時代，應對生物技術(shù)與信息技術(shù)重大挑戰(zhàn)，堅守“上醫(yī)治未病、中醫(yī)治欲病、下醫(yī)治已病”，以人民生命健康為中心是立足本土化、融入國際化、邁向現(xiàn)代化的生命健康文化本色發(fā)展之路。

1.4 生命健康“三色”立體文化觀 在我國全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個一百年奮斗目標之后，完整、準確、全面地推動生命健康文化觀，籍以更好的為人類生命健康服務。生命健康文化是一個人享受幸福生活的基礎，生命健康文化是一個家庭開創(chuàng)美好未來的基業(yè)，生命健康文化是屹立世界東方的基石。生命健康文化的發(fā)展，離不開創(chuàng)新生命健康文化科學理論、科學技術(shù)、科學普及這三方面工作。堅定紅色、發(fā)展綠色、弘揚本色生命健康“三色”立體文化觀，襯托出為人民生命健康服務與時代共頻的底色，有利于推進健康中國戰(zhàn)略，邁入為天地立心、為民族立業(yè)、為人民立命的民族偉大復興新時代，走出一條中國特色的生命健康文化之路。

2 生命健康文化之徑

從古到今，生命健康長壽都是人類追求的目標和理想，透過世界衛(wèi)生組織(WHO)個人健康壽命60%取決于自身生活方式和素質(zhì)的數(shù)據(jù)，表明健康素養(yǎng)是生命健康的主要決定因素，人類已進入“我的生命健康我做主”的新時期。然而，就個人健康和壽命而言，7%取決于氣候影響，8%取決于醫(yī)療條件，10%取決于社會因素，15%取決于遺傳……可見生命健康絕不是獨善而行的，融入全周期時間、全方位世間、全維度空間，謂之“三間”之徑，營造出人與人人、人與社會、人與自然和諧共生的生命健康新局面，鑄就生命健康文化生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)[9-12]。

2.1 生命健康全周期時間之徑 從生命健康全周期時間“長度”出發(fā)，搭建貫穿人們生老病死全周期人人之格局。個人健康壽命60%取決于自身生活方式和素質(zhì),其中人的生命健康素養(yǎng)，與群體的發(fā)病率、死亡率乃至平均期望壽命相關(guān)，不僅取決于在世的“中人”，而且關(guān)乎到過世的“前人”和未世的“后人”。而且“前人”能否將健康的生活方式傳承給“后人”，“中人”發(fā)揮好承“前人”啟“后人”生命健康時代延續(xù)的重要紐帶作用，是中華血脈相承、薪火相傳最根本的人文方式，站在人類生命健康歷史與現(xiàn)實交匯處，把控好個體生命健康狀態(tài)，需處理好人與人人之間的關(guān)系，融入人與人人生命健康全周期時間之徑正逢其時。

2.2 生命健康全方位世間之徑 從生命健康全方位世間“寬度”出發(fā)，構(gòu)建覆蓋人們生老病死全方位社會之格局。生命健康不僅取決于人與人人全周期時間“長度”，也取決于人與社會全方位世間“寬度”。個體生命健康除身心因素外，也與社會適應性密切相關(guān)，其中10%就取決于社會因素。世界衛(wèi)生組織將“健康”(Health)定義為：健康乃是一種身體上、心理上和社會適應性完好狀態(tài)。把握完好個體生命健康狀態(tài)，需處理好人與社會生命健康之關(guān)系，包括與生命健康個體、集體、國體之間的關(guān)系；乃至與個體相伴的生理、心理、倫理和社會適應的相互關(guān)系，融入人與社會生命健康全方位“世間”之徑中，創(chuàng)造出和諧共生的生命健康社會新生態(tài)。

2.3 生命健康全維度空間之徑 從生命健康全維度空間“高度”出發(fā)，構(gòu)建涵蓋人們生老病死全維度自然之格局。生命健康除了人與人人全周期時間“長度”、人與社會全方位世間“寬度”外，還取決于人與自然全維度空間“高度”。個體生命健康7%取決于氣候因素影響，頻發(fā)的自然災害一次次為人們敲響了警鐘，把握好個體生命健康狀態(tài)，需處理好人與自然和諧共存的關(guān)系，融入人與自然全維度“空間”之格局就顯得尤為重要。護佑地球這一人類共同的家園，秉持“天人合一”“道法自然”“綠水青山就是金山銀山”的人與自然和諧相處綠色發(fā)展生態(tài)觀，立足本土化、融入國際化、邁向現(xiàn)代化，著力打好“天藍、水清、土凈”三大戰(zhàn)役，將為人類衛(wèi)生健康命運共同體“萬物與我齊一”的生命健康創(chuàng)造新機遇。

