趙玙婷

◆摘? 要：河南位于我國的中原地區(qū)，歷史文化悠久，是歷代眾多朝代的都城，其蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)讓這個地方散發(fā)著迷人的氣息，由于人口活躍比較頻繁，所以其歷經(jīng)滄桑沉淀下來的文化也具有獨(dú)特的人文價值，傳統(tǒng)手工藝是一種重要的人文資源和經(jīng)濟(jì)資源，它在一定程度上能推動一個地區(qū)文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對推動當(dāng)?shù)鼐C合發(fā)展也具有十分重要的作用，因此有必要對傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行保護(hù)，而且要根據(jù)時代的特色不斷對其進(jìn)行創(chuàng)新，以現(xiàn)代人喜聞樂見的方式把它展現(xiàn)出來，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)時應(yīng)該遵循文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)原則，從而讓其中的人文價值更好地傳承下去，基于此，文章主要就河南傳統(tǒng)手工藝在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)進(jìn)行研究，并提出一些創(chuàng)新性策略。

◆關(guān)鍵詞：河南傳統(tǒng)手工藝;文化創(chuàng)意產(chǎn)品;創(chuàng)新性設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)手工藝是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它不同于普通的傳統(tǒng)文化，它在一定程度上更趨向于有形化，它能夠轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資源，所以也被稱為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)性資源，眾多朝代都城的遺址都坐落在河南，因此河南的手工藝在發(fā)展的過程中更具有政治支持，而且河南人口眾多，其在發(fā)展的過程中會轉(zhuǎn)化為更多的形態(tài)，以此種類也更加豐富。面對河南傳統(tǒng)手工藝，如何對其進(jìn)行合理開發(fā)且有效利用是一個重要的難題?？v觀當(dāng)下的文化傳播，其傳播的特點(diǎn)不僅呈現(xiàn)多維度，而且也呈現(xiàn)多元化的特點(diǎn)，所以對河南傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行創(chuàng)新性開發(fā)可以有效推動河南文化的傳播。

一、河南傳統(tǒng)手工藝的藝術(shù)特點(diǎn)

（一）地域性

傳統(tǒng)手工藝在一定程度上來說是河南政治、經(jīng)濟(jì)和文化的歷史產(chǎn)物，所以其代表著河南不同時期的時代特色，同一種傳統(tǒng)手工藝在不同的時期也會展現(xiàn)不同的特點(diǎn)。從空間上來講，河南的總面積也比較大，所以每個地區(qū)的傳統(tǒng)手工藝也展現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，這就是所說的地域性。

1.河南傳統(tǒng)手工藝展現(xiàn)了勞動人民對生活的美好追求。

河南的傳統(tǒng)手工藝種類有很多，但基本上都具有鄉(xiāng)土氣息，都是從基本的農(nóng)村發(fā)展起來的，農(nóng)村也是文化發(fā)展的源頭，因此它在一定程度上寄予了農(nóng)民美好的愿望。

2.河南傳統(tǒng)手工藝與民間戲曲、民間文學(xué)相互融合。

河南傳統(tǒng)手工藝的地域性還表現(xiàn)在其與河南文化和戲曲的融合，比如河南豫劇就是一個很好的例子，其服裝、化妝以及所選內(nèi)容都具有一定的地域性。

（二）傳承性

河南傳統(tǒng)手工藝還具有一定的傳承性，這也是所有傳統(tǒng)手工藝所具備的共同特點(diǎn)，其傳承的過程也可以說是被保護(hù)和不斷開發(fā)的過程，同時在對其進(jìn)行傳承的同時也是對多種文化進(jìn)行融合的過程。手工藝人先是掌握了傳統(tǒng)手工藝的精髓，隨著時間的慢慢推移，新的手工藝人會學(xué)到其中的內(nèi)容，而且會根據(jù)他那個時代的特色不斷進(jìn)行創(chuàng)新，然后發(fā)展出新的手工藝內(nèi)涵，所以說傳統(tǒng)手工藝具有傳承性，而其傳承的過程也是革新的過程。

（三）實(shí)用性

河南傳統(tǒng)手工藝的藝術(shù)特點(diǎn)還具有實(shí)用性的特點(diǎn)，讓它除了具有一定的人文價值以外，還具有一定的實(shí)用價值。手工藝品丟失了用途功能便失去了生命[1]。這句話也證明了傳統(tǒng)手工藝必須具有價值，而且隨著時間的沉淀表現(xiàn)出一定的耐用性。

