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中陽(yáng)民間剪紙的應(yīng)用與發(fā)展研究

2021-10-20 01:03張靚姜在新
流行色 2021年7期
關(guān)鍵詞:中陽(yáng)剪紙民間

張靚 姜在新

齊齊哈爾大學(xué) 黑龍江 齊齊哈爾 161006

中陽(yáng)縣地處呂梁南部地區(qū),戰(zhàn)國(guó)時(shí)為趙之中陽(yáng)城,今歷經(jīng)滄桑依舊稱(chēng)之為中陽(yáng)縣。[1]中陽(yáng)民間剪紙藝術(shù)與千百年來(lái)中陽(yáng)人民勤勞創(chuàng)造一脈相承,中陽(yáng)民間就有這樣的俗語(yǔ):小子養(yǎng)大戴眼鏡,穿黃衣,戴帽帽,女子手巧一手刀一手剪,日子就是活成咧。意思就是,男孩子長(zhǎng)大了以后多讀書(shū),做官,女孩子持家做飯剪紙,老人就算是過(guò)上了好日子。從這些民諺中可以得知剪紙?jiān)谥嘘?yáng)人民心中的地位可見(jiàn)一斑。[2]

一、中陽(yáng)民間剪紙藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀分析

1.1 中陽(yáng)民間剪紙藝術(shù)的背景

中陽(yáng)人們生活中的方方面面都離不開(kāi)剪紙,逢年過(guò)節(jié)窗戶(hù)上要貼上辟邪的天神剪紙;結(jié)婚時(shí)果盤(pán)紅包上要蓋上紅色喜字表示喜氣洋洋,多子多孫;家中老人過(guò)壽時(shí)也少不了黃色藍(lán)色的壽花紙,用來(lái)祝壽。剪紙的花紋圖案豐富多彩,結(jié)婚時(shí)門(mén)窗上貼著的代表喜氣洋洋的紅色窗花;過(guò)年時(shí)大門(mén)上貼的辟邪五彩門(mén)神畫(huà)像;屋里墻上、火炕邊貼上炕圍花剪紙用來(lái)裝飾房屋。中陽(yáng)地區(qū)的人們?cè)诮Y(jié)婚、生子這些重要且喜慶的時(shí)刻要剪紅色的喜花紙,祝壽時(shí)有代表祝壽的藍(lán)黃壽花紙;當(dāng)久旱無(wú)雨的時(shí)候人們會(huì)在水缸上貼祈雨降甘露的藍(lán)色剪紙;家中的老人為孩子們講述民間神話(huà)傳說(shuō)和民間故事時(shí)為了讓孩子能聽(tīng)到也能看到,老人家也會(huì)用彩色剪紙來(lái)表現(xiàn)故事內(nèi)容情節(jié);其他的開(kāi)心、悲傷等情緒也會(huì)使用紅、黃、藍(lán)色剪紙來(lái)表達(dá)等。中陽(yáng)剪紙所描述的內(nèi)容主要以正面期望,期望順利、平安等為主題。這些主題里就例如傳統(tǒng)中陽(yáng)剪紙中的紋樣—“核桃”的紋樣。核桃在山西方言中又叫符桃,也就是古時(shí)候的春聯(lián)叫作“桃符”,中陽(yáng)人認(rèn)為有驅(qū)邪避兇的效用。又例如蝙蝠紋樣的剪紙,方言音譯蝙蝠為“偏福”,過(guò)年時(shí)窗明幾凈,貼上幾張紅色的剪紙,別有一番風(fēng)韻。[3]每一幅剪紙都包含著創(chuàng)作者對(duì)生活獨(dú)有的感受,都在用一幅幅活靈活現(xiàn)的剪紙表達(dá)著創(chuàng)作者的內(nèi)心,不論是花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng),還是民俗文化,共同呈現(xiàn)出中陽(yáng)民間剪紙藝術(shù)家古樸又創(chuàng)新的內(nèi)心世界。