2.4 生命健康“三間”立體之徑 圍繞生命健康主題，匯聚人與人人全周期時間、人與社會全方位世間、人與自然全維度空間構(gòu)筑的“三間”生命健康新格局，它是順應百年未遇大變局而生，是華夏民族生命健康之智慧，更是智能時代的數(shù)字革命賦予個體生命健康一次深刻變革。“三間”相輔相成相向而行，把人類生老病死的命運融入到生命健康的大格局中，將會提升個體創(chuàng)造生命健康內(nèi)生動力，變成人類生命健康的強大生命力，以利于人與人人、人與社會、人與自然三大關(guān)系的和諧共存。以老莊為代表提出“養(yǎng)生”(莊子·養(yǎng)生主)指出“人上壽百歲，中壽八十，下壽六十”的昔日；今天提出“小康壽”≥80歲、“中康壽”≥100歲、“大康壽”≥120歲，愿人類在“三間”新格局中，伴隨生命健康的腳步，一道踏上仁壽安康立體“厚命”之旅……

3 生命健康文化之眾

生命健康概念的演變主要經(jīng)歷了3個階段：第一階段是1948年以前，當時大家比較認可的健康定義主要是“個體無病，即健康”；第二階段是1948—2011年，由WHO給健康的定義為一個人身體沒有出現(xiàn)疾病或虛弱現(xiàn)象，而同時一個人生理上、心理上和社會上是完好狀態(tài)；第三階段是2011年荷蘭的健康學者馬特爾德·休伯(Machteld Huber)提出，健康應當是個體在面對社會、軀體和情感挑戰(zhàn)時的適應和自我管理能力。綜上，不難看出人類對于生命健康定義認識的進步，從點性思維到線性思維再到平面思維的演變歷程。但無論是WHO的健康定義克服了把“健康”視作“沒有疾病”的狹隘生物醫(yī)學角度，將健康擴展到軀體、精神和社會領域，還是馬特爾德·休伯提出的健康6個維度：軀體功能、精神功能和感知、靈性維度、生活質(zhì)量、社會和社交參與及日常自理功能，其共性仍是從個體生命健康角度出發(fā)而論及“健康”的定義。如此而言，生命健康不僅取決于每個鮮活的個體生活方式選擇和素質(zhì)程度，而且不容忽略的是在人類生命健康長河中，如何將“前人”生命健康的血脈傳遞給“后人”才是生命健康質(zhì)量的有力保障，它有賴于每個“中人”承“前人”啟“后人”共同組成的生命健康文化之眾，故“前人”“中人”“后人”正是人類生命健康運行軌跡中不可或缺的同路人[6，13-15]。

3.1 生命健康“前人”文明 對“前人”(過世者)如何發(fā)掘“死而復生”的再生生命健康物質(zhì)文明價值，摒棄“死而害生”的封建迷信陳規(guī)陋習，倡導精神文明新風尚，樹立“前人栽樹，后人乘涼”的生命健康文化歷史觀(past tense of human health)；有生有死，有始有終，生命才是完整的。只有摒棄守舊觀念，樹立正確的“死亡觀”，超脫問題之表象，以宏觀的眼光再次審視與理解死亡，才能夠真正認識到生命的終極意義與價值。在充分尊重中國傳統(tǒng)文化的同時，革故鼎新，啟發(fā)人們既能幸福地“生”，亦可坦然地“歸”，獲得精神生命的平靜與不朽：一“遺體”歸承“遺像”；二“植棺”歸承“植樹”；三“腐生”歸承“新生”；四“壽命”歸承“厚命”；五“哀樂”歸承“安樂”；六“假相”歸承“真相”；七“凡心”歸承“善心”。

