【摘要】探索促進(jìn)英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在關(guān)鍵品質(zhì)和必備能力，是當(dāng)前英語(yǔ)教育面臨的主要問(wèn)題之一。本文以師生關(guān)系的優(yōu)化為視角，通過(guò)更新教學(xué)理念、提升綜合素養(yǎng)、推進(jìn)課堂實(shí)踐，為構(gòu)建和諧和有利共同發(fā)展的師生關(guān)系提供保障，從而促進(jìn)英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)在課堂“落地”。

【關(guān)鍵詞】師生關(guān)系;核心素養(yǎng);英語(yǔ)課堂

【作者簡(jiǎn)介】欒愛(ài)春，華東師范大學(xué)教師教育學(xué)院， 江蘇省南通市西亭高級(jí)中學(xué)。

【基金項(xiàng)目】本文系江蘇省“十三五”教研課題“基于深度學(xué)習(xí)理念的英語(yǔ)課堂教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)研究”（課題編號(hào)：2017JK12-L120）的研究成果之一。

《普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《課標(biāo)》）提出英語(yǔ)核心素養(yǎng)的四個(gè)維度，即語(yǔ)言能力、學(xué)習(xí)能力、思維品質(zhì)和文化意識(shí)。這四個(gè)方面要在英語(yǔ)課堂教學(xué)中融合發(fā)展，達(dá)到素養(yǎng)“落地”的目的，必須依賴(lài)課堂教學(xué)中良好的師生關(guān)系。彼此信任、溝通順暢的師生關(guān)系，可以減少學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中的情感過(guò)濾，促進(jìn)課堂互動(dòng)中語(yǔ)言的習(xí)得和學(xué)科素養(yǎng)的培育。

一、 深入研讀《課標(biāo)》，為師生關(guān)系優(yōu)化提供理念指引

《課標(biāo)》強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，活動(dòng)的有效組織和開(kāi)展基于師生關(guān)系的優(yōu)化。教師需要深入研讀《課標(biāo)》，領(lǐng)會(huì)其中精神并轉(zhuǎn)變思想。這需要一個(gè)逐漸認(rèn)識(shí)的過(guò)程。教師不僅要知道《課標(biāo)》的理念是什么，更要知道為什么要堅(jiān)持這樣的理念。要從教育哲學(xué)的高度、人類(lèi)發(fā)展的高度來(lái)審視、思考《課標(biāo)》和自身的教育教學(xué)實(shí)踐。以“素養(yǎng)”這一概念為例，它已不限于傳統(tǒng)意義上的“能力（ability）”，尤其是“認(rèn)知能力（cognitive ability）”的內(nèi)涵和外延?！八仞B(yǎng)”是指整合了個(gè)體在具體和一般領(lǐng)域的知識(shí)、能力、態(tài)度和價(jià)值觀等，是個(gè)體在解決復(fù)雜現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中所具備的綜合能力、品質(zhì)和價(jià)值信念。其中，個(gè)體適應(yīng)未來(lái)社會(huì)需求、實(shí)現(xiàn)終身發(fā)展所需的關(guān)鍵性、根本性和基礎(chǔ)性素養(yǎng)就是“核心素養(yǎng)（key competence）”。核心素養(yǎng)的假設(shè)是，所有人從本質(zhì)上來(lái)講都是有能力的，每個(gè)人都具有創(chuàng)造力，都應(yīng)該成為積極主動(dòng)的社會(huì)活動(dòng)參與者。因此，“素養(yǎng)”這個(gè)概念與教學(xué)民主化有直接的關(guān)系，需要基于民主主義教育理念實(shí)現(xiàn)深度理解。

有了這樣的認(rèn)識(shí)，就能在實(shí)踐中做出有思想的教學(xué)決策，不會(huì)左右搖擺或人云亦云。說(shuō)到底，英語(yǔ)教師的成長(zhǎng)就是要逐步形成自己的教學(xué)理念甚至是教育信念。有了正確的教育信念，就會(huì)堅(jiān)定自己的教育行動(dòng)。如果教師能堅(jiān)信教學(xué)研究是提高教育質(zhì)量和促進(jìn)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展的必由途徑，就會(huì)在閱讀、實(shí)踐、調(diào)研和反思上多下功夫，以最大努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)最大可能的發(fā)展，并堅(jiān)信這樣的道路是正確的，于是就不大可能會(huì)在搶時(shí)間和加大學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)上動(dòng)腦筋。從這個(gè)角度看，能否建立和諧共進(jìn)的師生關(guān)系，關(guān)鍵在于教師是否真正領(lǐng)會(huì)《課標(biāo)》中的核心理念，真心實(shí)踐《課標(biāo)》中給出的教學(xué)建議。

