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中西融合，從近代開(kāi)始，中國(guó)藝術(shù)家就一直在探索。只是，融合有時(shí)不必刻意，而應(yīng)自然而發(fā)，在傳統(tǒng)與當(dāng)代，在東方與西方之中，找到平衡與契合點(diǎn)。姜宏光在中國(guó)接受過(guò)正統(tǒng)的學(xué)院派藝術(shù)教育，后又在新西蘭求學(xué)和生活，使他獲得西方的視野，也加深了對(duì)傳統(tǒng)與當(dāng)代藝術(shù)的理解。西方語(yǔ)言、中國(guó)精神;傳統(tǒng)的筆法、當(dāng)代理念，姜宏光完美融合，不僅在藝術(shù)上找到自己的路子，也身體力行地將中國(guó)藝術(shù)跨越南北半球，傳播到西方世界中去。

骨子里的中西融合

姜宏光出生在書(shū)畫(huà)底蘊(yùn)深厚的山東，從小便對(duì)水墨藝術(shù)耳濡目染，從范寬到黃公望;從八大山人到吳昌碩，在眾多藝術(shù)史大師的臨寫(xiě)中，累積起了扎實(shí)的水墨藝術(shù)功底。年輕時(shí)就讀于中央美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系，師從黃胄、王同仁、郭怡琮、張立辰等名師，藝術(shù)功力更是突飛猛進(jìn)。

作為一名根正苗紅的“學(xué)院派”，年紀(jì)輕輕的姜宏光就深得水墨藝術(shù)的精髓，但其并未滿(mǎn)足于此，還想進(jìn)一步尋求藝術(shù)上的突破。他深知，一味重復(fù)前人的筆墨，只會(huì)讓自己陷于傳統(tǒng)的牢籠無(wú)法自拔。

2002年，姜宏光決定走出去，看看外面的世界。歷史上，藝術(shù)家取經(jīng)西方，大多選擇闖蕩歐美，姜宏光卻選擇了遠(yuǎn)離各大陸的島國(guó)新西蘭?！爱?dāng)時(shí)常常聽(tīng)聞很多藝術(shù)家朋友移民法國(guó)，當(dāng)他們?cè)诎屠韪鞔蟛┪镳^親眼目睹過(guò)西方各時(shí)期的大師巨制后，很容易會(huì)陷入到一種茫然的狀態(tài)，覺(jué)得自己不知從何下筆，甚至缺乏創(chuàng)作的勇氣。于是，我選擇移民新西蘭，那里既是西方，又遠(yuǎn)離了巴黎、紐約這樣的西方文化中心，清新的環(huán)境也許能帶給自己不一樣的改變?！边@便是姜宏光選擇的初衷。

旅居海外的華人藝術(shù)家，中西藝術(shù)的融合是創(chuàng)作探索的必然，也是一種文化自覺(jué)。與許多國(guó)內(nèi)藝術(shù)家探索中西藝術(shù)融合的方式不同，姜宏光在藝術(shù)成長(zhǎng)階段就系統(tǒng)性地學(xué)習(xí)了中西方兩套藝術(shù)體系，后又長(zhǎng)期生活在西方，這一點(diǎn)，與近現(xiàn)代常玉、趙無(wú)極、丁雄全等藝術(shù)家類(lèi)似，其中西融合，并非生硬的結(jié)合，而是骨子里透出來(lái)的。

到了新西蘭后，姜宏光就讀于奧克蘭大學(xué)藝術(shù)系，油畫(huà)、雕塑、版畫(huà)都一一攻堅(jiān)，重點(diǎn)研究塞尚、畢加索、達(dá)比埃斯、勃洛克、蒙德里安、席勒、莫迪利亞尼、高更等西方大師的藝術(shù)風(fēng)格，大大增強(qiáng)和拓展了自己的視野。

“新西蘭雖然遠(yuǎn)離歐美文化中心，但大學(xué)里的老師來(lái)自于歐美各國(guó)，他們讓新西蘭的藝術(shù)教育保持著很高的水準(zhǔn)并與歐美同軌，學(xué)習(xí)氛圍更多元、寬松。那時(shí)候，我偶爾有意無(wú)意地運(yùn)用書(shū)法來(lái)創(chuàng)作，不曾想引起了老師、同學(xué)們的注意和圍觀，他們因日本井上有一的書(shū)法創(chuàng)作而知道這是東方藝術(shù)的精髓，老師后來(lái)還一度鼓勵(lì)我，不要尾隨西方，你們中國(guó)有自己偉大的藝術(shù)，可以大膽以水墨進(jìn)行創(chuàng)作?！?/p>

