摘要：古詩(shī)是中國(guó)古代詩(shī)歌的一種體裁，是中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。吟誦，不僅可以根據(jù)小學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，而且可以使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)古詩(shī)，起到事半功倍的作用。由于客觀原因，吟誦一度被忽略，給古詩(shī)教學(xué)帶來(lái)了極大的損失。目前語(yǔ)文教學(xué)界存在的教學(xué)誤區(qū)，已讓人們認(rèn)識(shí)到了吟誦教學(xué)回歸小學(xué)語(yǔ)文課堂的必要性和迫切性。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;古詩(shī);吟誦教學(xué)

一、吟誦的含義及特點(diǎn)

簡(jiǎn)單地說(shuō)，吟誦即有節(jié)奏的誦讀漢語(yǔ)詩(shī)文，是我國(guó)古代讀書(shū)人誦讀詩(shī)文的普遍方法， 古代的私塾、官學(xué)中，學(xué)生們都是用吟誦來(lái)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞文的，但由于客觀的歷史原因，吟誦曾一度遠(yuǎn)離我們學(xué)習(xí)和生活。古人將其統(tǒng)稱為“讀”，今人為了與西方式朗讀、朗誦相區(qū)別，從而改稱為“吟誦”，這一改變最早由趙元任先生提出。吟誦可以說(shuō)是吟詠和誦讀的合稱，吟詠有曲調(diào)，分為基礎(chǔ)吟詠和度曲吟詠，而誦讀沒(méi)有曲調(diào)。

徐順建教授認(rèn)為吟誦是介于讀與唱之間的一種藝術(shù)形式。在他看來(lái)，“吟”與“唱”有所不同，“吟”沒(méi)有固定的樂(lè)譜作為參照。為此，徐教授總結(jié)了朗誦的十大法則：平長(zhǎng)仄短、多調(diào)回環(huán)、依字行腔、文讀系統(tǒng)、腹式呼吸、腔音唱法、搖頭擺身、情通古人、自成曲調(diào)、修身養(yǎng)性。可見(jiàn)，吟誦是一門系統(tǒng)加動(dòng)態(tài)的學(xué)問(wèn)，需要我們對(duì)古詩(shī)文不斷深化認(rèn)知，從而抒發(fā)情感的過(guò)程。由于這些原則的復(fù)雜性和抽象性，使得小學(xué)生難以掌握這些原則，因此掌握教學(xué)方法，有效地促進(jìn)語(yǔ)文課堂背誦教學(xué)就顯得尤為重要。

二、吟誦教學(xué)運(yùn)用于古詩(shī)教學(xué)的意義

（一）有助于提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)學(xué)習(xí)的興趣

當(dāng)下的古詩(shī)詞教學(xué)，教師們大多數(shù)還是采取最普遍的講授法，逐字逐句對(duì)將古詩(shī)劃分為幾個(gè)部分進(jìn)行講解。在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞朗讀時(shí)，也大都按照音節(jié)簡(jiǎn)單地劃分節(jié)奏。這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法讓學(xué)生的誦讀方式如出一轍，從他們的朗讀中聽(tīng)不出任何自己的體會(huì)和感悟，枯燥無(wú)味。

但是吟誦同時(shí)具備讀和唱兩種元素，能夠?qū)⒃?shī)詞與歌完美地融合在一起，是一種多學(xué)科相互融合的教學(xué)手段。學(xué)生根據(jù)自己的需要選擇曲調(diào)，吟誦曲調(diào)的變化、誦讀節(jié)奏的交替，能夠使學(xué)生從之前古詩(shī)學(xué)習(xí)中的詩(shī)詞講解和分析中解放出去，獲得獨(dú)特的情感體驗(yàn)，由此產(chǎn)生濃厚的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)興趣。此外，將晦澀難懂的古詩(shī)同音樂(lè)相聯(lián)系，會(huì)讓本身喜歡音樂(lè)的學(xué)生對(duì)古詩(shī)產(chǎn)生更多的興趣，增強(qiáng)他們的課堂參與意識(shí)，以取得更好的古詩(shī)詞教學(xué)效果。