比如開封汴繡，在北宋時期，在都城就有專門的賣繡市場，而其中最為聞名的就是汴繡，開封汴繡做工精美，是當(dāng)時皇帝、皇后以及大臣們的賞品以及用品，有單面繡也有雙面繡，其傳承至今都具有很高的利用價值和經(jīng)濟(jì)價值。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)原則

（一）以消費(fèi)者需求為目的

傳統(tǒng)手工藝作為一種文化產(chǎn)品，在進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)的時候應(yīng)該以消費(fèi)者需求為目的，因?yàn)槿魏我粋€產(chǎn)品它存在的價值就是為消費(fèi)者服務(wù)，只有得到消費(fèi)者的認(rèn)可它才能更好地傳承下去，它要帶給消費(fèi)者精神層面和物質(zhì)層面的滿足，所以創(chuàng)意設(shè)計(jì)的過程也是將河南抽象的文化轉(zhuǎn)化為具象的過程。

文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)是從文化和創(chuàng)意兩個角度出發(fā)[2]，然后對河南傳統(tǒng)手工藝的色彩、材料、構(gòu)成元素以及功能、技術(shù)等進(jìn)行革新，使其散發(fā)出文化價值和美學(xué)價值，因此在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中時，設(shè)計(jì)者要以消費(fèi)者的需求作為設(shè)計(jì)創(chuàng)新的根本。

（二）以文化為核心

文化創(chuàng)意產(chǎn)品在設(shè)計(jì)的過程中應(yīng)該以河南文化為核心，失去了文化的核心，文化創(chuàng)意產(chǎn)品也就失去了靈魂，只剩下一副軀殼而已，而文化創(chuàng)意產(chǎn)品在一定程度上又可以說是河南文化的傳播載體，二者具有相互統(tǒng)一的特點(diǎn)。

在進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)者應(yīng)該從河南的本民族文化出發(fā)，從中融入河南的物質(zhì)文明以及精神文明，使得河南民族精神在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中得以體現(xiàn)出來，也可以將河南傳統(tǒng)手工藝元素和文化符號融入其中，使文化創(chuàng)意產(chǎn)品更具有發(fā)展性和未來性。

（三）以原創(chuàng)性為準(zhǔn)則

文化創(chuàng)意產(chǎn)品還應(yīng)該遵循原創(chuàng)性，也就是要敢于打破常規(guī)，把原產(chǎn)品中被忽略的元素給加上去，展現(xiàn)出現(xiàn)代人的風(fēng)格和生活理念，原創(chuàng)性不是夸張的設(shè)計(jì)，它要基于河南傳統(tǒng)手工藝的文化核心，尊重河南文化歷史，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)的過程中不能盲目為了追求作品個性而褻瀆河南歷史溫暖。

（四）以創(chuàng)新性為出發(fā)點(diǎn)

文化創(chuàng)意產(chǎn)品除了遵循原創(chuàng)性以外，還應(yīng)該遵循創(chuàng)新性，要具有一定的實(shí)用性和新穎性，能夠在外形上吸引人，還要遵循一定的經(jīng)濟(jì)理念，盡量把經(jīng)濟(jì)成本壓到最低，然后將現(xiàn)代的科技、思想和材質(zhì)進(jìn)行融合，設(shè)計(jì)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品還要結(jié)合現(xiàn)代社會的審美，使更多的人能夠接受，也就是我們所說的要能夠在市場上立足。

三、河南傳統(tǒng)手工藝在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新性策略

（一）融入傳統(tǒng)美學(xué)思想

河南傳統(tǒng)手工藝在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新要融入傳統(tǒng)的美學(xué)思想，河南傳統(tǒng)手工藝發(fā)展至今經(jīng)歷了眾多的朝代，其中每一件傳統(tǒng)手工藝都體現(xiàn)著美學(xué)思想，而且隨著時間的演變呈現(xiàn)出多樣化的表現(xiàn)形式，而且這種美與河南人們的生活習(xí)性有著很大的聯(lián)系，傳統(tǒng)手工藝的出現(xiàn)也給河南人民的生活增添了不少樂趣。

從美學(xué)的實(shí)質(zhì)上來看，傳統(tǒng)手工藝體現(xiàn)的是人與人、人與自然、自然與自然之間的相互聯(lián)系，而且隨著河南幾千年的文化演變，其在每個朝代都體現(xiàn)出不同的特征，都有其獨(dú)特的美學(xué)價值，而且傳統(tǒng)手工藝在美學(xué)的基礎(chǔ)上還體現(xiàn)出很強(qiáng)的嚴(yán)謹(jǐn)性，這種統(tǒng)一的特點(diǎn)造就了豐富多彩的世界。

