羅淑琴

◆摘? 要：聽(tīng)與說(shuō)是人類(lèi)特有的一種行為，這種行為與人類(lèi)的精神追求有著較大的聯(lián)系。在語(yǔ)文教育中，語(yǔ)文教育的體現(xiàn)形式多種多樣，因此學(xué)生體驗(yàn)語(yǔ)文美的形式也有所差別，而在語(yǔ)文教育中，聽(tīng)障學(xué)生是一類(lèi)特殊的群體，由于這類(lèi)學(xué)生存在一定的感知缺陷，所以對(duì)于語(yǔ)文美的感知形式會(huì)存在一定的不足。因此，本文主要研究了在語(yǔ)文教育中如何培養(yǎng)聽(tīng)障學(xué)生隨班就讀學(xué)習(xí)能力。

◆關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教育;聽(tīng)障學(xué)生;隨班就讀

語(yǔ)文教育的開(kāi)展對(duì)于學(xué)生全面發(fā)展有著重要意義，由于學(xué)生身心正處于快速成長(zhǎng)發(fā)育的階段，這個(gè)階段的學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文美的感知有著自己獨(dú)特的方式，豐富的想象力以及強(qiáng)烈的探索欲望都是學(xué)生體驗(yàn)語(yǔ)文美的一個(gè)方式。但是對(duì)于聽(tīng)障學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于自身的缺陷而無(wú)法通過(guò)正常的形式去體驗(yàn)更多的語(yǔ)文美，所以這要求教師可以通過(guò)其他方式提升聽(tīng)障學(xué)生的審美能力。

一、情景再在現(xiàn)

語(yǔ)文藝術(shù)最為獨(dú)特的地方在于創(chuàng)作者可以通過(guò)不同的表現(xiàn)形式將語(yǔ)文美體現(xiàn)出來(lái)，而且在不同的場(chǎng)景中，創(chuàng)作者都會(huì)有著不同的創(chuàng)作靈感，而聽(tīng)障學(xué)生在聽(tīng)力和語(yǔ)言上存在著一定的障礙，此時(shí)教師無(wú)法通過(guò)正常的交流使得學(xué)生更好地感知語(yǔ)文美。那么教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)理念，通過(guò)情景再現(xiàn)的方式將語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)展下去，使得聽(tīng)障學(xué)生可以更好地體驗(yàn)到語(yǔ)文美。例如，在進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)講解的教學(xué)時(shí)，對(duì)于一些知識(shí)的學(xué)習(xí)技巧以及學(xué)習(xí)要點(diǎn)等，教師無(wú)法很好科學(xué)地傳達(dá)給學(xué)生，此時(shí)教師可以帶著學(xué)生到一些文學(xué)知識(shí)實(shí)際場(chǎng)地讓學(xué)生更好地體驗(yàn)地文學(xué)知識(shí)內(nèi)容，通過(guò)多種多樣的實(shí)地訪(fǎng)問(wèn)使得學(xué)生能夠愛(ài)上語(yǔ)文，在觀看中過(guò)程中領(lǐng)悟到語(yǔ)文知識(shí)的要點(diǎn)，讓學(xué)生可以在現(xiàn)場(chǎng)觀看中得到心理上的審美滿(mǎn)足。此外，教師可以通過(guò)多媒體將語(yǔ)文知識(shí)表達(dá)的場(chǎng)景播放給學(xué)生，讓學(xué)生通過(guò)視覺(jué)更好地學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，或者將一些語(yǔ)文知識(shí)在生活中的應(yīng)用場(chǎng)面展示給學(xué)生，給學(xué)生創(chuàng)作一個(gè)更加多姿多彩的教學(xué)情景，最大限度上滿(mǎn)足學(xué)生的審美要求。但是教學(xué)需要注意的是，情景在現(xiàn)的教學(xué)方式核心在于讓學(xué)生在情景體驗(yàn)中獲得更多美的感受，在感受美的時(shí)候在學(xué)生內(nèi)心深處形成獨(dú)特的審美感知，從而更好地使得生具備審美能力。