二、提升綜合素養(yǎng)，為師生關(guān)系優(yōu)化提供本領(lǐng)基礎(chǔ)

在理念先行的前提下，教師需要認(rèn)真審視自身的課堂教學(xué)實(shí)踐，從多方面找出存在的差距，明確努力方向。英語(yǔ)教師至少要在以下三方面做持久的修煉，才可以為師生關(guān)系的優(yōu)化提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這三方面是語(yǔ)言素養(yǎng)、互動(dòng)技能、人文底蘊(yùn)。

1.發(fā)展語(yǔ)言素養(yǎng)?！墩n標(biāo)》要求教師能帶領(lǐng)學(xué)生用英語(yǔ)做事，在用英語(yǔ)做事的過(guò)程中學(xué)習(xí)英語(yǔ)，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)用能力。在這樣的課堂教學(xué)中，師生的思維呈開(kāi)放狀。因此，教師要具備較好的語(yǔ)言素養(yǎng)，包括發(fā)音的標(biāo)準(zhǔn)性、表達(dá)的流暢性、內(nèi)容的豐富性和應(yīng)變的靈活性等。維果茨基認(rèn)為，學(xué)習(xí)首先是運(yùn)用語(yǔ)言的一種社會(huì)活動(dòng)。21世紀(jì)的對(duì)話學(xué)習(xí)不是“問(wèn)與答”的簡(jiǎn)單形式，而是通過(guò)多種渠道實(shí)現(xiàn)的人與客觀世界、人與他人和人與自我“三位一體”的社會(huì)實(shí)踐，在此過(guò)程中促成認(rèn)知建構(gòu)，其本質(zhì)上是探究與表達(dá)。毫無(wú)疑問(wèn)，其過(guò)程與結(jié)果都嵌入了核心素養(yǎng)的內(nèi)涵與價(jià)值。在這樣的背景下，英語(yǔ)教師要實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的培育，自身的語(yǔ)言素養(yǎng)必須強(qiáng)，為語(yǔ)言實(shí)踐過(guò)程中的協(xié)作與建構(gòu)提供良好的支撐。因此，在繁瑣的日常教學(xué)中，有必要堅(jiān)持聽(tīng)英文電影錄音或是學(xué)習(xí)哈佛、牛津等國(guó)際知名大學(xué)的網(wǎng)絡(luò)課程，拓寬視野，提升英語(yǔ)語(yǔ)言素養(yǎng)。教師的課堂話語(yǔ)品質(zhì)不高，其直接原因是語(yǔ)言素養(yǎng)沒(méi)有跟上新時(shí)代課堂的發(fā)展步伐。比如，當(dāng)學(xué)生就某一問(wèn)題發(fā)表獨(dú)特的見(jiàn)解時(shí)，教師只是給予yes或good之類(lèi)的淺層評(píng)價(jià)，不能很好地通過(guò)補(bǔ)充、追問(wèn)、拓展等方式引導(dǎo)學(xué)生深入思考，形成有品質(zhì)的課堂對(duì)話，從而喪失了許多精彩生成的機(jī)會(huì)。師生之間缺乏高品質(zhì)的對(duì)話，不利于優(yōu)化師生關(guān)系，因?yàn)閷W(xué)生與老師的交流停留于表層，難以實(shí)現(xiàn)思維和情感的深度交流?；诤诵乃仞B(yǎng)發(fā)展的學(xué)習(xí)必然是基于有助于社會(huì)健康發(fā)展的視角，課堂教學(xué)中的情感因素不拘泥于師生、生生關(guān)系，而是要延伸到更為廣泛的課堂之外，如技術(shù)倫理、環(huán)境保護(hù)、疾病治理、脫貧致富等宏觀的社會(huì)視野之中。素養(yǎng)本位學(xué)習(xí)是一種倫理關(guān)注下的學(xué)習(xí)。實(shí)現(xiàn)這樣的學(xué)習(xí)，教師必須具備共情能力，課堂教學(xué)中的共情能力需要有良好的語(yǔ)言素養(yǎng)做基礎(chǔ)。