（二）提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)的審美鑒賞能力

背誦能使學(xué)生更深刻地理解古詩(shī)的情感美和意蘊(yùn)美。小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)中的古詩(shī)詞都是從眾多古詩(shī)詞中脫穎而出的。沒(méi)有虛假的形象，或是忠君愛(ài)國(guó)，或詠史懷今，或思念友人，這些都與人們的生活息息相關(guān)。這些古詩(shī)是作者感受和經(jīng)歷的總結(jié)，或者是對(duì)某些事物的突然靈感，就像所謂的“佳句本天成，妙手偶得之”。但不管是哪一種，都蘊(yùn)含著詩(shī)人的獨(dú)特情感。從心理學(xué)的角度來(lái)看，古代詩(shī)歌與音樂(lè)是一體的，二者都是作者情感的釋放渠道，其中尤以古詩(shī)為代表。通過(guò)吟誦的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以與作者一起穿越時(shí)空，產(chǎn)生共鳴，從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的理解和記憶。古詩(shī)之所以長(zhǎng)久流傳，是因?yàn)檫@些作品具有悠久的審美語(yǔ)言歷史，為我們創(chuàng)造了一種情景交融，豐富了美的無(wú)限想象力。讓學(xué)生學(xué)會(huì)背誦，讓他們從作品的聲音中領(lǐng)悟古詩(shī)，從而充分理解作品的意境之美。通過(guò)學(xué)習(xí)背誦，學(xué)生還可以通過(guò)節(jié)奏的變化、旋律的變化和節(jié)奏的間隔來(lái)欣賞古詩(shī)意境之美。

（三）提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)的記憶效率

朱熹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)： “余謂書(shū)有三要： 心要，眼要，口要。心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì);心眼不專一，卻口漫浪誦讀，絕不能記，記亦不能久也?！币髡b作為一種集聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、言語(yǔ)等多種感官協(xié)同作用的活動(dòng)，能夠使學(xué)生在反復(fù)的誦讀之中，通過(guò)眼、耳、口、心之間的相互配合，達(dá)到“記且能久也”的境界。更重要的是，有研究資料表明，音樂(lè)可以增強(qiáng)學(xué)生的記憶力，詩(shī)詞的吟誦與音樂(lè)的節(jié)奏和曲調(diào)保持一致，學(xué)習(xí)者大腦會(huì)處于一種放松的狀態(tài)，潛意識(shí)記憶能力增強(qiáng)，更容易接受外來(lái)信息。相信我們都有過(guò)這樣的經(jīng)驗(yàn)：一首很多年之前唱過(guò)的老歌，歌詞已經(jīng)忘得七七八八，但當(dāng)這首歌的旋律再次響起，伴隨著熟悉的曲調(diào)，我們?nèi)匀荒軐⒏柙~熟練地唱出。老一輩學(xué)者作家深厚的文學(xué)積累常常讓我們驚嘆，即使是他們?cè)谀暧讜r(shí)背過(guò)的文章也往往可以脫口而出，這與老一輩人采用吟誦的讀方式是分不開(kāi)的。

吟誦之所以能夠在我國(guó)古代的語(yǔ)文教育中不斷地傳承下來(lái)，是因?yàn)殚L(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐證明，這種像唱歌一樣的讀書(shū)方式，隨著詩(shī)意的不同，時(shí)而輕松活潑，時(shí)而高亢悲憤，時(shí)而沉思淺吟，時(shí)而哀怨悠揚(yáng)。小學(xué)生必背古詩(shī)詞的題材、風(fēng)格都可謂豐富多樣，各有側(cè)重。朝夕吟誦，反復(fù)涵詠，當(dāng)掌握規(guī)則，熟悉內(nèi)容以后，就可以一口氣地吟誦下來(lái)，輕松自如。因此我們必須讓傳統(tǒng)的背誦方法回到語(yǔ)文課堂，使這種經(jīng)典的教育方法煥發(fā)出新的活力和生機(jī)。