二、深入自然

語(yǔ)文創(chuàng)作不能夠僅僅停留在課堂之中，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力也不應(yīng)該局限于課本中，教師應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)自然，在自然中讓學(xué)生感受美，體驗(yàn)美。聾啞學(xué)生的審美方式與正常學(xué)生之間存在著一定的差異性，但是走進(jìn)自然激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的方式確是通用的教學(xué)方式，這不僅僅可以讓聾啞學(xué)生以另一種方式去體驗(yàn)語(yǔ)文美，還可以更好地使得教學(xué)的內(nèi)容得到豐富。例如，教師可以定期開(kāi)展野外郊游活動(dòng)，每次都選擇一個(gè)主題進(jìn)行寫(xiě)作，雖然學(xué)生在年齡較小，學(xué)生的寫(xiě)作技巧并不高，但是這不影響到學(xué)生寫(xiě)作渴求，比如選擇“花”為主題的活動(dòng)，帶學(xué)生去尋找一些美麗的花朵，讓學(xué)生在近距離觀看花朵中進(jìn)行學(xué)習(xí)，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生良好的審美能力有著十分重要的意義。首先，在欣賞的過(guò)程中，學(xué)生能夠根據(jù)實(shí)物形成自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)，然后根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)進(jìn)行寫(xiě)作，可以創(chuàng)作出更多優(yōu)質(zhì)的作品;其次，學(xué)生走進(jìn)自然能夠更加親近自然，在自然的環(huán)境中學(xué)生能夠獲得更多的靈感，學(xué)生的創(chuàng)作熱情也會(huì)被激發(fā)，從而使得學(xué)生將自身最為獨(dú)特的審美能力體現(xiàn)出來(lái);最后，這些走進(jìn)自然盡心教學(xué)的方式屬于一種無(wú)聲的語(yǔ)言，不需要教師將其意義講出來(lái)，只需要學(xué)生用心去感受即可，學(xué)生在這樣的環(huán)境中，依靠自己的靈感以及想象力可以更好地去創(chuàng)作。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師需要從課堂中走出，走進(jìn)大自然中，讓學(xué)生在自然中尋找靈感。不過(guò)教師需要注意的是，應(yīng)該時(shí)刻注意學(xué)生的安全以及引導(dǎo)學(xué)生去創(chuàng)作，而不是一味地玩耍，不然這樣形式的教學(xué)意義不能得到很好地體現(xiàn)，這也是教師在教學(xué)中需要注意的一個(gè)方面。

三、語(yǔ)文作品欣賞

學(xué)習(xí)語(yǔ)文必不可少的一個(gè)過(guò)程是欣賞一些有名的藝術(shù)作品，通過(guò)欣賞這些作品可以使得學(xué)生對(duì)這些優(yōu)秀的作品形成初步的認(rèn)識(shí)，這對(duì)于學(xué)生日后的創(chuàng)作有著非常重要的意義。雖然學(xué)生在欣賞這作品中可能不能將作者注入的情感進(jìn)行感知，但是學(xué)生在欣賞的過(guò)程中可以形成與作者不同的認(rèn)知，在此基礎(chǔ)上學(xué)生可以進(jìn)行更多的學(xué)習(xí)。在以往的教學(xué)中，教師只是注重這些作品的講解，而忽略了讓學(xué)生獨(dú)自去體驗(yàn)這些作品中的情感，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力非常不利，而在這樣的學(xué)習(xí)模式中學(xué)生的收獲遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿(mǎn)足不了學(xué)生學(xué)習(xí)的需求，長(zhǎng)久下去學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性會(huì)受到影響。所以教師應(yīng)該對(duì)語(yǔ)文欣賞課的模式進(jìn)行轉(zhuǎn)變優(yōu)化，使得學(xué)生可以的靈感可以得到增加。首先，教師可以選擇一些名家大作讓學(xué)生欣賞，然后給學(xué)生講解這些名作的創(chuàng)作理念的技巧，讓學(xué)生在教師的講解中進(jìn)一步地了解作品背后隱藏的深層含義，這有助學(xué)生更好地進(jìn)行創(chuàng)作;其次教師可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行模仿創(chuàng)作，這個(gè)過(guò)程可以鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力，在動(dòng)手中學(xué)生能夠產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)。以往的語(yǔ)文欣賞課很容易被教師忽略，教師的認(rèn)知也停在欣賞課僅僅是看的過(guò)程上，實(shí)際上并未將欣賞課最大的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來(lái)，這導(dǎo)致學(xué)生的審美能力受到了一定的限制，針對(duì)這樣的情況，教師應(yīng)該對(duì)欣賞課重新認(rèn)識(shí)，最大限度上將審美可的意義體現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生的審美能力通過(guò)欣賞課得到提升，從而將語(yǔ)文教學(xué)最大的意義體現(xiàn)出來(lái)。

四、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，由于聽(tīng)障學(xué)生感受美的方式與正常學(xué)生存在一定的差異，所以教師應(yīng)該通過(guò)更多有效地方式使得這些學(xué)生的審美能力得到提升，在創(chuàng)新教學(xué)方式的基礎(chǔ)上，教師還應(yīng)該教會(huì)學(xué)生形成一個(gè)正確的審美認(rèn)識(shí)，如果學(xué)生的審美認(rèn)識(shí)有所缺陷，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)觀即為不完整的，這不能很好地將語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)，反而會(huì)影響到學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

參考文獻(xiàn)

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