1.2 中陽(yáng)民間剪紙藝術(shù)現(xiàn)有發(fā)展情況

現(xiàn)今中陽(yáng)民間剪紙已經(jīng)不滿(mǎn)足于原始的創(chuàng)作,剪紙的作品也不局限于閑暇時(shí)的隨手剪,走向市場(chǎng)的作品越來(lái)越多,象征著剪紙的創(chuàng)作形式和隨時(shí)代發(fā)展的觀念不斷強(qiáng)化。隨著剪紙藝術(shù)被越來(lái)越多的人了解、喜愛(ài),中陽(yáng)人民創(chuàng)作剪紙窗花的意愿也逐漸高漲,剪紙藝術(shù)氛圍相較之下更為濃烈。與此同時(shí),中陽(yáng)縣城以悠久的歷史文化為基礎(chǔ),借助自己特有的彩色歷史文化和傳統(tǒng)技藝將剪紙藝術(shù)推出國(guó)門(mén),創(chuàng)造出了更多極具表現(xiàn)力的作品,讓更多的人了解這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝,了解中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化。

二、中陽(yáng)民間剪紙藝術(shù)特點(diǎn)

2.1 文化內(nèi)涵

剪紙?jiān)谂f時(shí)是屬于農(nóng)村婦女忙里偷閑的一項(xiàng)娛樂(lè)活動(dòng),剪紙對(duì)于人們的生活來(lái)說(shuō)是實(shí)用的小情趣??梢詫⒓艏堻c(diǎn)綴在窗戶(hù)上、門(mén)上和墻上;也可以將其粘貼在特定的位置上以表示主人家特定的心情或者家中的“大日子”,例如結(jié)婚、生子和喪事;既可以用于中陽(yáng)人民家中日常生活的裝飾,也可以贈(zèng)送親戚朋友以表示祝福,也可以出售或者同三五好友圍坐在一起交流剪紙技術(shù),一輩一輩地傳承著這一手藝,直到今天。

舊時(shí)候的中陽(yáng)女孩子如果能夠在同輩中“出類(lèi)拔萃”,并且得到長(zhǎng)輩們的表?yè)P(yáng)、贊賞,那一定是有一手出神入化的剪紙手藝。舊時(shí)候中陽(yáng)女孩子剪紙的技術(shù)高低,已經(jīng)成為了中陽(yáng)女孩子是否是個(gè)“巧姑娘”的標(biāo)準(zhǔn)。隨著時(shí)間的變化,新時(shí)代的到來(lái),人們?cè)谛睦硇枨蟆⑸钚枨蠓矫娴恼J(rèn)知都有了一定程度的改變。在現(xiàn)代生活中,出于這一項(xiàng)手藝的傳承和經(jīng)濟(jì)上的考慮,中陽(yáng)民間剪紙逐步進(jìn)行商業(yè)性變化,逐步重視在產(chǎn)品包裝上的藝術(shù)點(diǎn)綴功能,不僅僅是為中陽(yáng)民間剪紙找到了“傳承的意義”,同時(shí)也使得中陽(yáng)剪紙擁有了更深一層的新時(shí)代含義。在剪紙藝術(shù)得到新的變化主要的原因是中陽(yáng)民間剪紙開(kāi)始注重文化上的傳承、從與其相關(guān)的文化和古老技藝中汲取智慧,承接其精華,集眾家之所長(zhǎng),從而不僅僅在呂梁這片土地上成長(zhǎng)了起來(lái),更是逐步地走向世界,形成了一種代表性的獨(dú)特語(yǔ)言將呂梁中陽(yáng)文化描寫(xiě)成一篇篇各具特色的詩(shī)歌向世界傳唱。新時(shí)代的中陽(yáng)民間剪紙?jiān)凇皹幼印?、“功法”和制作方式上,既包括了傳統(tǒng)老匠人的細(xì)致、原生態(tài)等風(fēng)格,創(chuàng)作刀法更加追求隨心隨意,出神入化。又在此基礎(chǔ)上將隨心所欲、自在粗放發(fā)揮得淋漓盡致,由淺入深、由深入淺地細(xì)細(xì)訴說(shuō)著人們自己的那些故事、感受?,F(xiàn)如今,隨著國(guó)家改革開(kāi)放,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入?yún)瘟荷絽^(qū),人們慢慢將剪紙發(fā)展成為一種新的致富手段,也成為了中陽(yáng)人民內(nèi)心文化世界的新載體。[4]