3.2 生命健康“中人”文明 對“中人”(在世者)緊扣生命健康主題“厚生”而為，從時間、空間、世間三間維度著手，細心編織與“前人”“后人”(未世者)的生命健康物質(zhì)與精神文明紐帶，展現(xiàn)當今人類與社會自然和諧共處的“天、地、人”生命健康發(fā)展現(xiàn)實觀(present tense of human health)；踐行人民生命健康文化，以人為本之“中人”發(fā)揮“厚生”之責尤為重要，以往對生命健康的定義多停留在個體健康的層面，而在健康尚從屬于國家治理、社會保障和生態(tài)環(huán)境等諸多因素決定的今天，這種就“個體論個體”的健康已明顯力不從心了；它決定了“中人”們?nèi)绾伟盐兆∩】档谋举|(zhì)，滿足人民生命健康需求、適應社會生命健康要求、緊跟時代生命健康追求之目的。故時代呼喚個人、家庭、社會三者結(jié)合，開啟個體、群體、全體三位一體的“立體健康”厚生理念！

3.3 生命健康“后人”文明 對“后人”(未世者)孕育“生而扶生”的新生生命健康科學思想，營造山美、水美、人更美的綠色生存、生活、生態(tài)環(huán)境，貫穿防“未病”的生命健康未來觀(future tense of human health)。以生命之“生”與身心之“健康”為主線，守護好“后人”生命健康本源，打造好“后人”生命健康“心生”之環(huán)，倡導生命健康“七生”法則：一健康創(chuàng)生，二健康仁生，三健康衛(wèi)生，四健康養(yǎng)生，五健康救生，六健康悅生，七健康蘊生；可謂是“后人”生命健康文明的價值源泉?！昂笕恕鄙】滴拿鞑粌H是個人資源、家庭資源，也是社會的基本資源，更是經(jīng)濟發(fā)展、社會進步、民族興旺、國家繁榮的有力保證。全面提升我國“后人”健康素養(yǎng)水平，有賴于培育“后人”生命健康的土壤，有賴于培養(yǎng)“后人”生命健康的種子，有賴于培植“后人”生命健康的根苗。

3.4 生命健康“三人”文明 從“前人”生命健康歷史觀、“中人”生命健康發(fā)展現(xiàn)實觀到“后人”生命健康未來觀，“三觀”納入人類全生命周期中統(tǒng)籌管理，植入“三人”生命健康的新理念，鑄成“前人—中人—后人”生命健康整體生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)，形成缺一不可的“三人”眾之環(huán)良性生態(tài)圈，循環(huán)往復以至無窮，必將造福于人類生命健康之偉業(yè)！黨的十九屆五中全會提出，全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標之后，還應趁勢而上從“小康”到“中康”，乃至“大康”，充分認識生命健康不是靜態(tài)、一成不變、停滯不前的，生命健康長壽是人類對美好生活永恒不變的追求，明確人類進入生命健康新時期，秉持人類植入“三人”生命健康發(fā)展新理念，堅持以人民為中心的生命健康發(fā)展思想，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享的現(xiàn)代生命健康觀，全心全意為人民生命健康服務。在世界經(jīng)歷百年未有大變局之際，人類從古至今對美好生命健康文化的追求始終不變。生命健康文化為促進人類全面發(fā)展提供基本保障，是構(gòu)建人類衛(wèi)生健康命運共同體之根本?；谑澜缧l(wèi)生組織的大數(shù)據(jù)分析，人類健康和壽命60%取決于自身健康生活方式與素質(zhì)，充分賦予了人類以個體為中心的生命健康權(quán)。然而，人類社會個體健康素養(yǎng)并不樂觀，我國2020年居民健康素養(yǎng)水平僅為20%，凸顯了人們對美好生命健康的追求與自身健康素質(zhì)之間的不平衡這一主要矛盾。如何突破這一阻礙人類生命健康的瓶頸，有賴于認清人類進入生命健康文化新時期、認識人類生命健康文化新理念、認知人類生命健康文化新格局的“三新”思路。拓展“三新”思路有利于明確人類生命健康文化發(fā)展的歷史方位、指導原則及路徑選擇，尤其在我國全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標之后，完整、準確、全面地推動現(xiàn)代強國生命健康文化體系建設，以文化生、以文化人，籍以全心全意地為人類生命健康服務[16]。