黃逸軒

華南師范大學

一、中國獨特的文化元素

園林的產生和發(fā)展是離不開地方文化的，我們理所當然地應該從其文化層面去進行剖析解讀，方能讓中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代景觀設計更好的融合。

（一）文化習慣與中國古代園林形式的產生

我國古代園林有悠久的歷史，最早可以追溯至商周時期形成的帝王狩獵之所，秦漢時期發(fā)展成一水三山的模式， 魏晉南北朝成為園林建筑重要轉折點，中國古典園林由簡單的自然模仿到抽象的概括和提煉，經過隋唐兩宋時期與城市特色結合，逐漸在明清時期成熟定型。

所以，基于封建專制統(tǒng)治的文化背景下，古代園林為少部分人所有；其功能上，也從一開始的游玩休息向感性情感表達的藝術要求上發(fā)展；地域上，疆域遼闊的中國產生了多種地方文化，不同生活方式的選擇反映出了南北差異較大的人的時代生活方式。

（二）中國古代園林與儒釋佛道

古代中國，發(fā)生過許多的地方碰撞以及種族交融，所以衍生出了豐富多彩的燦爛文化，比如說宗教。談及園林文化，就離不開我國多樣的歷史宗教思想影響，其中，產生較大影響的為：儒家思想、佛教思想、道家思想、禪宗思想。

儒：即注重修身齊家治國。所以選擇入世，對事情不逃避，有擔當，講究中庸之道，在喧鬧空間中營造寧靜空間。儒家的這種觀念直接改變了傳統(tǒng)園林的布局。即使園林建筑面積體量不大、陳設簡潔，卻樸素淡雅、空間幽深、趣味無窮，再有受儒家倫理等級的影響，景觀建筑對稱且有大小變化。

釋：從佛家演變而來的禪宗思想，既“一花一世界一葉一菩提”，活在當下感悟生活的思想。在園林中往往更講究意境的營造，簡潔之余充滿哲理，以小見大。為傳統(tǒng)文化精神轉為物質空間指明方向

佛：佛家講究“空”——事物總在變化；“合”——事物正反兩面永遠在一起；“緣”——萬物間的聯(lián)系、過程以及坦然的內心思想。在園林景觀中，對寺廟園林的布局影響較大。

道：作為古代中國的本教之一，對景觀的影響也相對較大。注重“天人合一”以及“順應自然、無為而治”的大智慧。從自然的“相反相生”中發(fā)現(xiàn)道理，利用自然。其園林理念在一些皇家園林與寺觀建筑中均有所反映，往往給人一種抒情暢快的感覺。

諸如此類的思想糅合在我國園林的發(fā)展歷程中作為中國元素存在，讓中式園林有別于世界園林，產生獨特的魅力。總結思想背后都有一個宗旨——人與自然空間相融合。

（三）中國元素與古代園林形式演變

縱觀中國園林歷史發(fā)展，從西周供天子游玩的靈囿到明清的文人山水園，從其中的造園形式演變不難得出一個結論，歷代造園往往離不開的主題是“人與自然和諧相處”，來源于自然又高于自然。研究其各時代的園林形式演變與同時期的文人詩詞、歌賦、散文、游記，以及書畫藝術的發(fā)展演變，可以得出其發(fā)展路線為：功能游樂為主→追求感性的情感表達。

（四）中國元素的提煉

傳統(tǒng)園林中基本構成要素有：山石、水、植物、建筑、色彩。

1.山、水

人們常常用山水詩、山水畫寄情山水，表達追求超脫、與自然協(xié)調共生的思想和意境。山石作為園林搭建里做基礎的材料，往往取材于當?shù)?，造型上以奇趣、自然為主，與建筑、水和植物相輔相成，少部分地方會有人為痕跡，比如在山石上題字，作為園林的主題或情感的表達。

在整個園林景觀設計中，水代表了靈性的存在，也是園林設計的靈魂所在，其設計多為曲折，避免呆板同時體現(xiàn)出自然流動的韻律。

中國傳統(tǒng)園林山水的營造講“山貴有脈，水貴有 源”，堆山講“未山先麓”，重“自然 地勢之嶙嶒”。園林內疊山無論模擬真山的全貌或截取真山的一角，體現(xiàn)自然山岳構成規(guī)律。