2.提高互動(dòng)技能。素養(yǎng)本位學(xué)習(xí)屬于經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)習(xí)范疇，學(xué)習(xí)個(gè)體是處于某個(gè)環(huán)境中的主體，并且時(shí)刻與周邊環(huán)境以某種方式發(fā)生著互動(dòng)。課堂內(nèi)人與人之間的互動(dòng)，既包括師生互動(dòng)，也包括生生互動(dòng)，以及小組內(nèi)的合作學(xué)習(xí)。人的心智狀態(tài)是一種社會(huì)性存在。正如杜威所說(shuō)，如果每個(gè)人都認(rèn)為自己的行動(dòng)結(jié)果和別人所做的事情有關(guān)，并考慮他們的行動(dòng)對(duì)他自己的后果，那么他們就有了共同思想，行動(dòng)就有了共同的意愿。教師作為課堂教學(xué)中的平等“首席”， 在遵循學(xué)習(xí)的社會(huì)屬性、營(yíng)造良好的課堂互動(dòng)氛圍方面有著重要的引領(lǐng)和決定性作用。因此，互動(dòng)技能是有效實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，讓核心素養(yǎng)“落地”的關(guān)鍵能力。教師除了借助語(yǔ)言進(jìn)行溝通之外，還可通過(guò)其他多種途徑進(jìn)行溝通。比如，調(diào)動(dòng)自身的積極情緒，堅(jiān)持帶著飽滿的精神走進(jìn)課堂，以良好的情緒感染學(xué)生;設(shè)計(jì)精致的課件和板書(shū)，引起學(xué)生審美的共鳴。學(xué)習(xí)是意義與人際關(guān)系的重建（retexturing relations）。要達(dá)成有效的互動(dòng)，教師應(yīng)當(dāng)牢固樹(shù)立學(xué)生主體地位的教育理念，警惕居高臨下的教學(xué)姿態(tài)。同時(shí)，對(duì)教材與教學(xué)流程要爛熟于胸，這樣才能在教學(xué)過(guò)程中有足夠的注意力關(guān)注學(xué)生的思維與情緒狀態(tài)，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生，使互動(dòng)變得更為有效。

3.豐富人文底蘊(yùn)。陶行知先生認(rèn)為，“有錢(qián)而無(wú)精神的學(xué)校多，無(wú)錢(qián)但有精神的學(xué)校少有”。面對(duì)新的英語(yǔ)教學(xué)變革要求，英語(yǔ)教師需要多閱讀中外小說(shuō)、散文等文學(xué)作品，適當(dāng)讀一些教育哲學(xué)類(lèi)書(shū)籍，時(shí)常關(guān)注時(shí)事和社會(huì)新聞，在休閑時(shí)給自己安排旅游、參觀藝術(shù)作品展等活動(dòng)。這些活動(dòng)會(huì)潛移默化地涵養(yǎng)自己的人文底蘊(yùn)，提升自己的人文素養(yǎng)。英語(yǔ)教師最重要的人文素養(yǎng)之一是要有精神。教師是陽(yáng)光，學(xué)校是土壤，學(xué)生是種子。教師需要引導(dǎo)學(xué)生向陽(yáng)而生，培養(yǎng)精神敞亮的人。這不是一件容易的事，也不是一時(shí)的事，而是一件需要克服種種困難和誘惑，一輩子堅(jiān)持追求的事，是一種志向。教師的精神境界，說(shuō)到底是自身對(duì)道德境界的追求。有了這樣的精神追求，英語(yǔ)教育才可能具有人文內(nèi)涵，學(xué)科教學(xué)中滲透立德樹(shù)人的理念才會(huì)顯得自然，師生關(guān)系的優(yōu)化和核心素養(yǎng)培育也就有可能實(shí)現(xiàn)。

以上這三個(gè)方面的修煉是一個(gè)持續(xù)積累和不斷內(nèi)化提升的過(guò)程，為在課堂教學(xué)中貫徹《課標(biāo)》理念，優(yōu)化師生關(guān)系提供重要的基礎(chǔ)，從而推動(dòng)核心素養(yǎng)的“落地”。

三、扎根課堂實(shí)踐，讓師生關(guān)系優(yōu)化促進(jìn)素養(yǎng)落地

在理念先行和自身修煉的基礎(chǔ)上，教師需要把師生關(guān)系的優(yōu)化融合在英語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂教學(xué)實(shí)踐中，從而助力英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的“落地”。具體來(lái)說(shuō)，可以從挖掘文本內(nèi)涵、營(yíng)造民主氛圍、創(chuàng)設(shè)任務(wù)情境三方面做努力。