比如洛寧剪紙，洛寧位于河南西部的山區(qū)，當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)淳樸、物產(chǎn)豐富，民間文化燦爛奪目，自漢代造紙術(shù)出現(xiàn)以后，當(dāng)?shù)氐募艏埦偷玫搅丝焖俚陌l(fā)展，而且種類豐富，主要有婚喪、節(jié)慶、生子、禮俗等，每一種剪紙都有獨(dú)特的風(fēng)格和美學(xué)價值，每一種剪紙也都有其蘊(yùn)含的獨(dú)特意義，剪紙?jiān)谕庑紊线€具有很強(qiáng)的嚴(yán)謹(jǐn)性。因此設(shè)計(jì)者在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)該融入傳統(tǒng)美學(xué)思想，認(rèn)真分析其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，以更好地使設(shè)計(jì)產(chǎn)品具有審美價值。

（二）貫穿現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念

河南傳統(tǒng)手工藝在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)該貫穿現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，它可以從以下幾個方面進(jìn)行設(shè)計(jì)：

1.堅(jiān)持以人為本的設(shè)計(jì)理念，強(qiáng)調(diào)個性化。

“以人為本”的設(shè)計(jì)理念在任何設(shè)計(jì)中都有所強(qiáng)調(diào)，也就是以“人”為發(fā)展中心，但不是只單純地考慮人，還要考慮人與社會、人與自然、自然與自然的關(guān)系，盡可能地使產(chǎn)品回歸原生的狀態(tài)。

其次，堅(jiān)持“以人為本”，還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)個性化，設(shè)計(jì)的產(chǎn)品在遵循河南傳統(tǒng)手工藝文化的同時還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)個性化，以滿足個體的特殊需求，需要注意的是，強(qiáng)調(diào)個性化的同時不要與社會脫軌，不要與河南傳統(tǒng)文化脫軌。

2.追尋自然化與可持續(xù)化。

追求自然化和可持續(xù)化也是一種綠色的設(shè)計(jì)觀，符合現(xiàn)代的發(fā)展觀念，設(shè)計(jì)者可以從以下幾個方面著手：

①設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)中盡可能使用無污染、可降解的材料，可以不斷開發(fā)新的綠色材料，較少對環(huán)境造成的污染。

②在包裝上盡量做到簡潔，減少一些不必要的裝飾。

③盡量增加產(chǎn)品的功能性，也就是使產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)一物多用。

（三）創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)五要素

創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)的五要素也就是指造型元素、色彩、材料、功能以及工藝技術(shù)。

1.造型元素創(chuàng)新。造型元素創(chuàng)新是主要創(chuàng)新的要素，它能夠在視覺上給人眼前一亮的感覺，造型元素創(chuàng)新可以分為直接運(yùn)用和間接運(yùn)用。

2.色彩創(chuàng)新。設(shè)計(jì)者在對色彩進(jìn)行創(chuàng)新的時候要結(jié)合社會的環(huán)境、消費(fèi)者的心理來進(jìn)行創(chuàng)新，從而占據(jù)市場優(yōu)勢。

3.材料創(chuàng)新。對材料進(jìn)行創(chuàng)新時應(yīng)該遵循環(huán)保的理念，不斷開發(fā)新的材料。

4.功能創(chuàng)新。正如前面所說，可以達(dá)到一物多用。

5.工藝技術(shù)創(chuàng)新。這一點(diǎn)設(shè)計(jì)者可以積極利用現(xiàn)代的信息技術(shù)作為支撐，不斷加強(qiáng)自身的理論知識和操作技能，使工藝技術(shù)更上一層樓。

四、結(jié)論

河南傳統(tǒng)手工藝在一定程度上和所有的傳統(tǒng)手工藝具有類似的特征，但是它又有其獨(dú)特的地方，其與眾不同的文化底蘊(yùn)也展現(xiàn)出華夏兒女自強(qiáng)不息的氣魄，設(shè)計(jì)者在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)該尊重河南傳統(tǒng)手工藝文化的內(nèi)涵，堅(jiān)持以人為本的發(fā)展理念，同時不斷融合新技術(shù)，以不斷推動河南傳統(tǒng)手工藝更好地傳承。

參考文獻(xiàn)

[1]張琰.河南傳統(tǒng)手工藝在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新性研究[J].大觀，2019（07）：123-124.

[2]張?jiān)? 中國傳統(tǒng)手工藝在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新性研究[D].北京建筑大學(xué)，2017.