2.植物

中式園林的植物選擇大多數(shù)與園林主題或者主人喜好以及地方特色有關。其擺放栽種的形式與人有著密切的聯(lián)系。另外，古代人講究意境美，不同的植物有著獨特的含義，如竹若君子，蓮花為廉潔，松柏、蘭花、梅花為品格高雅的植物等。

3.建筑

園林中的建筑多為木結構，空間內外通透的建筑為主，如亭子、廊架、塔等。華夏特殊的建筑，是蘊含著中華民族思想的審美觀的表達。建筑在園林中的取景位置使其發(fā)揮功能性的同時，又完美地融入自然，成為中式園林中的聚焦點。

4.色彩

具有中國特色的顏色主要有中國紅、靛藍、玉脂白、石材灰等。園林中的顏色以自然色為主調，感覺上較為低調統(tǒng)一，少部分鮮艷的顏色作為景觀建筑的點綴，突出建筑物的地位和主題。

5.其余中式元素

除了這些園林中的構成元素外，景觀中還會出現(xiàn)各種常見的中式元素：書法篆刻、音樂、秦磚漢瓦、石雕木雕、紋樣圖案等形式表達景觀的意境，從而使園林的構成要素富于思想內涵和景觀厚度。

二、理解中國元素和現(xiàn)代園林設計之間的關系

（一）中國現(xiàn)代園林發(fā)展現(xiàn)狀

自從美國首先設計建造新的城市現(xiàn)代公園后，發(fā)展更大范圍的國家公園等，英法亦效。東方中國、日本隨后也發(fā)展了東西方混合式的現(xiàn)代公園和國家公園等。

我國最開始公園本身的建設是為了滿足居民基本活動要求，但隨著社會的發(fā)展，過去的公園漸漸不能滿足現(xiàn)今我國人民的精神需求，由于其忽視傳統(tǒng)文化，過多借鑒外國文化，缺乏個性化，刻意造景也與師法自然相違背。

參考一下國外融合本土文化的園林設計。比如看到大草原，我們就很容易聯(lián)想到英國景觀；看到規(guī)整對稱的園林，就很容易聯(lián)想到是法國的古典園林風格；看到枯山水就想到日本的縮微園林景觀……諸如此類給人如同標簽般的印象，正是我們要找的地方特色，我國園林的特色就恰恰藏在文化元素當中。

（二）中國元素如何適應時代

古代園林之所以不能生搬硬套到現(xiàn)代，歸根結底是因為古代園林多為私有，服務對象為園林的主人。

在當今社會園林從私有到公有的過程中，中國元素的傳承也應該摒棄一些陳舊思想，順應時代發(fā)展。比如：從直接為統(tǒng)治者服務，或者所私有變成為公共服務，成為城市樞紐和城市天然氧吧；從主流是封閉的、內向型的風格，變成以開放包容，彰顯地方特色為性格基調；追求視覺的之美和精神寄托為主要目的仍然是適應時代需求的，但是要注意迎合大眾品味；從以往造園工作由工匠、文人和藝術家來完成變成現(xiàn)在的成為城市規(guī)劃的重點展開設計……

（三）中國園林結合可持續(xù)發(fā)展潮流

中國進入新時代以來，就一直強調生態(tài)文明建設。景觀設計不僅要考慮文化的延續(xù)和藝術的形式，還應當符合生態(tài)原則。不得不承認，西方發(fā)達國家比我們更早地注意到人與自然、城市和自然、人類和生態(tài)、技術和自然之間共生的關系。比如荷蘭景觀設計師高伊策就曾提出景觀設計人類與自然共生的舞臺。他的每一個項目都是特定環(huán)境、特定思想的產物，把景觀作為一個動態(tài)變化的系統(tǒng)，設計的目的在于建立一個自然的過程，而這也與我們古代園林“師法自然”的理念有異曲同工之妙。

所以，我們不妨把西方先進的園林生態(tài)理念作為發(fā)展的基本，融合中國元素，結合地方特性，將園林景觀設計的基本建立在當?shù)氐陌l(fā)展情況和文化特色上，體現(xiàn)其“共生性”和“地域性”特點。