1.挖掘文本內(nèi)涵。教師在備課時(shí)要以大概念為統(tǒng)領(lǐng)，整體設(shè)計(jì)一個(gè)單元或是一本書(shū)的教學(xué)，深入細(xì)致地解讀文本，挖掘核心素養(yǎng)培養(yǎng)的切入點(diǎn)。譬如，上海教育出版社的“黑布林”系列讀物《雪豹王國(guó)》，其大概念是“地球上最珍貴的是生命”，以此為主線分析該原著的故事情節(jié)、人物性格和場(chǎng)景描寫(xiě)，就可以找到許多切入點(diǎn)，設(shè)計(jì)豐富的閱讀教學(xué)活動(dòng)，有機(jī)融入對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、思維品質(zhì)、語(yǔ)言能力和文化意識(shí)的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。值得一提的是，在英語(yǔ)教學(xué)中，要有滲透本國(guó)文化教育的意識(shí)，適時(shí)適當(dāng)?shù)厝谌?，以發(fā)揚(yáng)和傳播中華民族的優(yōu)秀文化基因，提高學(xué)生的文化自信和中國(guó)文化的影響力。如此挖掘，就可以使學(xué)生對(duì)文本的解讀上一個(gè)新臺(tái)階。文本挖掘不到位，課堂教學(xué)就會(huì)被動(dòng)，會(huì)降低學(xué)生對(duì)教師的信任度，難以借助良好的師生關(guān)系推動(dòng)核心素養(yǎng)的“落地”。

2.營(yíng)造民主氛圍。教育關(guān)系中教育者的愛(ài)和信任是良好教育氛圍的必要條件。教育者面對(duì)所有無(wú)法避免的挫折和失望不喪失信心，要有一種極大的內(nèi)在穩(wěn)定性和耐心。輕松而適度緊張的課堂氛圍有助于建立良好的師生關(guān)系并發(fā)揮其積極作用。民主的師生關(guān)系不是表面的熱鬧與喧囂，而是在人格平等、心態(tài)開(kāi)放的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)思維的碰撞和情感的交流。學(xué)生在冷靜地理解語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，分析文本內(nèi)涵，思考如何有效表達(dá)時(shí)，需要適度的緊張和安靜。但是，過(guò)分的緊張乃至壓抑的氛圍肯定不利于語(yǔ)言的習(xí)得，因?yàn)榻箲]心態(tài)會(huì)增加情感過(guò)濾，更談不上核心素養(yǎng)的發(fā)展。在實(shí)際教學(xué)中，教師可適當(dāng)采用趣味競(jìng)答、幽默故事分享、影片精彩瞬間欣賞、詩(shī)歌朗誦等形式來(lái)創(chuàng)設(shè)和活躍英語(yǔ)學(xué)習(xí)氛圍，以利于課堂教學(xué)活動(dòng)有效開(kāi)展，助力核心素養(yǎng)的“落地”。

3.創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境。“素養(yǎng)”體現(xiàn)為在新的動(dòng)態(tài)情境中遷移和使用知識(shí)與技能解決復(fù)雜問(wèn)題的能力，這種能力的發(fā)展由經(jīng)驗(yàn)驅(qū)動(dòng)，受情境影響。做中學(xué)，學(xué)中用，這是《課標(biāo)》中所倡導(dǎo)的主要教學(xué)理念之一。在完成具有真實(shí)意義的任務(wù)過(guò)程中運(yùn)用英語(yǔ)，有利于學(xué)生積極參與語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)。貼近社會(huì)生活和學(xué)生思想實(shí)際的英語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于學(xué)生習(xí)得語(yǔ)言，也是教師堅(jiān)持人本主義，心中有學(xué)生的體現(xiàn)，否則就會(huì)趨于灌輸，造成師生關(guān)系僵化，顯然不利于核心素養(yǎng)的培育。同時(shí)，能否設(shè)計(jì)有利于學(xué)生語(yǔ)言習(xí)得的任務(wù)，關(guān)鍵在教師。正如J. Harmer所說(shuō)，“The most interesting text can be undermined by asking boring and inappropriate questions; the most commonplace passages can be made really exciting with imaginative and challenging tasks”?？梢?jiàn)，不論教學(xué)材料如何，教師在備課時(shí)可以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，設(shè)計(jì)多樣的基于真實(shí)任務(wù)情境的活動(dòng)，就會(huì)促進(jìn)學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)中最大可能實(shí)現(xiàn)完整品格的成長(zhǎng)和學(xué)科素養(yǎng)的發(fā)展。

綜上，以師生關(guān)系優(yōu)化為切入點(diǎn)，教師可在轉(zhuǎn)變教學(xué)理念、更新自我素養(yǎng)、扎根教學(xué)實(shí)踐三方面不斷努力，促進(jìn)課堂教學(xué)從知識(shí)教學(xué)向素養(yǎng)培育的轉(zhuǎn)變，繼而開(kāi)啟學(xué)生智慧，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)“落地”。

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