2.2 構(gòu)圖造型

中陽(yáng)人民的剪紙圖樣、造型、色彩表達(dá)都藏在心里,每個(gè)人的大腦就是“設(shè)計(jì)師的筆記本”,一手彩色紙一手裁制剪,大手一揮活靈活現(xiàn)的人物形象、動(dòng)物造型、花花草草以及帶有民俗色彩的形狀標(biāo)志就出現(xiàn)在手心。中陽(yáng)人民的剪紙不單單是描繪了世上已存的形象,還有想象的、人們的內(nèi)心世界。中陽(yáng)剪紙用一系列帶有意象色彩的符號(hào)造型,真實(shí)又樸實(shí)地描繪了中陽(yáng)人民對(duì)美好生活的向往,以青蛙、鯉魚(yú)、以及蝙蝠等形象為主的裝飾圖樣為主,再加上配合時(shí)節(jié)、人生感悟等主題,紅黃藍(lán)綠等顏色的融合構(gòu)成了“有血有肉”的中陽(yáng)剪紙。[5]其中中陽(yáng)剪紙大部分是用紅色的紙剪成的,濃烈、歡樂(lè)的民俗氛圍在一片片剪紙中體現(xiàn)的淋漓盡致,有時(shí)也會(huì)使用黃、藍(lán)、綠、黑等顏色表達(dá)特定的氛圍和習(xí)俗。

三、中陽(yáng)民間剪紙的色彩含義

3.1 紅色剪紙

紅色(血色、赤色)的剪紙?jiān)谥嘘?yáng)人民心中被賦予著生活紅火,吉祥如意,是極具強(qiáng)烈性情感表達(dá)的色彩,也是中陽(yáng)剪紙中最常用的顏色。(圖1、2)

圖1

圖2

3.2 黃色剪紙

黃色的剪紙象征著權(quán)利、富裕、輝煌、長(zhǎng)壽、多子多福等,在中陽(yáng)剪紙用色中是具有期盼性的色彩。(圖3)

圖3

3.3 綠色剪紙

綠色的剪紙象征著生命、成長(zhǎng)、野趣等意義。是一種輕松,明快的色彩表達(dá)。(圖4)

圖4

3.4 紫色剪紙

紫色剪紙?jiān)谥嘘?yáng)剪紙中有對(duì)逝世的長(zhǎng)輩表示尊重、敬重的意思,有紀(jì)念性意義。(圖5)

圖5

3.5 黑、白、藍(lán)色剪紙

黑、白、藍(lán)色剪紙則多數(shù)是表達(dá)一種凄涼、悲慘、沮喪的情緒。常用于中陽(yáng)民間喪事或者故居等場(chǎng)合中(圖6)。

圖6

四、結(jié)語(yǔ)

實(shí)體書(shū)店不僅是一個(gè)商業(yè)的空間,更是一個(gè)傳承文化與傳播文化的載體。隨著現(xiàn)代消費(fèi)模式的轉(zhuǎn)變,大眾需求也已經(jīng)從物質(zhì)需求轉(zhuǎn)向?yàn)榫裥枨?。這也促使傳統(tǒng)的實(shí)體書(shū)店進(jìn)行業(yè)態(tài)升級(jí)和空間改造,以及復(fù)合文化空間的營(yíng)造,對(duì)展示空間設(shè)計(jì)也提出了更高的要求。像蘇州鐘書(shū)閣,以“書(shū)”為書(shū)店核心,創(chuàng)造具有文化特征和人文關(guān)懷的場(chǎng)所,是未來(lái)實(shí)體書(shū)店進(jìn)行適應(yīng)性設(shè)計(jì)的典范。在大眾審美不斷變化的今天,為讀者提供更為優(yōu)質(zhì)的閱讀環(huán)境和交流空間也是設(shè)計(jì)工作者需要思考的問(wèn)題。

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