三、中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代園林設計中的融合運用

（一）理念中國風

中式園林多選擇亭臺建筑、山石、水、天的組合搭配形成人工畫卷，值得警醒的是，其理解理念背后的真正來源才是最重要的，單一的符號提取并無意義。

中國理念相當豐富，中華文化中獨的事物。比如湯圓、月餅寓意團圓；喜鵲、松鶴、烏龜寓意長命百歲的吉祥物；生菜寓意“生財”；過年吃魚寓意“年年有余”……西安著名風景區(qū)大雁塔就是應用了皮影、臉譜、景觀燈等中國傳統(tǒng)文化符號。

（二）材料的革新

過去的景觀建筑里要大量使用原木來做中式屋頂，而在當代蘇州博物館的設計里面屋頂換成大理石板，在不破壞建筑本身魅力的同時減少了木材的砍伐，順應了發(fā)展的理念。材料革新的意義在于用新技術保持“老”效果，比如采用玻璃、金屬、陶瓷等綜合材料的疊加使用，加上剪紙窗花等鏤空效果，制作出涵蓋中式元素獨特的視覺效果。

（三）從世界園林感知服務目的的改變

當今社會，在追求賞心悅目的同時也要注重實用效果。在城市規(guī)劃中，園林的規(guī)劃設計已經擺脫私有的局限性，而是一種公共資源，需要滿足更多的公共需求，功能上也更加講究復合化。

比如“公園”作為一種新興的公共園林在歐美的大城市中普遍建成，并陸續(xù)出現(xiàn)街道、廣場綠化，以及公共建筑、校園、住宅區(qū)的園林綠化等多種形式的園林。

除此之外，園林使用的人多了，自然就需要維護?，F(xiàn)在如果還是以人定勝天的思想進行造園改造顯然不太合適。目前要做的是通過對土地利用的合理規(guī)劃，致力于自然資源的保護，對大地風致和自然景觀作為人類生存環(huán)境的一部分而加強維護與管理。

（四）造園理念保留

古人造園的設計理念（儒釋佛道思想）是可以保留的。如“天人合一”的最高精神境界，在園林景觀的設計中，需著重體現(xiàn)在景觀的地貌與自然環(huán)境上。把人當作是景觀設計的一部分，既要順應人們游覽時的心意，又讓人成為園中一景。

但是同一種造園理念的設計不是一成不變的，園林景觀植物應該隨著季節(jié)的變化體表現(xiàn)出不同的季相特征。如何在一年四季的變化中體現(xiàn)不一樣的主題，并讓植物色彩與園林景觀主體物相統(tǒng)一，給人不同季節(jié)帶來不同感受，這就是設計的精妙之處了。

（五）意境的營造

“設計”是圍繞目標主題從無到有的創(chuàng)造過程，它是包含著功能與文化結合的各個方面，這些設計都應視為一種文化創(chuàng)意活動。只有聯(lián)系文化創(chuàng)意進行各種目標主題的設計，其結果才能體現(xiàn)較高的藝術價值。因此景觀設計就是將建筑、植物、水體環(huán)境設施等多元素要素進行綜合的主體空間創(chuàng)作藝術。

在新時代的中式園林設計中更應該巧妙結合地方文化，比如四川的三星堆遺址需要改造一個公園，就可以好好利用這個遠古文化，改變園林的藝術風格、建筑大小等，從而造園上營造出一種神秘的感覺。

四、結語

在景觀園林的設計中，傳統(tǒng)園林元素的理念及元素是設計的靈感源泉。中式園林的傳承絕不只是把文化帶走，更多的應該是要讓文化和使用者之間產生文化共鳴，讓設計真正做到知其然知其所以然。中國傳統(tǒng)文化一直深刻地影響著世界，幾千年的智慧仍有許多需要我們學習和挖掘的地方。這不僅能讓我國的園林景觀設計更具文化特色，更能弘揚國力，增強國家形象、 國民認同感和歸屬感。我想，這就是咱們未來中式景觀園林的發(fā)展方向吧。