老師的一番話(huà)讓姜宏光醍醐灌頂，他明白過(guò)來(lái)，人在西方，深諳中國(guó)水墨傳統(tǒng)，正是自己的優(yōu)勢(shì)，也是不同于其他藝術(shù)家的獨(dú)特之處。他開(kāi)始琢磨著如何在西方語(yǔ)境中，以水墨構(gòu)建出自己的藝術(shù)語(yǔ)言。在他看來(lái)，西方藝術(shù)強(qiáng)于色彩、光影，東方藝術(shù)則側(cè)重線條、意蘊(yùn)，取西畫(huà)之長(zhǎng)融入水墨藝術(shù)中，把西方的抽象與東方的寫(xiě)意合二為一，以現(xiàn)代彩墨的形式表現(xiàn)出來(lái)。用姜宏光的說(shuō)法，這樣的繪畫(huà)西方人能看懂，又不失中國(guó)藝術(shù)的底蘊(yùn)。慢慢地，姜宏光在探索中找準(zhǔn)了自己的方向。

彩墨里的綠色情懷

在新西蘭生活多年，姜宏光早已融入當(dāng)?shù)厣?，在這個(gè)南太平洋的清凈之國(guó)，原生態(tài)的自然環(huán)境、多樣的生物、充滿(mǎn)異域風(fēng)情的本土文化，都讓這位來(lái)自東方的藝術(shù)家深受視覺(jué)沖擊，大大激發(fā)了他的創(chuàng)作激情，作品里也自然流露出當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)情。“新西蘭真的很適合藝術(shù)家生活，在那里可以輕松實(shí)現(xiàn)像古時(shí)文人那樣隱逸山林，沒(méi)有太多外界干擾，潛心進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，慢慢沉下心來(lái)，專(zhuān)注地去堅(jiān)持下去，必會(huì)有所收獲?！苯旯膺@樣描述。

新西蘭當(dāng)?shù)厝藢?duì)自然環(huán)境保護(hù)的嚴(yán)苛讓姜宏光感觸特別深，到野外或公園都能感覺(jué)到動(dòng)物與人的和諧相處，他通過(guò)自己的繪畫(huà)語(yǔ)言方式，創(chuàng)作了大量以動(dòng)物生態(tài)為主題的繪畫(huà)作品，喚起人們對(duì)當(dāng)下的一些反思與共鳴。

姜宏光的畫(huà)除了深受西方藝術(shù)的影響，還融入了新西蘭當(dāng)?shù)孛幕瘜?duì)自然的崇拜，鵜鶘、新西蘭的巨嘴鳥(niǎo)甚至異國(guó)的山水，他都大膽引入畫(huà)中，畫(huà)面常給人陽(yáng)光、充滿(mǎn)生機(jī)之感，在用色上，“潑辣”、熱烈、張揚(yáng)，強(qiáng)烈的紅綠對(duì)比、冷暖對(duì)比，甚至引入原色，畫(huà)面效果給觀者極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊。

比如《小鳥(niǎo)天堂》系列中，夸張、怪誕的小鳥(niǎo)造型，充斥在抽象的畫(huà)面上，引人深思;《藍(lán)猴》系列、《犀牛》系列，則將動(dòng)物呈現(xiàn)在留白的背景下，沒(méi)有棲息環(huán)境的襯托，只有孤單身影，動(dòng)物身上常流淌著鮮艷的色彩，如唐三彩上淋釉的效果，只是這樣的色彩讓動(dòng)物看起來(lái)更像是被剝了皮，目光炯炯，堅(jiān)定而又驚恐地看著這個(gè)世界。這些畫(huà)面常讓人聯(lián)想到血淋淋的屠戮、環(huán)境破壞等，讓動(dòng)物們無(wú)所依靠，似在向人類(lèi)吶喊、控訴……

姜宏光通過(guò)對(duì)動(dòng)物的變形、扭曲，構(gòu)建起超現(xiàn)實(shí)主義的圖像，他深刻地領(lǐng)悟到科技進(jìn)步讓人類(lèi)已經(jīng)迷失了自己，也清醒地認(rèn)識(shí)到在大宇宙坐標(biāo)之中，人類(lèi)也不過(guò)是平凡動(dòng)物，這也體現(xiàn)出姜宏光對(duì)生命體存在價(jià)值的反思。

另一方面，如果細(xì)品其畫(huà)，又會(huì)發(fā)現(xiàn)其內(nèi)里始終透著中國(guó)文人花鳥(niǎo)的精神，即借動(dòng)物表達(dá)自己內(nèi)心的反思與情感，他深得八大山人的寫(xiě)意的精妙，筆下的動(dòng)物也被賦予了人的靈性，一個(gè)眼神，一個(gè)表情，將動(dòng)物的內(nèi)心世界展現(xiàn)出來(lái)，耐人尋味。