二、小學(xué)吟誦教學(xué)應(yīng)用現(xiàn)狀及及對(duì)策

吟誦是我國(guó)傳統(tǒng)的讀書(shū)讀文的方式，是口語(yǔ)和文化的一部分。在古代社會(huì)，凡是讀書(shū)人，上至翰林，下至幼童都會(huì)吟誦，吟誦已融入日常生活，傳統(tǒng)吟誦不僅是中華傳統(tǒng)文化中的精華，更是一種值得提倡的教學(xué)方法。吟誦的發(fā)展和傳播，其最終目的是希望回到語(yǔ)文課堂，但在日常教學(xué)過(guò)程中，還存在以下問(wèn)題：

（一）課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定有待商榷

新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》尚未要求古詩(shī)詞教學(xué)與誦讀相結(jié)合。在2011年版的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中，古詩(shī)文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)是“誦讀” ，但這種“誦讀”的真正含義是什么，是指?jìng)鹘y(tǒng)的吟誦還是簡(jiǎn)單的朗讀？參考《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)》可得出答案，以二年級(jí)下冊(cè)第一課《詠柳》為例，它提供的該課教學(xué)目標(biāo)為：1、能寫(xiě)“綠、妝、絲、剪”5個(gè)新字，能正確讀寫(xiě)“碧玉、剪出、剪刀、彩色”等詞。2、帶著感情大聲朗讀課文，背誦古詩(shī)。3、通過(guò)查閱筆記、查閱資料等方法，感受詩(shī)歌的主旨，用自己的話語(yǔ)來(lái)講述詩(shī)歌，體驗(yàn)詩(shī)人對(duì)自然的熱愛(ài)。從這幾個(gè)教學(xué)目標(biāo)中可以清楚地看出，新課程標(biāo)準(zhǔn)中的誦讀等同于背誦，即小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)沒(méi)有提出吟誦的要求。為了改進(jìn)小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)，必須以課程標(biāo)準(zhǔn)來(lái)指導(dǎo)傳統(tǒng)的朗誦教學(xué)。

（二）教師吟誦基本功不足

通過(guò)調(diào)查和訪談，我們發(fā)現(xiàn)許多教師對(duì)背誦的認(rèn)識(shí)不夠清楚，吟誦的基本技能不足，或者將吟誦與歌唱混淆。此外，在當(dāng)下的課堂教學(xué)中，中小學(xué)課堂應(yīng)用吟誦教學(xué)的不多，大部分教師在古詩(shī)教學(xué)中依舊采取傳統(tǒng)的教學(xué)方式，認(rèn)為教學(xué)任務(wù)比較重，得趕進(jìn)度，誦讀只是在語(yǔ)文課堂起到一個(gè)輔助作用。目前，很多地區(qū)還沒(méi)有傳統(tǒng)吟誦的領(lǐng)頭人，為此，教師可以通過(guò)講座進(jìn)行背誦技能的培訓(xùn)，教授背誦技能和方法;同時(shí)，可以開(kāi)展師生對(duì)，提高新老教師共同提高吟誦的基本技能，或者組織教師研討會(huì)，探討如何更好地促進(jìn)古代詩(shī)文教學(xué)。

（三）多學(xué)科滲透吟誦教學(xué)

吟誦教學(xué)不僅是語(yǔ)文教學(xué)中的一項(xiàng)重要任務(wù)，而且與音樂(lè)、思想道德教育等其他學(xué)科有著密切的關(guān)系。學(xué)生喜歡的流行歌曲也可以融入到詩(shī)歌和散文中，使吟誦更加有趣，從而改變語(yǔ)文教學(xué)中單一、平淡的模式，讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，會(huì)有一種自然的理解、記憶、背誦的效果。在激發(fā)學(xué)生興趣的基礎(chǔ)上，最大限度地提高學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的效率，使學(xué)生成為課堂上的主動(dòng)學(xué)習(xí)者，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維活動(dòng)和情感。傳統(tǒng)朗誦具有音樂(lè)美，它滲透于語(yǔ)文、音樂(lè)等學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生的修養(yǎng)有多方面的熏陶。古詩(shī)文朗誦是中華民族的文化瑰寶，弘揚(yáng)和繼承古詩(shī)文是我們的責(zé)任。

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作者簡(jiǎn)介：李穎（1996-），女，漢族，山東青島，碩士，魯東大學(xué)學(xué)科語(yǔ)文專業(yè)，山東省煙臺(tái)市，264000。