姜宏光的作品成功將中國(guó)文化的天人合一、毛利文化對(duì)自然的崇拜以及如今全球倡導(dǎo)的環(huán)保理念巧妙融合，既找到三者的共性，又貼合時(shí)代、反映當(dāng)下，契合了當(dāng)今世界的主流價(jià)值觀。因此，他也被譽(yù)為“綠色畫(huà)家”。

多年來(lái)，姜宏光的作品先后被國(guó)內(nèi)多所大學(xué)、美術(shù)館甚至人民大會(huì)堂收藏，新西蘭郵政總局、澳大利亞郵局，也曾以其作品為原型發(fā)行動(dòng)物和人物郵票系列，足見(jiàn)其藝術(shù)高度以及蘊(yùn)含的人文關(guān)懷廣受認(rèn)可。

除了立足當(dāng)下，姜宏光還理性地站在藝術(shù)史的維度看待藝術(shù)創(chuàng)新，他明白，一位藝術(shù)家成就的高低，關(guān)鍵在于能否在藝術(shù)史上有自己的貢獻(xiàn)。

姜宏光認(rèn)為：“真正能傳世的作品要具備五個(gè)條件：第一，藝術(shù)性是首要的，繪畫(huà)水平一定要高;第二，要有一定的學(xué)術(shù)性，通過(guò)學(xué)術(shù)高度支撐繪畫(huà)才能走得更遠(yuǎn);第三，必須反映時(shí)代的精神，比如現(xiàn)在模仿達(dá)·芬奇、石濤的作品再好，這些都不是自己的，生活在這個(gè)時(shí)代，就要表現(xiàn)時(shí)代的精神;第四，還要有一定的民族性，作為中國(guó)人，即使畫(huà)面不再是高山流水、梅蘭竹菊，但內(nèi)核流露的中國(guó)精神依然是不變的;第五，必須要有自己獨(dú)特的創(chuàng)造力和自己獨(dú)特的思想，只有這樣的作品才能被歷史銘記?！?/p>

海外的文化交流使者

除了新西蘭，姜宏光也在澳大利亞與中國(guó)生活，在三國(guó)都舉辦展覽，他常笑稱(chēng)這是三國(guó)演“藝”?？缭接跂|西方文化之間，游走于南北兩個(gè)半球的生活，讓姜宏光成為了中新、中澳文化交流的使者。

除了藝術(shù)家身份，姜宏光還擔(dān)任新西蘭中國(guó)文化藝術(shù)交流協(xié)會(huì)的主席，為推動(dòng)中國(guó)文化在海外傳播盡一分力?！霸趪?guó)外作為一個(gè)中國(guó)人尤其是在中國(guó)不斷強(qiáng)大后，讓外國(guó)人對(duì)我們刮目相看，真的有一種民族自豪感，總希望讓更多西方人認(rèn)識(shí)我們的國(guó)家。通過(guò)文化交流的方式，把中國(guó)優(yōu)秀的文化介紹給他們。然后再把國(guó)外的很多科技、文化藝術(shù)等方面借鑒過(guò)來(lái)，作中西文化交流的橋梁?！苯旯膺@樣說(shuō)。

此外，姜宏光還熱心于中、澳、新三國(guó)的公益事業(yè)，積極關(guān)注和呼吁綠色環(huán)保，多次獲得國(guó)內(nèi)外權(quán)威機(jī)構(gòu)的表彰。2009年將其創(chuàng)作的6幅大型油畫(huà)作品捐助給“首都愛(ài)護(hù)動(dòng)物協(xié)會(huì)”，以壯大動(dòng)物基金會(huì);2012獲得由中國(guó)中央電視臺(tái)舉辦中國(guó)宋慶齡基金會(huì)年度“公益貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”，也是唯一獲此榮譽(yù)的新西蘭華人。為促進(jìn)中新藝術(shù)交流，他還組織中國(guó)藝術(shù)家到新西蘭做展覽，旨在推動(dòng)中新兩國(guó)文化交流、增進(jìn)中新兩國(guó)人民的友誼和豐富海外華人的文化教育，2014年，還通過(guò)新西蘭文化藝術(shù)交流協(xié)會(huì)促進(jìn)山東省政府將《尼山書(shū)屋》落戶(hù)于新西蘭……

所謂千里之行始于足下，藝術(shù)探索從來(lái)就沒(méi)有止境，藝術(shù)傳播同樣任重而道遠(yuǎn)。姜宏光幾經(jīng)磨礪，終究在中西方大放異彩。他相信，立于潮頭還是大浪淘沙，歷史自會(huì)有分曉。